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        <title>modos próprio e impróprio (2008:46-49)</title>
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        <description>modos próprio e impróprio (2008:46-49)

Data: 2024-02-09 21:01

Como abertura ao ser, o homem abre-se para relacionar-se com os outros, e abre-se da mesma forma para relacionar-se consigo, podendo igualmente modificar-se a partir dessa relação própria. O homem pode relacionar-se consigo mesmo de duas formas distintas: própria ou impropriamente. [46] De modo próprio ou autêntico, volta-se para o sentido de sua existência e de sua não existência, reconhece a possibilidade de não existir da mesma f…</description>
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        <title>Dasein É UM ENTE QUE SE CONFORMA AO SER (2008:27-28)</title>
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        <description>Dasein É UM ENTE QUE SE CONFORMA AO SER (2008:27-28)

O Dasein é um ente que se conforma ao ser; conforma no sentido de se ‘formar-com’ o ser. Investigar o sentido do ser passa necessariamente por este ente que se com-forma’ ao ser, e que desta maneira estará sempre implicado na questão. O que pode ser entendido como uma compreensão pré-ontológica do ser. É desta forma que a investigação sobre o Dasein ultrapassa o questionamento apenas existencialista, ou seja, ultrapassa o questionamento que e…</description>
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        <title>MUNDO É AFETO (2008:40)</title>
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        <description>MUNDO É AFETO (2008:40)

Ser-no-mundo é um modo de ser em que o homem já se encontra previamente lançado. Homem não é consciência ou subjetividade autônoma. É o espaço ontológico, ou seja, é o lugar do ser e do aparecer. É através da vida do homem que o ser se dá, se mostra e se retrai. É através do homem que os entes aparecem em seu ser. E o que os entes são, ou como aparecem e se mostram, é sempre movimento, na medida em que, ao se mostrarem de uma forma ou sob uma perspectiva, o mostrar-se se…</description>
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        <title>Pizzolante</title>
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        <description>Pizzolante


Romulo Pereira Pizzolante

PIZZOLANTE, Romulo P.. A essência humana como conquista: o sentido da autenticidade no pensamento de Martin Heidegger. São Paulo: Annablume, 2008

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