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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>DU « CALCUL ABSOLU DE TOUTES CHOSES » (2000:10-12)</title>
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        <description>DU « CALCUL ABSOLU DE TOUTES CHOSES » (2000:10-12)

«On peut forcer la nature, mais non la contraindre». Cette sagesse du jardinier de Goethe, notre époque peut-elle l&#039;entendre ? Peut-être est-elle celle des Grecs, eux dont l&#039;art et la technique (rassemblés sous le terme de techne) travaillent d&#039;«après nature». L&#039;art du charpentier, disait Aristote, ne descend pas dans les flûtes : la production d&#039;un meuble, si elle se faisait selon les règles d&#039;un art, devait au moins s&#039;ajuster aux potentialité…</description>
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        <title>LA TECHNOLOGICISATION DU MONDE (2000:45)</title>
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        <description>LA TECHNOLOGICISATION DU MONDE (2000:45)

S&#039;adressant à Kojima Takehico dans les années 1963-1965, Heidegger écrit : «...par la présente lettre, il s&#039;agit uniquement de reconnaître le fait suivant : que c&#039;est précisément le regard en direction de l&#039;interpellation, c&#039;est-à-dire en direction du propre de la technologicisation du monde, qui montre un chemin vers le propre de l&#039;homme, qui distingue son humanité au sens de la revendication qui se fait pour cela à travers l&#039;Etre.» Heidegger dispose en…</description>
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        <title>A técnica COMO DES-ENCOBRIMENTO (2000:46-47)</title>
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        <description>A técnica COMO DES-ENCOBRIMENTO (2000:46-47)

Comment ménager un accès à l&#039;interpellation à partir des dispositifs techniques ? La conférence sur la «question de la technique» est expréssement consacrée au «chemin vers l&#039;essence de la technique». Un premier aperçu du mouvement d&#039;ensemble peut nous aider à déterminer une orientation.</description>
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        <title>técnica, CÁLCULO E MATEMÁTICA (2000:47)</title>
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        <description>técnica, CÁLCULO E MATEMÁTICA (2000:47)

Il faudra établir la consistance de la notion de calcul absolu. Il apparaît d&#039;ores et déjà qu&#039;absolu, le calcul ne l&#039;est que pour autant que la puissance de la technique est déployée jusqu&#039;à sa plus extrême limite - donc, à la mesure de l&#039;assignation. Le calcul absolu repose dans l&#039;assignation, et celle-ci s&#039;explicite dans les structures du calcul absolu. Il y a là un cercle, qui nous impose un double cheminement : établir la consistance du calcul absolu …</description>
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        <title>PRETENSÃO ONTOLÓGICA DA MATEMÁTICA (2000:49)</title>
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        <description>PRETENSÃO ONTOLÓGICA DA MATEMÁTICA (2000:49)

Pourquoi, demande J. Beaufret, les Chinois qui ont inventé la poudre n&#039;en ont-ils pas fait le principe d&#039;une artillerie ? C&#039;est, non pas faute de capitaux, mais parce qu&#039;ils «n&#039;étaient pas les hommes de la technique dans leur rapport à la techne des Grecs.» De la techne des Grecs à la technique, il y a un saut : «Ce qui jusqu&#039;ici avait son principe dans une sympathie inventive à l&#039;égard des forces naturelles et relevait par là de l&#039;«instinct méchanic…</description>
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        <title>A physis COMO ESSÊNCIA DA técnica (2000:50-52)</title>
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        <description>A physis COMO ESSÊNCIA DA técnica (2000:50-52)

Pour Heidegger, «l&#039;essence de la technique n&#039;est absolument rien de technique.» L&#039;essence de la technique n&#039;est pas plus constituée par les objets techniques que celle de l&#039;arbre par les arbres. Heidegger a auparavant prévenu : «Si nous répondons à cette essence, alors nous pouvons prendre conscience de la technique dans sa limitation.» L&#039;essence de la technique est ce qui limite la technique. Qu&#039;est-ce qui limite la technique, sinon la physis ? La…</description>
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        <title>A técnica MODERNA (2000:52-53)</title>
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        <description>A técnica MODERNA (2000:52-53)



“”GA7

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        <title>LA PRO-VOCATION – herausfordern (2000:53)</title>
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        <description>LA PRO-VOCATION – herausfordern (2000:53)

«Le dévoilement qui régit la technique moderne est une pro-vocation (Herausfordern) par laquelle la nature est mise en demeure de livrer une énergie qui puisse comme telle être extraite et accumulée. Mais ne peut-on pas en dire autant du vieux moulin à vent ? Non : ses ailes tournent bien au vent et sont livrées directement à son souffle. Mais si le moulin à vent met à notre disposition l’énergie de l’air en mouvement, ce n’est pas pour l’accumuler.» (…</description>
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        <title>DE L’USTENSILE, CONSIDÉRÉ EN LUI-MÊME (2000:67-70)</title>
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        <description>DE L’USTENSILE, CONSIDÉRÉ EN LUI-MÊME (2000:67-70)

S’il est pertinent de lire, dans Qu’est-ce-qu une chose ?, une invitation à interpréter Etre et Temps suivant le fil conducteur de l’apprentissage des usages, c’est au cœur de l’ustensilité qu’il convient de chercher l’émergence du mathématique. L’usage se montre à partir de l’étant disponible (ou utilisable, Zuhanden). Le disponible est accessible à partir du Zeug — et, de prime abord et le plus souvent, comme Zeug. Heidegger rapproche le Zeug…</description>
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        <title>Ficções Calculadas (AT)</title>
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        <description>Ficções Calculadas (AT)

Data: 2025-05-24 09:42

MiletAT

Há um ethos, um mundo da desvinculação? Tal mundo, se houver, só pode ser dislocado — nele, o possível desvincula ou dissocia os pragmata, os axiomata, os kremata. Esse mundo da dislocação se explicita em uma palavra — através da figura de Antígona, por exemplo. A possibilidade de um mundo anômico também deve ser tentada a ser reconhecida na arte.</description>
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        <description>Milet


Jean-Philippe Milet

MILET, Jean-Philippe. L’Absolu Technique. Heidegger et la question de la technique. Paris: Editions Kimé, 2000.

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