https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-07-17T19:32:01+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:apropriacao-e-transposicao-2007&rev=1784136698&do=diff Apropriação e transposição 2007:67-69 De início, voltemos uma vez mais à apropriação: o lápis que se encontra sobre aquela mesa e que alguém segura para anotar um pensamento é apropriado — não no sentido de tomarmos posse dele, mas no sentido de que o usamos para fazer algo. Ele é reconhecido de uma maneira determinada: como algo para escrever. Este “algo como algo” — Heidegger o denomina em sua análise do utensílio o “como hermenêutico” — indica uma compreensão que, em verdade, é uma mediação… text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:composicao-estrutural-da-apresentacao-2007&rev=1784136698&do=diff A composição estrutural da apresentação 2007:150-152 A interpretação, a compreensão e o caráter daquilo que se encontra contraposto se co-pertencem. E somente o elemento próprio às coisas contrapostas que precisa ser interpretado; é só por meio da interpretação que ele se descerra como aquilo que ele é porque somente o conhecimento apresentador preserva a exterioridade de sua coisa. Ele conta com ela e a expõe; nisto reside a sua distinção em relação à abordagem ligada ao objeto. E se uma apre… text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:compreensao-2007&rev=1784136698&do=diff Compreensão 2007:113-116 DiltheyDilthey Schleiermacher Dilthey... DiltheyDiltheyDilthey Dilthey DiltheyGadamer DiltheyDilthey Schleiermacher DiltheyDiltheyDilthey... DiltheyDilthey Dilthey DiltheyGadamer figal text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:compreensao-de-ser-e-compreensao-de-si-2007&rev=1784136698&do=diff Compreensão de ser e compreensão de si 2007:34-35 (...) De maneira diversa da filosofia prática de Aristóteles, a hermenêutica da facticidade heideggeriana (art180) não depende de nenhuma ontologia porque ela mesma é uma ontologia. “A problemática da filosofia”, assim encontra-se formulado no Relatório-Natorp, diz respeito ao “ser da vida fática” [ text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:compreensao-enquanto-comportar-se-em-relacao-a-2007&rev=1784136698&do=diff Compreensão enquanto "comportar-se em relação a..." 2007:116-117 (...) uma situação paradoxal surge a partir da concepção heideggeriana da compreensão: nunca antes o conceito de compreensão foi filosoficamente tão central, pois nunca antes lhe foi atribuída uma significação ontológica e até mesmo “ontológico-fundamental”; a autocompreensão do ser-aí se transforma aqui no ponto crucial para a compreensão de ser em geral. Este emprego do conceito, (117) porém, é feito às custas de seu sentido co… text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:hermeneutica-da-facticidade-2007&rev=1784136698&do=diff Hermenêutica da facticidade 2007:20-23 De início, porém, com o discurso sobre a hermenêutica da facticidade, o que se designa para Gadamer é a virada decisiva de Heidegger contra a fenomenologia de Husserl. Com o seu título programático, Heidegger contrapôs a essa fenomenologia uma text/html 2026-07-15T18:48:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:mundo-2007&rev=1784141318&do=diff Mundo 2007:179-182 Na maioria das vezes falamos do mundo em duas significações: “mundo” é ou bem o conjunto daquilo que é, ou bem a conexão peculiar da vida humana. Esta segunda significação pode ser pensada em contraste com a vida religiosa, de modo que o mundo se mostra como a conexão da vida meramente humana, apartada de Deus e, neste ponto, também pecaminosa. Ou o conceito é especificado, na medida em que ele designa uma conexão vital particular, por exemplo, o mundo da arte ou o mundo cie… text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:phronesis-2007&rev=1784136698&do=diff Phronesis 2007:31-37 A filosofia prática já está em jogo como modelo, no momento em que Heidegger caracteriza a hermenêutica da facticidade como “o ser desperto do ser-aí para si mesmo”. Esse pensamento pode ser acompanhado retrospectivamente até text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:repeticao-2007&rev=1784136698&do=diff A repetição 2007:351-352 No entanto, também há uma experiência de constância na chegada e no ir embora: a repetição. Parece claro o que isto significa: algo acontece que já aconteceu uma vez ou várias vezes. Por exemplo, um dia começa uma vez mais e fazemos novamente o mesmo que tínhamos feito nos dias anteriores. Aqui, algo se repete, nós mesmos repetimos algo, mas quase não o experimentamos como repetição. Ele é por demais uniforme, há aí muito pouca tensão. Em verdade, o dia começa “uma vez… text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:ser-no-tempo-2007&rev=1784136698&do=diff Ser no tempo 2007:§31 AgostinhoAristótelesAgostinhoAgostinho Aristóteles Agostinho AgostinhoAristótelesAristótelesAgostinhoAgostinho figal text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:start&rev=1784136698&do=diff Oposicionalidade FIGAL, G. Oposicionalidade: o elemento hermenêutico e a filosofia. Tr. Marco Antonio Casanova. Petrópolis: Editora Vozes, 2006. ÍNDICE ApresentaçãoPrefácioIntroduçãoPrimeiro capítulo: Da hermenêutica filosófica à filosofia hermenêutica text/html 2026-07-15T17:31:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:transposicao-2007&rev=1784136698&do=diff A transposição 2007:67-68 Quando nos aproximamos de algo diverso, acontece uma transposição: algo diverso, alheio, é transportado de lá para cá, é transformado em algo próprio e aí reconhecido. O processo, tal como a palavra o indica, é determinado por meio de intervalo e distanciamento; algo está em um lugar diverso daquele em que nós mesmos estamos e, então, nós o trazemos para cá. Isso não é a mesma coisa que a rápida abordagem e também poderia significar que nem todas as apropriações são t… text/html 2026-07-15T17:32:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:figal:objeto:transposicao-em-nietzsche-2007&rev=1784136730&do=diff Transposição em Nietzsche 2007:69-72 (...) algo também poderia ser de tal modo transformado no interior da transposição, que não poderíamos mais reconhecê-lo como aquilo que ele é. O único ponto de apoio para o fato de termos neste caso algo em comum com uma transposição seria o próprio processo de transposição. Sob esta pressuposição,