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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>fenomenologia de Heidegger (1962:42-44)</title>
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        <description>fenomenologia de Heidegger (1962:42-44)

Data: 2024-10-16 23:26

Martin Heidegger (nascido em 1889) também começou rejeitando a subjetividade absoluta de Husserl; ele exigiu uma saída imediata do “eu”, de cada “eu” que eu mesmo sou. Por outro lado, o que ele define como “Da-sein” aparece para ele como uma essência assombrada, antes de tudo, pela atividade e pela dominação a serem estabelecidas sobre o mundo. A pré-condição metafísica da qual Heidegger parte é, portanto, a imagem especificamente …</description>
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        <title>Dasein (1962:44-45)</title>
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        <description>Dasein (1962:44-45)

Data: 2024-10-16 23:46

A concepção de “Dasein”, ou seja, do homem, da qual a análise parte, é definida em sua generalidade pelo fato de “ser-no-mundo”. E o “mundo” deve ser entendido, como em Husserl, no sentido do horizonte de significação — um horizonte que o “Dasein” já projetou para além do “ser”, porque esse projeto prévio é, em sua transcendência, a característica fundamental do “Dasein” como tal.</description>
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        <title>logos (1962:44-45)</title>
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        <description>logos (1962:44-45)

Data: 2024-10-17 00:00

Além de Hegel, Heidegger leva sua inspiração de volta à filosofia grega primitiva. A existência do homem, que vimos determinar tudo, agora se encontra como “ek-existência”, colocada, alojada em um todo que a transborda e que é chamado de “ser” (Sein, fato de ser, ato de ser). Situado como tal, além de todas as determinações, o ser, no entanto, se expõe no que é como seu repositório: esse cantão do universo do céu e da terra. Como o “pastor do ser”, o h…</description>
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        <title>questão [Frage] (1962:149-151)</title>
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        <description>questão [Frage] (1962:149-151)

Data: 2024-10-17 07:57

Um esclarecimento metodológico parece-me crucial aqui, — em relação ao que podemos ler de M. Heidegger em Was ist Metaphysik [GA9] e Einführung in die Metaphysik [GA40].

De acordo com ele, a questão primordial deve ser tirada de Leibnitz (Princípios da Natureza e da Graça, Opp. ed. Gern. tom. VI, 602, n. 7): por que existe algo em vez de nada? (citado na Introdução de Was ist Metaphysik?). Ou novamente (do último panfleto): E quanto ao Bem…</description>
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        <title>apelo ao questionamento (1962:151-153)</title>
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        <description>apelo ao questionamento (1962:151-153)

Data: 2024-10-17 08:18

Jamais eliminaremos esse privilégio do homem [o questionar], que o torna um “metafísico” em princípio, que é a própria metafísica em princípio. O ponto de partida está garantido, porque o homem sempre terá o poder de duvidar e, portanto, de questionar. Pois questionar é duvidar. Mas de quê? Dúvida sobre o “real”, dúvida sobre a realidade, dúvida sobre a existência? Mas isto é suspender o assentimento a uma realidade, a uma realidade…</description>
    </item>
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        <title>Au principe est le logos... (1962:238-245)</title>
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        <description>Au principe est le logos... (1962:238-245)

Data: 2022-11-19 16:30

Si la Métaphysique est aussi une « philosophie de la religion », si du moins elle consiste à « vérifier » tout ce qui se dit, pour le passer au crible du réel, rien de ce qui s’écrit, — y compris dans les livres sacrés d’une sagesse comme celle de l’Évangile, — ne saurait laisser indifférent le penseur (ni échapper à sa critique). Sans doute doit-on admettre que l’entière vérité d’un tel message, la portée mystérieuse d’un tel l…</description>
    </item>
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        <title>busca do &quot;ponto de partida&quot; (1962:272-273)</title>
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        <description>busca do &quot;ponto de partida&quot; (1962:272-273)

Data: 2024-10-17 09:31

Na vida do conhecimento, tudo começa com a experiência, tudo o que leva à técnica e à ciência; mas, precisamente porque tudo vem da experiência, a experiência não é o ponto de partida específico da metafísica.</description>
    </item>
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        <title>&quot;ponto de partida&quot; de Merleau-Ponty (1962:295-297)</title>
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        <description>&quot;ponto de partida&quot; de Merleau-Ponty (1962:295-297)

Data: 2024-10-17 14:19

Somos no mundo, ou seja: as coisas tomam forma, um imenso indivíduo se afirma, cada existência compreende a si mesma e às outras. Tudo o que temos a fazer é reconhecer esses fenômenos, que formam a base de todas as nossas certezas</description>
    </item>
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        <title>o verdadeiro cogito inicial (1962:298-299)</title>
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        <description>o verdadeiro cogito inicial (1962:298-299)

Data: 2024-10-17 14:17

Concluamos com uma longa e luminosa citação, do que M. Merleau-Ponty considera “o verdadeiro Cogito inicial”, e também a “situação inicial, constante e final” da exploração filosófica:</description>
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        <title>interrogar os fenômenos (1963:42-44)</title>
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        <description>interrogar os fenômenos (1963:42-44)

Data: 2024-10-17 15:44

Conectado ao ser dessa forma, desde o início e em seu primeiro movimento, o ego questiona. Primeiro, ele questiona os fenômenos. Pois é aí que o ser aparece manifestamente para mim.</description>
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        <title>A la recherche du « Point de départ»</title>
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        <description>A la recherche du « Point de départ»

Data: 2009-12-20 20:39

L&#039;entrée en métaphysique

Florent Gaboriau

L&#039;entrée en métaphysique, Florent Gaboriau.

A la recherche du « Point de départ» (le « Cogito » cartésien)

Dans la vie de connaissance, tout part de l&#039;expérience, tout de ce qui aboutit à la technique comme à la science; mais justement puisque tout vient de l&#039;expérience, celle-ci n&#039;est pas le point de départ spécifique de la métaphysique.</description>
    </item>
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        <title>ÀS PORTAS DA METAFÍSICA</title>
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        <description>ÀS PORTAS DA METAFÍSICA

FGNIP

Phénoménologie de l&#039;existence

Repetitorium

“Repetitorium” ao final do tomo “A entrada na metafísica”, do excelente curso de Florent Gaboriau, “Nova iniciação filosófica” (Casterman 1962).
NOS LIMIARES DA METAFÍSICA</description>
    </item>
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        <title>L&#039;emprise cartésienne : ou le détournement métaphysique</title>
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        <description>L&#039;emprise cartésienne : ou le détournement métaphysique

Data: 2009-05-16 23:56

L&#039;entrée en métaphysique

Florent Gaboriau

Extrait de « L&#039;entrée en métaphysique » de Florent Gaboriau. Casterman, 1962.

Peut-être sommes-nous en mesure de récupérer maintenant une liberté perdue. Une liberté captive depuis des siècles. Le sort de la Métaphysique dépend de cette libération : son régime de vol; son altitude de départ.</description>
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        <title>Langage et logique de l&#039;argent</title>
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        <description>Langage et logique de l&#039;argent

Data: 2013-06-16 13:41

Nouvelle initiation philosophique

Phénoménologie de l&#039;existence

Extrait de Florent Gaboriau, “Nouvelle initiation philosophique”, Tome III.

Aristote fait une distinction — à retenir — entre ktema (la possession, l&#039;acquisition, le bien meuble ou immeuble), et khrema (l&#039;argent, la richesse). Il distingue en conséquence la chrématistique (pratique et technique de l&#039;argent, comme monnaie conventionnelle), et l&#039;économie des biens naturels.…</description>
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        <title>Le point de départ est-il l&#039;« Épochê » husserlienne?</title>
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        <description>Le point de départ est-il l&#039;« Épochê » husserlienne?

Data: 2014-07-30 08:21

L&#039;entrée en métaphysique

Florent Gaboriau

Extrait de Florent Gaboriau, « L&#039;Entrée en Métaphysique »

Husserl est dans la logique d&#039;une exigence inéluctable, lorsqu&#039;il estime que pour mener effectivement à la « terre promise » de la philosophie, la démarche du « Cogito » doit être radicalisée. Sans doute, « les nombreux exposés qu&#039;a faits</description>
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        <title>Sur les « catégories » d&#039;Aristote</title>
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        <description>Sur les « catégories » d&#039;Aristote

Data: 2010-10-10 02:58

Phénoménologie de l&#039;existence

Florent Gaboriau

Phénoménologie de l&#039;existence, par Florent Gaboriau

Les commentateurs sont d&#039;accord pour penser qu&#039;Aristote n&#039;a pu déduire les « catégories » d&#039;aucun genre, qu&#039;il les a donc recueillies empiriquement. Mais, selon O. Hamelin Le Système d&#039;Aristote, Alcan, 2e éd. 1931, p. 101, « les tentatives pour trouver le fil conducteur dont il se serait servi sont arbitraires ». Une récente étude de Gio…</description>
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        <title>Sinopse do percurso metafísica</title>
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        <description>Sinopse do percurso metafísica

FGEMO

A metafísica consiste em decifrar este mundo, descobrir na observação dos fenômenos a hipótese subjacente oculta ao olhar sensível e, então, dizer o que há, em última instância, neste mundo de Hipótese Posterior, ultra-secreta.</description>
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        <title>Gaboriau</title>
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        <description>Gaboriau


FLORENT GABORIAU (1921-2002)

Entrée en Métaphysique. Paris: Casterman, 1962

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