<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.8" -->
<?xml-stylesheet href="https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/css.php?s=feed" type="text/css"?>
<rdf:RDF
    xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
    xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
    xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
    xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/feed.php">
        <title>EREIGNIS - estudos:markus-gabriel</title>
        <description></description>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/</link>
        <image rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg" />
       <dc:date>2026-07-16T21:06:18+00:00</dc:date>
        <items>
            <rdf:Seq>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:2015-44-49-fato&amp;rev=1782981529&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:2015-49-51-propriedades&amp;rev=1782985971&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:2021-cibernetica&amp;rev=1782985853&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:consciencia-da-consciencia-markus-gabriel-2&amp;rev=1782981464&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:mgcerebro-teoria-da-evolucao&amp;rev=1782986442&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:ne-assimetria-ontologica-pos-cartesiana&amp;rev=1782981402&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:ne-campo-de-sentido-cos&amp;rev=1782981424&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:neo-existencialismo-3477&amp;rev=1782982928&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:objetos-mentais-e-objetos-fisicos-3478&amp;rev=1782986028&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:se-individuo-e-individuacao&amp;rev=1782982905&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:se-o-conceito-de-propriedade&amp;rev=1782982953&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:se-universo&amp;rev=1782986459&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:start&amp;rev=1782391694&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:wwdne33-35-objeto-fato-mundo&amp;rev=1782983803&amp;do=diff"/>
            </rdf:Seq>
        </items>
    </channel>
    <image rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg">
        <title>EREIGNIS</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/</link>
        <url>https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg</url>
    </image>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:2015-44-49-fato&amp;rev=1782981529&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T08:38:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Fato</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:2015-44-49-fato&amp;rev=1782981529&amp;do=diff</link>
        <description>Fato

MG2015

Vimos como a zoontologia teve de admitir que existem alguns fatos independentes de interesses que fundamentam nossos interesses específicos. Tanto Meillassoux quanto Boghossian apresentaram recentemente um argumento convincente [45] de que nenhuma posição na ontologia ou na epistemologia pode evitar o reconhecimento de fatos absolutos: algo é verdade independentemente de o reconhecermos ou não, pois mesmo que quase todos os fatos fossem relativos a interesses, esse fato em si não s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:2015-49-51-propriedades&amp;rev=1782985971&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T09:52:51+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Propriedades</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:2015-49-51-propriedades&amp;rev=1782985971&amp;do=diff</link>
        <description>Propriedades

MG2015

As propriedades são introduzidas com o objetivo de explicar a diferença entre os indivíduos. As propriedades que cumprem essa função sem gerar paradoxos podem ser chamadas de “propriedades próprias”. Uma propriedade própria, portanto, é uma referência a uma propriedade que permite distinguir um objeto de outro em um domínio. Em particular, os indivíduos diferem uns dos outros por possuírem propriedades próprias diferentes. Podemos agora reformular nossa compreensão dos indi…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:2021-cibernetica&amp;rev=1782985853&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T09:50:53+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Cibernética</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:2021-cibernetica&amp;rev=1782985853&amp;do=diff</link>
        <description>Cibernética

MG2021

Tanto Dreyfus como também Searle retomam a filosofia de Edmund Husserl ou de seu aluno, tão famoso quanto polêmico, Martin Heidegger. Husserl, argumentou, em seu escrito sobre a Crise já mencionado, contra a cientifização do retrato humano e introduziu o conceito de mundo da vida. Heidegger amplia o campo ainda mais ao tomar conhecimento dos começos da pesquisa de IA. Ele responde a isso com uma série de escritos nos quais a questão central é o que significa propriamente “pe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:consciencia-da-consciencia-markus-gabriel-2&amp;rev=1782981464&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T08:37:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Consciência da consciência</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:consciencia-da-consciencia-markus-gabriel-2&amp;rev=1782981464&amp;do=diff</link>
        <description>Consciência da consciência

(MG2021)

Muitos dos filósofos contemporâneos da consciência aderem à fenomenologia, mesmo se eles — diferentemente do que grandes fenomenólogos como Franz Brentano, Husserl, Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty — sejam ao mesmo tempo fundamentalmente naturalistas. Searle retoma com seus livros uma importante ideia fundamental da fenomenologia, que ele, a meu ver, coloca de modo completamente correto da seguinte maneira:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:mgcerebro-teoria-da-evolucao&amp;rev=1782986442&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T10:00:42+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Teoria da Evolução</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:mgcerebro-teoria-da-evolucao&amp;rev=1782986442&amp;do=diff</link>
        <description>Teoria da Evolução

GABRIEL, Markus. Eu não sou meu cérebro. Petrópolis: Vozes, 2021.

É, de fato, uma circunstância digna de nota que estejamos em posição de compreender a natureza. Pode-se considerar isso verdadeiramente espantoso, pois não há, de todo modo, indícios de que a natureza tenha literalmente contado com que se desenvolvessem seres vivos dotados de espírito  que começassem a decifrar as leis da natureza. Que existam seres vivos dotados de espírito não parece, de todo modo, necessári…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:ne-assimetria-ontologica-pos-cartesiana&amp;rev=1782981402&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T08:36:42+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Assimetria ontológica pós-cartesiana</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:ne-assimetria-ontologica-pos-cartesiana&amp;rev=1782981402&amp;do=diff</link>
        <description>Assimetria ontológica pós-cartesiana

MG2018

É uma suposição generalizada na cultura científica contemporânea que a existência de objetos mentais se apoia em bases muito frágeis. Em contraste, os objetos físicos são considerados existentes além de qualquer dúvida razoável. Chamemos a isso a assimetria ontológica pós-cartesiana. Enquanto</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:ne-campo-de-sentido-cos&amp;rev=1782981424&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T08:37:04+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Campo de sentido</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:ne-campo-de-sentido-cos&amp;rev=1782981424&amp;do=diff</link>
        <description>Campo de sentido

MG2018

Meu próprio termo para “a ordem puramente natural” é universo. Eu distingo entre o universo e o mundo. Enquanto o primeiro se refere ao domínio dos objetos estudados pelas nossas melhores ciências naturais (talvez idealmente por uma física unificada futurística ou, dependendo do status da unidade/desunião da ciência, por qualquer conjunto relevante de disciplinas estabelecidas presentes e futuras), o último é o domínio hipotético que abrange todos os objetos. Por razões…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:neo-existencialismo-3477&amp;rev=1782982928&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T09:02:08+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Neo-existencialismo</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:neo-existencialismo-3477&amp;rev=1782982928&amp;do=diff</link>
        <description>Neo-existencialismo

How to conceive of the Human Mind after Naturalism’s Failure

GABRIEL, Markus. Neo-existentialism - How to conceive of the Human Mind after Naturalism’s Failure. London: Polity, 2018 (ebook)

É uma suposição amplamente difundida na cultura científica contemporânea que a existência de objetos mentais repousa em terreno muito instável. Em contraste, supõe-se que os objetos físicos existem além de qualquer dúvida razoável. Chamemos isso de assimetria ontológica pós-cartesiana. …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:objetos-mentais-e-objetos-fisicos-3478&amp;rev=1782986028&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T09:53:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Objetos mentais e objetos físicos</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:objetos-mentais-e-objetos-fisicos-3478&amp;rev=1782986028&amp;do=diff</link>
        <description>Objetos mentais e objetos físicos

MG2018

How to conceive of the Human Mind after Naturalism’s Failure

É uma suposição generalizada na cultura científica contemporânea que a existência de objetos mentais repousa em terreno muito instável. Por outro lado, os objetos físicos devem existir além de qualquer dúvida razoável. Vamos chamar isso de assimetria ontológica pós-cartesiana. Enquanto</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:se-individuo-e-individuacao&amp;rev=1782982905&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T09:01:45+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Indivíduo e individuação</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:se-individuo-e-individuacao&amp;rev=1782982905&amp;do=diff</link>
        <description>Indivíduo e individuação

MG2016

Normalmente, o conceito de indivíduo é introduzido na ontologia e na metafísica para nos ajudar a compreender o fato de que podemos individualizar objetos de maneira conceitual e, segundo isso, não estamos confrontados apenas com processos absolutos, que se realizam abaixo do limiar da fixação conceitual. O conceito de indivíduo cumpre uma função teórica para explicar como o que existe nos é acessível no plano cognitivo ou epistêmico. Pois os indivíduos são obje…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:se-o-conceito-de-propriedade&amp;rev=1782982953&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T09:02:33+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Conceito de propriedade</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:se-o-conceito-de-propriedade&amp;rev=1782982953&amp;do=diff</link>
        <description>Conceito de propriedade

MG2016

A este respeito, o conceito de propriedade desempenha uma dupla função teórica. Por um lado, as propriedades são introduzidas para nos ajudar a compreender por que alguns indivíduos têm algo em comum. Neste sentido, as propriedades são universais, pois afetam vários indivíduos. Chamamos a isso de função de universalidade das propriedades. Em consonância com isso, minha mão direita e minha mão esquerda compartilham a propriedade de ser uma mão; minha mesa de janta…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:se-universo&amp;rev=1782986459&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T10:00:59+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Universo</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:se-universo&amp;rev=1782986459&amp;do=diff</link>
        <description>Universo

MG2016

O espaço, o tempo e o âmbito que eles desdobram — chamemos-lhe universo — são supervalorizados na filosofia moderna como princípio de individuação. Não podemos ajudar-nos aqui com uma referência à física ou a outra ciência natural. Portanto, se quisermos abordar sem preconceitos ou de forma neutra a questão do significado da “existência”, é aconselhável não partir de suposições prévias sobre o que se considera real.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:start&amp;rev=1782391694&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-06-25T12:48:14+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus Gabriel</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:start&amp;rev=1782391694&amp;do=diff</link>
        <description>Markus Gabriel

----------</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:wwdne33-35-objeto-fato-mundo&amp;rev=1782983803&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-07-02T09:16:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Objeto, fato, mundo</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:markus-gabriel:wwdne33-35-objeto-fato-mundo&amp;rev=1782983803&amp;do=diff</link>
        <description>Objeto, fato, mundo

MG2015

	&quot; I O mundo é tudo que é o caso.
 II O mundo é a totalidade dos fatos, não das coisas. [Wittgenstein, Tractatus Logicus-Philosophicus]&quot;

Pode-se elucidar o que assim se entende da seguinte maneira. Tomemos uma coisa bem conhecida como nosso exemplo: uma maçã. A maçã está localizada em uma fruteira. Suponhamos que tudo o que existe no mundo seja a maçã, a fruteira e o espaço que elas ocupam. Nesse caso, pode-se pensar que o mundo seria idêntico à totalidade das três …</description>
    </item>
</rdf:RDF>
