https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-12T19:01:27+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995-90-homem-e-trabalhador&rev=1770686173&do=diff homem e trabalhador (1995:90) Data: 2025-03-14 15:50 (Marquet1995) [...] Se parentesco e linguagem me são igualmente impostos (e se nenhuma adoção posterior pode corrigir radicalmente o destino), pelo menos sou livre em direito de escolher meu text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995-197-198-conversao&rev=1770686173&do=diff conversão (1995:197-198) Data: 2025-03-14 16:34 (Marquet1995) Mas o nome por excelência para essa relação do mesmo com o mesmo é aquele introduzido pelo neoplatonismo — o nome de conversão (επιστροφή). A singularidade é o Uno convertendo-se sobre si mesmo (sobre seu ser), o que pressupõe uma saída, uma processão (πρόοδος) anterior. A vida é essa processão mesma — ela é, como saída do Uno, a potência do outro, do não-um, do contínuo em seu fluxo indiferenciado; o intelecto (νοῦς), ao contrário… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-2017-wesen&rev=1770686173&do=diff Wesen (2017) “”“...”“”““”BeaufretGA9“” BeaufretGA9GA65 [MARQUET, Jean-François. Chapitres. Paris: Les Belles Lettres, 2017] marquet text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-199585-86-a-alteridade-do-outro&rev=1770686173&do=diff A ALTERIDADE DO OUTRO (1995:85-86) HegelFreud“”Hegel“”Nietzsche HegelFreudHegelNietzsche marquet text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995202-ocidente&rev=1770686173&do=diff OCIDENTE (1995:202) 6- O Ocidente (Abendland): não tanto uma cultura, mas a cultura comum para a qual todas as outras são traduzidas e apagadas no próprio ato da sua comunicação. O Ocidente como berço da ciência (Husserl), isto é, de um mundo comum a todos (incluindo os não ocidentais), um mundo de fatos positivos e de leis universalmente válidas; o Ocidente como berço da metafísica (Heidegger), isto é, de um modo de pensar que transpõe a singularidade do ser (Seyn) para a ideia geral de quanti… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995209-abolicao-do-imperativo-e-do-pecador&rev=1770686173&do=diff ABOLIÇÃO DO IMPERATIVO E DO PECADOR (1995:209) 5 — O imperativo, reduzido à sua raiz mais própria, resume-se, pois, à exigência de excluir ou suspender o possível. Não lamentes o que poderia ter sido, nem temas ou esperes o que poderia acontecer; não adies, perguntando-te se é possível, o que a Lei exige que se faça: logo que introduzo, entre o dever e o fazer, a demora de um intervalo onde prolifera o enxame dos possíveis, entro no campo da imoralidade ( text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995214-215-a-historia&rev=1770686173&do=diff A HISTÓRIA (1995:214-215) “”“”“”“”“” [MARQUET, Jean-François. Singularité et événement. Grenoble: J. Millon, 1995.] marquet text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995214-o-homem-um-ser-do-possivel&rev=1770686173&do=diff O HOMEM, UM SER DO POSSÍVEL (1995:214) [MARQUET, Jean-François. Singularité et événement. Grenoble: J. Millon, 1995.] marquet text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995216-217-a-palavra&rev=1770686173&do=diff A PALAVRA (1995:216-217) “”“” [MARQUET, Jean-François. Singularité et événement. Grenoble: J. Millon, 1995.] marquet text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995217-218-o-corpo&rev=1770686173&do=diff O CORPO (1995:217-218) [MARQUET, Jean-François. Singularité et événement. Grenoble: J. Millon, 1995] marquet text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995224-225-o-entre-zwischen&rev=1770686173&do=diff O "ENTRE" (1995:224-225) 14- Na raiz do cristianismo está o pressentimento de que um irrelativo que seria pura e simplesmente oposto à relação se tornaria ele próprio um relativo; é o que o budismo reconhece explicitamente, deixando para trás a ordem estritamente religiosa, e fornecendo a contrapartida negativa do cristianismo. Um e outro, Deus e os seus fiéis, aparecem aí como igualmente condicionados, como dois pólos correlativos, e portanto irreais, cujo vazio constitui uma verdade igual. Aq… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-1995230-231-re-comecar&rev=1770686173&do=diff RE-COMEÇAR (1995:230-231) 7- Quer seja política ou linguística, a criação no homem aparece como um caso particular dessa faculdade de começar que lhe é peculiar e cujo nome “comum” é a liberdade. Na continuidade indiferenciada da natureza (ou na da minha vida imediata, “estética”), não há um começo claro — ele surge apenas como o imperativo de eu me determinar. Mas, de fato, este imperativo é menos o de um puro começo do que o de um re-começo (de um “segundo começo” — Heidegger) ou de uma conve… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:marquet-l-histoire-de-dieu-1809-1827-3578&rev=1770686173&do=diff História de Deus (1809-1827) Data: 2014-08-02 11:39 Schelling Jean-François Marquet Trecho do capítulo sobre Schelling do livro « La philosophie allemande », dir. Dominique Folscheid'' Esta revolução operar-se-á, em 1809, com as Investigações filosóficas sobre a essência da liberdade humana e os problemas com ela relacionados. De todas as obras de text/html 2026-01-27T10:03:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marquet:start&rev=1769508190&do=diff Marquet JEAN-FRANÇOIS MARQUET (1938-2017) MARQUET, Jean-François. Singularité et événement. Grenoble: J. Millon, 1995. ---------- marquet index