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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>PROBLEMA DA DERIVAÇÃO (2006)</title>
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        <description>PROBLEMA DA DERIVAÇÃO (2006)

MALPAS, Jeffrey E. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): mit Press, 2006
A necessidade de derivar a temporalidade ordinária e a espacialidade:Para o projeto de Ser e Tempo ter sucesso, toda a estrutura do Dasein deve ser unificada na temporalidade originária.</description>
    </item>
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        <title>DIS-TANCIAMENTO (2006:76-77)</title>
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        <description>DIS-TANCIAMENTO (2006:76-77)

Ao considerar a característica da curiosidade como “nunca morar em lugar nenhum” e, assim, revelar um tipo de ser no qual o ser-aí está “constantemente se desenraizando”, está “em toda parte e em lugar nenhum” e busca continuamente “a inquietação e a excitação da novidade contínua e dos encontros mutáveis”, Heidegger implicitamente se baseia nas conotações espaciais e topológicas associadas à moradia — a moradia como sempre ligada a um determinado espaço e lugar. Se…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:malpas:espacialidade-2006&amp;rev=1770740185&amp;do=diff">
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        <title>ESPACIALIDADE OBJETIVA E ESPACIALIDADE EXISTENCIAL</title>
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        <description>ESPACIALIDADE OBJETIVA E ESPACIALIDADE EXISTENCIAL

MALPAS, Jeffrey E. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): mit Press, 2006
Afirmação da distinção heideggeriana entre dois sentidos de espacialidade e sua aparente indiscutibilidade</description>
    </item>
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        <title>ESTRUTURA DO MUNDO E DERIVAÇÃO DA ESPACIALIDADE (2006)</title>
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        <description>ESTRUTURA DO MUNDO E DERIVAÇÃO DA ESPACIALIDADE (2006)

MALPAS, Jeffrey E. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): mit Press, 2006
Fundamentação inicial: a espacialidade existencial é admitida, mas é declarada dependente da mundanidade e do ser-no-mundo</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:malpas:existencia-sempre-orientada-para-a-nulidade-2006&amp;rev=1770734693&amp;do=diff">
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        <title>EXISTÊNCIA SEMPRE ORIENTADA PARA A NULIDADE (2006:42-43)</title>
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        <description>EXISTÊNCIA SEMPRE ORIENTADA PARA A NULIDADE (2006:42-43)

O fato de que nossa existência está em questão para nós é indicado pelo caráter aparentemente “contingente” dessa existência — não há necessidade que fundamente a existência, e não apenas não há necessidade do fato de termos vindo à existência, mas também não há necessidade da continuação dessa existência — de fato, nos termos que Heidegger empregará em Ser e tempo e em outros lugares, nossa existência é sempre orientada para a nulidade d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:malpas:experienciar-o-lugar-1999&amp;rev=1770735244&amp;do=diff">
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        <title>EXPERIENCIAR O LUGAR (1999:7-10)</title>
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        <description>EXPERIENCIAR O LUGAR (1999:7-10)

MALPAS, J. Place and experience: a philosophical topography. Cambridge ; New York: Cambridge University Press, 1999

[...] Dentro das tradições fenomenológica e hermenêutica, a ideia da inseparabilidade das pessoas dos lugares que habitam é um tema especialmente importante no trabalho de Martin Heidegger. Embora Ser e Tempo, de Heidegger, forneça uma análise um tanto problemática do papel da espacialidade e, portanto, também do lugar na estrutura da existência h…</description>
    </item>
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        <title>JÁ NOS ENCONTRAMOS &quot;EM&quot; UM LUGAR (2006:39)</title>
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        <description>JÁ NOS ENCONTRAMOS &quot;EM&quot; UM LUGAR (2006:39)

Quaisquer que sejam as conclusões a que possamos finalmente chegar, e onde quer que suponhamos que acabemos, o lugar em que começamos nossa filosofia, o lugar em que o questionamento filosófico surge pela primeira vez, é o lugar em que primeiro nos encontramos — esse lugar não é um mundo abstrato de ideias, não é um mundo de dados dos sentidos ou “impressões”, não é um mundo de “objetos” teóricos nem de meros relata causais. Ao nos encontrarmos “no” mu…</description>
    </item>
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        <title>NECESSIDADE DA ESPACIALIDADE (2006)</title>
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        <description>NECESSIDADE DA ESPACIALIDADE (2006)

MALPAS, Jeffrey E. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): mit Press, 2006
Distinção inicial e dependências múltiplas:A análise do “ser-em” distingue espacialidade de “contenção</description>
    </item>
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        <title>SER E LUGAR (2006:3-6)</title>
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        <description>SER E LUGAR (2006:3-6)

MALPAS, Jeff. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): MIT Press, 2006

	&quot; Grande parte do meu argumento poderia ser colocado em termos da ideia de que a questão do ser está de fato subjacente a uma “</description>
    </item>
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        <title>SER E QUESTIONABILIDADE (2006:9-10)</title>
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        <description>SER E QUESTIONABILIDADE (2006:9-10)

“”“”Platão““””“”Aristóteles“”

SZ





[MALPAS, Jeff. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): MIT Press, 2006]

malpas</description>
    </item>
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        <title>SER-EM (2006:67-68, 77-78)</title>
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        <description>SER-EM (2006:67-68, 77-78)

MALPAS, Jeff. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): MIT Press, 2006

Ser e Tempo [SZ] contém muitos elementos da análise preliminar que já encontramos em seu pensamento anterior. Ele começa com a questão do ser, mas rapidamente passa a demonstrar a maneira pela qual essa questão já está implicada com a questão do ser daquele modo de ser que é o ser-aí e com o caráter de seu ser como ser-no-mundo. De uma perspectiva topológica, é notável, no ent…</description>
    </item>
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        <title>SER EM JOGO (2012)</title>
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        <description>SER EM JOGO (2012)

(JMSC)

[...] “Existir” (Existenz) é ser de tal forma que o ser mesmo seja (ou signifique) uma tarefa ou uma questão — em jogo — não apenas agora e depois, mas em todos os lugares e sempre.

Esse “ser em jogo” não pode ser compreendido como qualquer modo de Kampf ums Leben (de luta pela vida); não é nada como conatus instintivo ou uma luta animal pela sobrevivência. Se a vida é levada a se envolver em tal luta, uma criatura viva pode ser considerada como tendo sucesso ou frac…</description>
    </item>
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        <title>SITUAÇÃO (2006:40-42)</title>
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        <description>SITUAÇÃO (2006:40-42)

MALPAS, Jeff. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): MIT Press, 2006

Em um ensaio agora famoso, escrito para o aniversário de oitenta anos de Heidegger, Hannah Arendt chama a atenção para o modo como, em seu ensino no início da década de 1920, Heidegger ofereceu uma concepção revitalizada da filosofia e da prática filosófica, que enfatizava a ideia da filosofia como conectada aos problemas da “vida”. Isso não implicava a promessa de alguma forma de …</description>
    </item>
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        <title>SITUAÇÃO E QUESTIONAMENTO (2006)</title>
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        <description>SITUAÇÃO E QUESTIONAMENTO (2006)

malpas</description>
    </item>
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        <title>Malpas</title>
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        <description>Malpas


Jeff Malpas
Place and experience: a philosophical topography. Cambridge ; New York: Cambridge University Press, 1999. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): MIT Press, 2006. Heidegger and the thinking of place: explorations in the topology of being. Cambridge (Mass.): MIT press, 2012. malpas index</description>
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        <title>TEMPORALIDADE DO “AÍ” – DA (2006)</title>
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        <description>TEMPORALIDADE DO “AÍ” – DA (2006)

MALPAS, Jeffrey E. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): mit Press, 2006
Do “onde” e do “quem” ao “como” do ser-aíAs análises da espacialidade instrumental e existencial, bem como do ser-com-outros, elucidam o “onde” e o “quem” do ser-aí.</description>
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        <title>TOPOLOGIA (2006)</title>
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        <description>TOPOLOGIA (2006)

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        <title>TOPOLOGIA FILOSÓFICA (2012:1-4)</title>
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        <description>TOPOLOGIA FILOSÓFICA (2012:1-4)

MALPAS, Jeffrey E. Heidegger and the thinking of place: explorations in the topology of being. Cambridge (Mass.): MIT press, 2012.

A ideia de lugar — de topos — perpassa o pensamento de Martin Heidegger quase desde o início. Embora nem sempre seja tematizada diretamente — às vezes aparentemente obscurecida, até mesmo deslocada, por outros conceitos — e expressa por meio de muitos termos diferentes (Ort, Ortschaft, Stätte, Gegend, Dasein, Lichtung, Ereignis)…</description>
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        <title>QUESTIONAMENTO DA TECNOLOGIA EM HEIDEGGER (TOPOLOGY)</title>
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        <title>TOPOS (2006)</title>
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        <description>TOPOS (2006)

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