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        <title>EREIGNIS - estudos:lumia</title>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>a filosofia da existência - Husserl</title>
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        <description>a filosofia da existência - Husserl

O existencialismo, se deriva de Kiekegaard e de Nietzsche alguns dos seus motivos inspiradores mais profundos, toma da fenomenologia o seu método de trabalho. As obras fundamentais de Heidegger, de Sartre, de Merleau-Ponty, apresentam-se declaradamente como indagações fenomenológicas sobre o ser, sobre o tempo, sobre a consciência, sobre a percepção ; mas nem mesmo os autores que não descendem diretamente da fenomenologia se libertam, em maior ou menor grau, …</description>
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        <title>a filosofia da existência - Nietzsche</title>
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        <description>a filosofia da existência - Nietzsche

Se Kierkegaard forneceu ao existencialismo o motivo divino, Nietzsche forneceu-lhe o motivo demoníaco. Com Nietzsche, a crise dos valores que atormenta o mundo moderno atinge plena consciência.

Contrariamente ao fácil otimismo do seu século, ele reconhece que a vida é dor, luta, incerteza, erro; mas repele a atitude de renúncia que conduz à ascese, e aceita a vida como ela é, com os seus caracteres irracionais e absurdos. Condena a moral cristã e, pela boc…</description>
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        <title>a filosofia da existência</title>
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        <description>a filosofia da existência

Quem se iniciar no estudo da «filosofia da existência» depara com duas novidades: a primeira, é a linguagem especial adotada, pelos seus escritores, e a segunda o facto de as suas obras, mesmo as mais importantes, não revestirem a forma tradicional de ensaio ou de tratado, e pertencerem antes à literatura de ficção, sob a forma de diário, narrativa e teatro. Como todas as novidades, estas criam uma dificuldade inicial, que se traduz, por um lado, em um interesse não im…</description>
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        <title>Abbagnano</title>
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        <description>Abbagnano

Dominada durante trinta anos pelo idealismo, a cultura italiana só tarde se interessou pela filosofia da existência. A princípio não a tomou a sério, para o que basta recordar as muito conhecidas e ligeiras apreciações de Croce e De Ruggero. Mesmo pensadores de formação diferente, como Bobbio, nada mais viram nela que a transcrição, em tom filosófico, dos motivos típicos do decadentismo literário. O que feriu os italianos e fez que adotassem para com a filosofia da existência uma atit…</description>
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        <title>Camus</title>
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        <description>Camus

O encontro de filosofia e literatura, típico do existencialismo francês, tem em Albert Camus (1913-1960) o seu mais alto representante. Mas se Sartre é mais filósofo que literato, de modo que os seus dramas e romances aparecem como exemplificações da sua filosofia,</description>
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        <title>existencialismo teísta - Gabriel Marcel</title>
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        <description>existencialismo teísta - Gabriel Marcel

O Journal Métaphisique de Gabriel Marcel foi publicado em 1927, o ano em que apareceu na Alemanha o Sein und Zeit de Heidegger, mas as primeiras anotações contidas nele remontam exatamente a 1914. O pensamento de Marcel (1889) desenvolveu-se por isso independentemente do existencialismo alemão e, mais que de</description>
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        <title>existencialismo teísta - René Le Senne</title>
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        <description>existencialismo teísta - René Le Senne

Para sermos completos, não queremos deixar de fazer aqui breve alusão a dois autores cuja temática, na realidade, só em parte se situa no existencialismo, Referimo-nos a René Le Senne e a Louis Lavelle, expoentes máximos daquela corrente de pensamento que, pelo título de uma muito conhecida coleção que compreende já algumas dezenas de volumes, é costume designar por. «Philosophie de l’esprit». Nela encontram-se temas próprios do existencialismo com a metaf…</description>
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        <title>Heidegger</title>
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        <description>Heidegger

Martin Heidegger (1889) marca a confluência dos motivos existencialistas kierkegaardianos com o método fenomenológico de Husserl. A sua obra principal, Sein und Zeit, publicada em 1937 no «Jahrbuch» de Husserl, e deixada, como veremos, incompleta, pretende ser uma investigação do sentido do ser, conduzida segundo o método da fenomenologia. Na verdade, segundo Heidegger, o ser não pode ser estudado em si, pois que o ser é sempre o ser de um determinado ente, ou seja de qualquer coisa q…</description>
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        <title>Merleau-Ponty</title>
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        <description>Merleau-Ponty

O pensamento de Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) é de inspiração declaradamente husserliana. Mas está mais próximo do Husserl da última fase, o dos escritos inéditos, em que é mais claro o apelo às coisas e o recurso ao mundo da vida, o Lebenswelt. Em</description>
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        <title>o existencialismo teológico - Barth</title>
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        <description>o existencialismo teológico - Barth

No já citado Römerbrief Barth (1886) desenvolve o conceito da diferença qualitativa entre o temporal e o eterno, entre o homem e Deus, conceito já formulado por Kierkegaard, mas que Barth leva até às consequências extremas, acentuando ao máximo a negatividade do homem relativamente à transcendência de Deus. «Se eu tenho um sistema — escreve Barth — este consiste em ter constantemente presente aquilo a que</description>
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        <title>o existencialismo teológico - Berdjaev</title>
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        <description>o existencialismo teológico - Berdjaev

Se para Chestov o pecado original é a ciência, para Berdjaev é a objetivação. Berdjaev faz a sua crítica de Dostoievski à «mentalidade euclídea» que pretende constranger a infinita criatividade da vida nos esquemas de uma lógica formal e abstrata. Mas, e diferentemente de Chestov, Berdjaev não condena o saber em geral, mas somente o saber intelectualístico que pretende reduzir o homem a mera atividade raciocinante, esquecendo quanto os fatores emotivo e vo…</description>
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        <title>o existencialismo teológico - Chestov</title>
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        <description>o existencialismo teológico - Chestov

Se a teologia de Barth descende diretamente de Kierkegaard e da tradição luterana e calvinista, a concepção dos pensadores russos que citamos — Chestov e Berdjaev — aproxima-se da tradição platonizante, assas viva no ambiente ortodoxo, reportando-se aos fortes motivos irracionalísticos desenvolvidos por Soloviev e à temática existencial de Dostoievski. Só depois da revolução, nos ambientes parisienses da emigração, teve lugar o encontro destes pensadores co…</description>
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        <title>Sartre</title>
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        <description>Sartre

O «fenômeno» Jean Paul Sartre não interessa somente à filosofia, ao teatro, ou à literatura, — é um «fenômeno» que implica com os próprios costumes. Se em um certo momento, isto é, no após-guerra, o existencialismo se tornou uma moda e ultrapassou o círculo restrito dos especialistas, criando à sua volta «uma atmosfera de curiosidade e de escândalo», deve-se isso, em larga medida, à influência de</description>
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        <title>Lumia</title>
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        <description>Lumia


Giuseppe Lumia

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