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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>A palavra e a experiência da visão (1989:17-23)</title>
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        <description>A palavra e a experiência da visão (1989:17-23)

Data: 2025-10-26 17:37

La Genèse du phénomène

Le Phénomène, le logos, l’origine
O logos e a palavra como condição de possibilidade do sentido e da experiência do fenômenoA palavra torna possível a questão do sentido e o próprio sentido, constituindo o fundamento da experiência enquanto tal.</description>
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        <title>CONCEITO DE FENÔMENO (PHÄNOMEN) (1989:266-269)</title>
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        <description>CONCEITO DE FENÔMENO (PHÄNOMEN) (1989:266-269)



SZ

KantSZKant







SZ



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        <title>CONCEITO DE LOGOS (1989:269-272)</title>
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        <description>CONCEITO DE LOGOS (1989:269-272)

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Husserl







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        <title>Dasein É O AÍ (1989:269-272)</title>
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        <description>Dasein É O AÍ (1989:269-272)

O ser-no-mundo é um fenômeno unitário. O que garante sua realidade positiva é que o Dasein que ele estabelece é originalmente Da-sein: é (sein) o Aí (Da). Não há lá e aqui — nenhum espaço — a menos que haja um Aí: um movimento de abertura a partir do qual o espaço se abre, é aberto; a menos que haja também um ente que é este Aí, este movimento de abertura, e que seja, portanto, o ser do Aí (Da-sein). “Dasein é seu Aí” significa: o ente que é o Dasein não é fechado, …</description>
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        <title>COMPREENSÃO [VERSTÄNDNIS] (1989:289-291)</title>
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        <description>COMPREENSÃO [VERSTÄNDNIS] (1989:289-291)

(...) O que é, então, “compreensão” quando é atribuída ao Dasein e é um fato deste último? O que é quando é originalmente voltado para o ser e se relaciona com ele? A resposta requer primeiro alguns esclarecimentos.</description>
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        <title>SER-EM-VISTA-DE-QUE (1989:291-292)</title>
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        <description>SER-EM-VISTA-DE-QUE (1989:291-292)

A compreensão é um modo fundamental do ser do Dasein, do qual deriva toda compreensão entendida no sentido restrito de “conhecer”. O que é essa compreensão original (ursprüngliches Verstehen, SZ:43), uma vez reduzida ao mundo ao qual pertence? O que revela, uma vez reduzida ao fenômeno?</description>
    </item>
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        <title>ANTECIPAÇÃO (1989:292-293)</title>
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        <description>ANTECIPAÇÃO (1989:292-293)

A questão volta a ser esta: o que significa o fato de que, ao compreender e ver, o ser é antecipado? Como podemos pensar sobre essa antecipação? Essa é a questão levantada pela fenomenologia. Seu significado é duplo, na medida em que aponta em duas direções.</description>
    </item>
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        <title>PODER-SER (1989:292-293)</title>
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        <description>PODER-SER (1989:292-293)

Na compreensão, é uma questão do ser do Dasein, e esse ser não é nenhum ente: é um poder-ser. Assim, afirma-se que o ser do Dasein é, antes de tudo, um ser-possível e que, quando compreende, o Dasein se comporta em relação ao seu poder-ser. Compreender significa: projetar-se em direção ao seu poder-ser, estar aberto às suas possibilidades, ser livre para elas e, assim, permanecer nelas. O poder-ser do Dasein consiste, portanto, em possibilidades projetadas a partir do s…</description>
    </item>
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        <title>SIGNIFICATIVIDADE (1989:292)</title>
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        <description>SIGNIFICATIVIDADE (1989:292)

A compreensão se abre para o “em vista de quê”. Ao mesmo tempo, aquilo em vista de quê a compreensão se abre (o mundo) se abre para a compreensão. O que se abre para ela em troca e envia a compreensão de volta para si mesma é a totalidade das relações referenciais que constituem o mundo como mundo e cada uma das quais, por esse mesmo fato, significa (be-deuten) - faz um sinal e mostra uma totalidade de relações referenciais, a saber, o mundo (</description>
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        <title>visão (1989:293-295)</title>
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        <description>visão (1989:293-295)

Uma abertura que abraça o ser-no-mundo em sua plenitude e sempre antecipa a totalidade do mundo para que o ente possa emergir e aparecer — o que isso significa senão que a compreensão, como um projeto, forma o que é chamado de visão (die Sicht,</description>
    </item>
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        <title>Loreau</title>
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        <description>Loreau


MAX LOREAU (1928-1990)

LOREAU, M. La genèse du phénomène. Paris: Editions de Minuit, 1989.

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