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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>temporalidade – Zeitlichkeit (2006:116-119)</title>
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        <description>temporalidade – Zeitlichkeit (2006:116-119)

O tema da temporalidade é uma das intuições mais originais de Heidegger. Já sabemos que Ser e tempo explicita a temporalidade a partir da estrutura do cuidado. Releiamos essa noção: cuidado, como ser do ser-aí, significa:</description>
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        <title>A IPSEIDADE DO SER-NO-MUNDO</title>
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        <description>A IPSEIDADE DO SER-NO-MUNDO

Ao criticar a concepção kantiana de eu, Heidegger explicita a concepção fenomenológica da ipseidade.

Kant, conforme a interpretação heideggeriana, considera o eu como a consciência que acompanha cada conceito. Portanto, o eu é o sujeito transcendental do pensamento. O sujeito (ego) pensa seus pensamentos. Em suma, o eu kantiano significa</description>
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        <title>A IPSEIDADE E A temporalidade</title>
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        <description>A IPSEIDADE E A temporalidade

Constantemente apresentamos o ser-no-mundo como esquema ontológico-hermenêutico. Por causa disso poder-se-ia correr o risco de apenas ver no ser-no-mundo e no cuidado esquemas abstratos. Isso conduziria fatalmente à interpretação idealista de Ser e tempo. Para evitar tal interpretação, contrária às intenções e ao texto de Heidegger, é preciso sublinhar que o próprio ser-aí, existindo sob o modo do tempo original, forma o esquema, ou o horizonte de aparição do ser, …</description>
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        <title>Pegoraro</title>
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        <description>Pegoraro


PEGORARO, Olinto. Imaginação e Tempo em Heidegger. Rio de Janeiro: Uapê, 2006

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