https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-07-26T16:26:11+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-07-24T13:27:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:abrir-radical-erschlossenheit&rev=1784899675&do=diff Abrir radical (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:31) Quando Heidegger fala, em Ser e Tempo, da verdade mais originária, ele se refere à abertura radical na qual consiste o ser do Dasein. Mas é preciso se perguntar: o que é essa abertura em si? O que é a abertura ( text/html 2026-07-24T12:47:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:analitica-do-dasein&rev=1784897220&do=diff Analítica do Dasein (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:34) A análise do Dasein será, portanto, uma análise desse ser extremamente particular, realizada com o objetivo de descobrir os momentos estruturais que fazem dele o ser que é. Em um primeiro esboço, Heidegger o descreve em linhas gerais, no início do text/html 2026-07-24T12:58:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:coisas&rev=1784897888&do=diff Coisas (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:156-158) 1. A intelecção que atualiza a realidade como um prius em relação a si mesma não constitui necessariamente a forma mais originária de intelecção; essa maneira de enfocar a intelecção é, ela própria, uma forma derivada. text/html 2026-07-24T13:03:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:criticas-de-zubiri-a-heidegger&rev=1784898210&do=diff Críticas de Zubiri a Heidegger (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:154-156) 1. A crítica de Zubiri a Heidegger, localizada nas páginas 438-453 de Sobre la esencia, expõe inicialmente o pensamento heideggeriano, resumido em três teses fundamentais. text/html 2026-07-24T13:13:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:dasein-ontico-proximo-e-ontologico-distante&rev=1784898824&do=diff Dasein, ôntico próximo e ontológico distante (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:24-25) 1. A primazia ôntico-ontológica do Dasein é a razão pela qual lhe permanece oculta sua específica constituição de ser, entendida no sentido da estrutura categorial que lhe é própria, sendo o Dasein para si mesmo onticamente proximíssimo, ontologicamente distantíssimo e, contudo, pré-ontologicamente não estranho. text/html 2026-07-24T13:11:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:dasein-se-executa-a-si-mesmo&rev=1784898669&do=diff Dasein se executa a si mesmo (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:25-26) 1. Qualquer que seja a interpretação que o Dasein faz sua, o fato é que seu ser sempre se projeta em certas possibilidades, isto é, que seu ser se executa a si mesmo na aceitação das possibilidades alheias oferecidas, não existindo o Dasein caso não o fizesse, sendo existir sempre existir por si mesmo, ainda que o si-mesmo escolhido seja o si-mesmo anônimo dos topoi do imp… text/html 2026-07-24T13:18:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:estado-interpretativo-ausgelegtheit&rev=1784899112&do=diff Estado interpretativo (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:22-24) 1. O problema surge do fato de o Dasein não apenas possuir uma compreensão pré-ontológica de seu ser, mas ter também, juntamente com ela, uma interpretação dessa mesma compreensão, interpretação essa em que o Dasein desde logo se encontra instalado, constituindo um estado interpretativo, uma text/html 2026-07-24T13:22:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:existir&rev=1784899349&do=diff Existir (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:33-34) 1. No parágrafo 9 de Ser e tempo, que constitui, na realidade, o começo dessa obra após oito parágrafos introdutórios, expõe-se o tema da analítica do text/html 2026-07-24T13:32:05+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:fato-do-dasein-ser-meu-meinigkeit&rev=1784899925&do=diff O fato do Dasein ser meu (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:36) Mas, na Jemeinigkeit, além da singularidade executiva absoluta, há outro aspecto distinto, que está intimamente relacionado ao primeiro: o momento da “meinigkeit”, do “cada-vez-meu”. O cada-vez-meu é o fato de ser meu. O que significa isso de “meu”? Significa que o Dasein só é “o que” é, na medida em que se possui a si mesmo, que está entregue à responsabilidade por si … text/html 2026-07-24T13:25:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:im-pessoal-das-man-e-im-propriedade-uneigentlichkeit&rev=1784899530&do=diff Im-pessoal e im-propriedade (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:38) 1. Estando com os outros (Mitsein), o Dasein pode ser si-mesmo não a partir do mais próprio de si mesmo, não a partir do propíssimo de seu ser, mas a partir do impessoal, que é de todos sem ser propriamente de ninguém, fazendo o que se faz, dizendo o que se diz, repetindo o que todos repetem. text/html 2026-07-24T13:34:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:queda-verfallen&rev=1784900054&do=diff Queda (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:38) Por enquanto, o Dasein existe, em geral, de tal maneira que, sem sequer perceber, falsifica seu próprio ser. De forma imediata e constante, o Dasein compreende a si mesmo de maneira inadequada, e isso significa: interpreta seu ser (não apenas teoricamente, mas, sobretudo, vitalmente) de um modo que o oculta. O Dasein interpreta a si mesmo a partir dos entes com os quais tem de lidar em se… text/html 2026-07-24T13:35:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:realidade-para-zubiri&rev=1784900116&do=diff Realidade para Zubiri (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:30-31) (...) Zubiri não se refere, naturalmente, ao ser como o último e o radical, mas à realidade. Porém, por enquanto, não vamos nos deter nessa diferença e vamos falar como se o que text/html 2026-07-24T13:41:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:recolhimento-radical-sobre-si-sich-besinnen&rev=1784900503&do=diff Recolhimento radical sobre si (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:27-28) 1. Apesar da interpretação decadente, o Dasein possui uma compreensão primária e radical de seu ser na própria execução desse ser, colocando-se a questão de como instalar-se agora, explicitamente, nessa execução experienciada, devendo o Dasein mostrar-se tal como é imediata e regularmente, em sua cotidianidade média. text/html 2026-07-24T13:52:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:ser-cada-vez-meu-jemeinigkeit&rev=1784901134&do=diff Ser-cada-vez-meu (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:34-36) 1. O segundo momento essencial do Dasein é expresso na afirmação de que o ser que está em questão para esse ente em seu ser é cada vez o meu, não podendo o Dasein ser concebido ontologicamente como caso e exemplar de um gênero do ente que está-aí, não lhe sendo esse seu ser indiferente, ou mais exatamente, sendo ele de tal maneira que seu ser não pode ser-lhe nem indiferente nem não-i… text/html 2026-07-24T13:53:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:ser-com-mitsein&rev=1784901220&do=diff Ser-com (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:37-38) (...) O grave, no entanto, é que se pode ser autêntico de diferentes maneiras: uma delas consiste em ser autêntico na forma de se deixar-ser a partir do estar-com os outros ( text/html 2026-07-24T13:49:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:ser-nao-e-algo-constitutivo-do-homem-mas-algo-consequente-a-ele&rev=1784900964&do=diff Ser não é algo constitutivo do homem RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001. Deixemos de lado o caso de Parmênides, que exigiria um tratamento separado. Em todos os outros casos, o ser é algo com que o homem se confronta, ou seja, algo separado dele, algo a que é necessário “chegar”. Isto é claro em São text/html 2026-07-24T13:57:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:ser-proprio-eigentlichkeit&rev=1784901433&do=diff Ser-próprio (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:37) Deixemos agora de lado o aspecto de limitação da Geworfenheit, do estar lançado, e concentremos-nos no fato de que, mesmo estando lançado, o Dasein se possui de alguma forma a si mesmo. É a essa autopossessão que a tradição sempre chamou de “caráter de pessoa” do ser humano, ou seja, o fato de ser pessoa. Se Heidegger não fala da pessoa, como fazia Max text/html 2026-07-24T14:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:start&rev=1784903498&do=diff Heidegger e Zubiri RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. 1. ed ed. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001. text/html 2026-07-24T14:27:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:ter-de-ser-zu-sein&rev=1784903278&do=diff Ter-de-ser (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:34) “A ‘essência’ desse ser (Dasein) consiste em seu ter-de-ser (Zu-sein). O ‘o quê’ (essentia) desse ser, na medida em que se possa sequer falar assim, deve ser concebido a partir de seu ser ( text/html 2026-07-24T14:24:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:zubiri:verdade&rev=1784903092&do=diff Verdade (RIVERA, Jorge Eduardo. Heidegger y Zubiri. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 2001:28-30) 1. Coloca-se a questão do sentido dessa verdade profunda do Dasein de que se vem falando até aqui, indagando-se que verdade é essa que se enraíza no mais fundo da existência humana, ficando claro desde logo que não se trata de uma verdade no sentido tradicional da adequação do intelecto com as coisas, adequação essa que exige que o intelecto se enfrente com as coisas, tendo-as diante de si com…