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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA ATRAVÉS DA FENOMENOLOGIA DA vida DO ESPÍRITO</title>
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        <description>A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA ATRAVÉS DA FENOMENOLOGIA DA vida DO ESPÍRITO

Ao radicalizar o método fenomenológico, Heidegger não visava senão adquirir um instrumento apto para a análise da historicidade, própria da vida da consciência. Tal fora a tarefa, prevista no seu programa, como meio para a restauração da metafísica. A indagação de Heidegger é coroada de êxito, enquanto ele descobre na “existencialidade” a perspectiva autêntica, que há de dirigir a interpretação ontológica do fenômeno hum…</description>
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        <title>A COMPREENSÃO GREGA DO SER COMO &quot;ESTAR-AÍ&quot;</title>
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        <description>A COMPREENSÃO GREGA DO SER COMO &quot;ESTAR-AÍ&quot;

Foi Parmênides quem lançou as bases da interpretação tradicional do sentido de ser. Platão e Aristóteles a desenvolveram e transmitiram ao Ocidente. Para eles, o sentido de ser não foi algo sem mais evidente, que dispensa qualquer investigação. Eles reconheceram já a necessidade de perguntar o que significa</description>
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        <title>A JUSTIFICAÇÃO DA OMISSÃO DA QUESTÃO DO SENTIDO DO SER</title>
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        <description>A JUSTIFICAÇÃO DA OMISSÃO DA QUESTÃO DO SENTIDO DO SER

A omissão da questão do sentido de ser não constitui um simples fato, que se pode constatar no decurso da história da Filosofia ocidental. Ela foi também sancionada, oficialmente, pelas teses da Escola, sanção que veio selar definitivamente o seu olvido. A justificação da inutilidade, e mesmo da impossibilidade, de determinar o sentido de ser decorre aliás da própria concepção de ser que anima a Metafísica tradicional. Este preconceito assu…</description>
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        <title>A QUESTÃO PLATÔNICO-ARISTOTÉLICA DO SENTIDO DE SER</title>
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        <description>A QUESTÃO PLATÔNICO-ARISTOTÉLICA DO SENTIDO DE SER

A questão platônico-aristotélica do sentido de ser como origem da Ontologia tradicional.

Os cursos de Heidegger nos anos que precederam a publicação de Sein und Zeit versaram, amiúde, sobre</description>
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        <title>A RAZÃO DA INAUTENTICIDADE DA INTERPRETAÇÃO GREGA DO SENTIDO DE SER</title>
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        <description>A RAZÃO DA INAUTENTICIDADE DA INTERPRETAÇÃO GREGA DO SENTIDO DE SER

A compreensão grega do ser como estar-aí não oferece, segundo Heidegger, o sentido original de ser. Não se trata, todavia, de uma interpretação infundada ou falsa. Ela corresponde, antes, a um certo modo do ser-no-mundo do homem e do seu compreender ontológico. Se a concepção grega de ser é inautêntica é porque os Gregos não desenvolveram a questão do sentido de ser como hermenêutica do homem, entendido como compreensão do ser.…</description>
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        <title>ESQUECIMENTO DA QUESTÃO DO SENTIDO DE SER</title>
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        <description>ESQUECIMENTO DA QUESTÃO DO SENTIDO DE SER

Heidegger não somente constata o fato do esquecimento da questão do sentido de ser na Metafísica tradicional, esquecimento tanto mais tenaz quanto a própria Metafísica o ratificou, expressamente, a partir da própria ideia de ser que secretamente a dirige. Ele é também capaz de situar este fenômeno no contexto de sua análise da existência humana. Se a Metafísica dispensou-se de investigar o sentido de ser, é devido à tendência geral do entender humano a …</description>
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        <title>Gerede - PALAVREADO</title>
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        <description>Gerede - PALAVREADO

No palavreado todas as coisas estão aparentemente reveladas. O público sabe explicar tudo, ele tem sempre razão. O motivo desta autoridade do público não é uma relação privilegiada para com o ente. Pelo contrário, é na possibilidade de entender tudo sem o esforço de um estudo sério do assunto, no ouvir e passar adiante meias-verdades, que reside o seu poder. Tudo o que nos aparece, aparece primeiramente na interpretação do palavreado, e se chegamos a reportar-nos, originalme…</description>
    </item>
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        <title>Man - TODO-MUNDO</title>
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        <description>Man - TODO-MUNDO

As escassas observações de Heidegger sobre o fenômeno da tradição no início de Sein und Zeit devem ser vistas no quadro de sua análise mais detalhada do palavreado. Trata-se de uma das manifestações características do modo de ser do homem na existência quotidiana como Todo-mundo. Este fenômeno funda-se, por sua vez, num dos momentos constitutivos da estrutura ontológica do eis-aí-ser, i. e., o decair (Verfallen), que poderíamos traduzir também por alienação. O homem, de início …</description>
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        <title>METAFÍSICA COMO ONTOLOGIA</title>
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        <description>METAFÍSICA COMO ONTOLOGIA

Embora intimamente aparentada com o pensamento escolástico pelo predomínio da dimensão da transcendência para Deus, a estrutura da Filosofia, projetada pelo jovem Heidegger, trai claramente a influência da Lógica transcendental kantiana, que lhe imprime um cunho bem diverso do da Metafísica aristotélico-escolástica. Com efeito, segundo Heidegger, a Metafísica consiste propriamente numa doutrina ontológica das categorias e a fundamentação da Metafísica em estabelecer os…</description>
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        <title>O FATO DA OMISSÃO DA QUESTÃO DO SENTIDO DE SER</title>
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        <description>O FATO DA OMISSÃO DA QUESTÃO DO SENTIDO DE SER

Todo o pensar do Ocidente filia-se, de um ou outro modo, às ideias desenvolvidas por Platão e Aristóteles nas suas inquisições sobre o sentido de ser. A base dos resultados por eles obtidos na esteira dos fenômenos, constituiu-se, a seguir, a Metafísica, como expressão típica da Filosofia ocidental. Como um bem comum ao alcance de todos, eles perderam o caráter problemático de questão aberta. Daí por diante a questão do ser caiu no esquecimento, o …</description>
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        <title>O tempo COMO HORIZONTE DA INTERPRETAÇÃO TRADICIONAL DO SER</title>
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        <description>O tempo COMO HORIZONTE DA INTERPRETAÇÃO TRADICIONAL DO SER

A tarefa da destruição da Ontologia tradicional, à luz da questão do sentido de ser, não é somente indicar a compreensão de ser, que nela vigora, mas, sobretudo, descobrir o seu fundamento. A grande intuição que está à base de Sein und Zeit é a da relação entre o sentido de ser e o tempo. Se o sentido de ser é dado em uma compreensão do ser, e se o homem e seu compreender são essencialmente temporais, a ideia de ser deve estar também em…</description>
    </item>
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        <title>TRADITION - tradição</title>
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        <description>TRADITION - tradição

A tradição é entendida aqui como a mentalidade comum, a interpretação do mundo e da vida geralmente recebida. O espírito humano emerge, a partir desta tradição, e cresce no seu seio. É de acordo com ela que ele se entende, de início, e em certa medida, sempre. Esta compreensão dita as suas possibilidades de ser e as regula. Sob o domínio da tradição o homem perde a faculdade de interrogar e de escolher. Entretanto, a tradição, de início e de ordinário, longe de manifestar o…</description>
    </item>
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        <title>Überlieferung - TRANSMISSÃO</title>
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        <description>Überlieferung - TRANSMISSÃO

O verdadeiro retorno às origens acontece quando o eis-aí-ser se entrega (sich überliefern) livremente a possibilidades passadas de existir autêntico, escolhendo-as como suas. Ao projetar-se em função de uma compreensão da existência, recebida em herança, o eis-aí-ser a patenteia, constituindo assim a verdadeira tradição (Ueberlieferung), oposta à tradição (Tradition), como a interpretação do ente, transmitida pelo palavreado de todo-mundo. Se o eis-aí-ser nota expres…</description>
    </item>
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        <title>MacDowell</title>
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        <description>MacDowell


João Augusto MacDowell (1942)

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