https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-15T04:44:36+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:analitica-existencial-ernildo&rev=1770686173&do=diff ANALÍTICA EXISTENCIAL No primeiro esforço de aproximação entre analítica existencial e Antropologia Filosófica procuramos estabelecer, em lugar de destaque, a ideia de compreensão do ser como elemento determinante do modo de ser-no-mundo do ser humano. Dessa primeira ideia decorrem então os dois teoremas de finitude: o círculo hermenêutico e a diferença ontológica. Temos, nestes dois pilares da Filosofia Hermenêutica, um novo modo de fundação e um novo modo de dar-se de todo ente. A diferença o… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:beneval-de-oliveira-ernildo-stein-uma-ontologia-da-finitude&rev=1770686173&do=diff BENEVAL DE OLIVEIRA: ERNILDO STEIN - UMA ONTOLOGIA DA FINITUDE Vamos agora estudar Stein na sua Ontologia da Finitude cujo sentido de “transcendência e rescendência são magnificamente enfocados. Stein ministrou em Curso Livre de Metafísica, como livre docente, na Faculdade de Filosofia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, nos meses de outubro e novembro de 1968, em que ele mesmo salienta que “atenta à meta proposta, nossa análise, foi destacando, no movimento evolutivo da questão da … text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-1973-283-297-introducao-ao-metodo-fenomenologico-heideggeriano-1&rev=1770799322&do=diff INTRODUÇÃO AO MÉTODO FENOMENOLÓGICO HEIDEGGERIANO (1-3) (1973:283-297) Data: 2021-10-06 13:46 Ao lado de Ser e Tempo e Que é Metafísica? temos, no ensaio Sobre a Essência do Fundamento e na preleção A Determinação do Ser do Ente segundo text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-1973-283-297-introducao-ao-metodo-fenomenologico-heideggeriano-4&rev=1770799322&do=diff INTRODUÇÃO AO MÉTODO FENOMENOLÓGICO HEIDEGGERIANO (4-6) (1973:283-297) Data: 2023-12-02 13:18 4. Uma vez situado o método fenomenológico no contexto das discussões atuais, passo à análise de certas particularidades e elementos distintivos seus. Não é fácil atingir um ponto de vista a partir do qual se possa refletir, fora da imanência da obra, sobre o problema do método, em Heidegger. O filósofo lhe dá uma importância muito grande, mas uma verdadeira exposição nunca apresentou. Há apenas a apr… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-1983-30-52-as-intuicoes-heideggerianas-e-o-movimento-6&rev=1770799322&do=diff AS INTUIÇÕES HEIDEGGERIANAS E O MOVIMENTO FENOMENOLÓGICO (6) (1983:30-52) Data: 2021-10-06 12:47 A Questão do Método na Filosofia Um Estudo do Modelo Heideggeriano O que se realiza para a fenomenologia dos atos conscientes, como o auto-mostrar-se dos fenômenos, é mais originariamente pensado por text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-1983-30-52-as-intuicoes-heideggerianas-e-o-movimento-7-8&rev=1770799322&do=diff AS INTUIÇÕES HEIDEGGERIANAS E O MOVIMENTO FENOMENOLÓGICO (7-8) (1983:30-52) Data: 2023-12-02 13:02 7 A fenomenologia heideggeriana se tornaria uma meditação da finitude. A ideia de verdade e não-verdade, de velamento e desvelamento aponta para a incompletude de toda a compreensão do ser e da verdade na medida em que se dão na facticidade do ser-aí. Mas esta finitude da compreensão não é simplesmente uma limitação nas possibilidades de objetivação. Heidegger se move num terreno anterior à relaç… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2003-17-18-dasein-e-antropologia&rev=1770799322&do=diff DASEIN E ANTROPOLOGIA (2003:17-18) Data: 2023-11-13 08:42 Nas Proximidades da Antropologia [PA] Introdução Em Heidegger há mais um nível: o aí-do-ser, o Dasein. Estabelecemos, assim, um novo plano em que se dão ente e ser, no nível do ente privilegiado. text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2003-30-32-circulo-hermeneutico-e-diferenca-ontologica&rev=1770799322&do=diff CÍRCULO HERMENÊUTICO E DIFERENÇA ONTOLÓGICA (2003:30-32) Data: 2023-11-13 12:26 Nas Proximidades da Antropologia [PA] Dois teoremas da finitude como base para uma antropologia filosófica O círculo hermenêutico e a diferença ontológica são os teoremas que sustentam a teoria heideggeriana da realidade e do conhecimento, isto é a teoria da fundamentação do conhecimento. Mas as implicações da proposta de Heidegger devem ser confrontadas com outras soluções apresentadas na tradição.… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2003-36-37-transcendencia-do-ser-do-dasein&rev=1770799322&do=diff TRANSCENDÊNCIA DO SER DO DASEIN (2003:36-37) Data: 2023-11-13 13:26 Nas Proximidades da Antropologia [PA] Dois teoremas da finitude como base para uma antropologia filosófica Sem entrarmos em mais detalhes podemos dizer que esse “ser do Dasein” já remete ao cuidado (Sorge) com sua tríplice estrutura e à temporalidade (Zeitlichkeit) como sentido do ser do cuidado. text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2003-93-97-critica-a-antropologia&rev=1770799322&do=diff CRÍTICA À ANTROPOLOGIA (2003:93-97) Data: 2023-12-22 11:56 Com a questão central analisada até agora surge em Heidegger uma posição contra um tipo de pensamento que, ao mesmo tempo em que é dependente de um sujeito, se relaciona com as coisas como se fossem de um mundo exterior, dispondo sobre elas e organizando-as [94] de maneira categorial como simplesmente existentes. É por isso que a analítica existencial de Heidegger visa à crítica rachadura entre mundo e sujeito entre res cogitans e res … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2008-13-15-qual-e-a-estrutura-sistematica-de-st&rev=1770686173&do=diff QUAL É A ESTRUTURA SISTEMÁTICA DE SER E TEMPO? (2008:13-15) Seis estudos sobre “Ser e tempo” [6ST] A estrutura fundamental de ST pode também ser descrita a partir de uma sequência de regras de predicadores ou de definições que correspondem às seis teses centrais do livro. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2008-110-111-essencia-da-tecnica&rev=1770686173&do=diff ESSÊNCIA DA TÉCNICA (2008:110-111) Data: 2023-06-09 13:58 Diferença e Metafísica O Incontornável Como o Inacessível A técnica como a figura fundamental do ser, isto é a técnica como o encobrimento do ser pelo modo como a técnica manifesta a vontade de vontade diante do mundo, das coisas e do homem. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2008-169-174-a-alma-e-de-algum-modo-todas-as-coisas&rev=1770686173&do=diff "A ALMA É DE ALGUM MODO TODAS AS COISAS" (2008:169-174) Data: 2023-06-09 20:38 Diferença e Metafísica Bases Analítico-existenciais da Desconstrução e da Desobjetificação Foi necessário que se processasse toda a história da Filosofia para que, no fim da metafísica, alguém perguntasse: qual é a compreensão que a alma (o Dasein) deve ter para poder ser de certo modo todas as coisas? text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012-27-29-lebenswelt-e-unidade-da-experiencia-4226&rev=1770799322&do=diff LEBENSWELT E UNIDADE DA EXPERIÊNCIA (2012:27-29) Data: 2024-02-05 10:52 Por um lado, ao ouvirmos o termo Lebenswelt e, de outro, ao pensarmos no rigor com que Husserl procedia em sua Filosofia poderíamos concluir que este termo origina um certo mal-estar. Este mal-estar, entretanto, é mais de text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012-30-33-lebenswelt-e-ser-no-mundo&rev=1770799322&do=diff LEBENSWELT E SER-NO-MUNDO (2012:30-33) Data: 2024-02-05 11:03 A redução transcendental coloca entre parênteses a realidade em sua existência exterior reproduzindo-a nos polos (vividos) da consciência, noesis e noema (sujeito e objeto), vivendo-a numa espécie de universalidade e não na sua existência concreta. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012b128-130-biografia-psicanalitica-nao-e-uma-historia&rev=1770686173&do=diff BIOGRAFIA PSICANALÍTICA NÃO É UMA HISTÓRIA (2012B:128-130) (...) “A história de uma vida, a “biografia psicanalítica”, não é propriamente uma história. No fundo, ela é uma corrente causal-naturalística, uma corrente de causas e efeitos e, ainda por cima, uma corrente construída” ( text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012b130-131-dasein-importa-se-consigo-mesmo&rev=1770686173&do=diff DASEIN IMPORTA-SE CONSIGO MESMO (2012B:130-131) (...) Heidegger tem duas frases que percorrem Ser e tempo e voltam de várias formas em diversos trechos. Em uma (131) delas ele diz o seguinte: “O Dasein é o ente que, na sua condição de ser ente, tem a si mesmo como importante, isto é, ele importa-se consigo mesmo”. Já a outra frase diz que o poder-ser o ser-para-a-morte, isto é, a finitude da temporalidade do Dasein, é a razão escondida da historicidade (Geschichtlichkeit) do Dasein. O Dasein é … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012b138-139-a-psicanalise-ve-no-dasein&rev=1770686173&do=diff A PSICANÁLISE VÊ NO DASEIN... (2012B:138-139) (...) Heidegger tem uma frase que diz o seguinte: “A psicanálise vê no Dasein apenas as modificações da decaída (Verfallen) (que se torna marcada pela e na pulsão (Trieb)). A psicanálise apresenta essa constituição como o propriamente humano e, assim, a psicanálise coisifica o propriamente humano, convertendo-o em uma espécie de pura pulsionalidade”. Um frase dessas, dita com dureza e, ao mesmo tempo, com simplicidade, parece jogar grande parte das … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012b152-153-habermas-e-as-ciencias-humanas&rev=1770686173&do=diff HABERMAS E AS CIÊNCIAS HUMANAS (2012B:152-153) (...) poderíamos mencionar Habermas, que se refere a dois modos de visualizar o universo das Ciências Humanas. Segundo ele, existem duas maneiras de abordar a realidade. Nós poderíamos considerá-la mediante a produção de conhecimentos, de conteúdos cognitivos e do desenvolvimento de universos de racionalidade cada vez mais amplos, o que nos daria explicações, por meio do corpus das ciências, sobre essa realidade. Ou, diz Habermas, poderíamos olhá-l… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012b154-156-polissemia-e-disseminacao-de-significados&rev=1770686173&do=diff POLISSEMIA E DISSEMINAÇÃO DE SIGNIFICADOS (2012B:154-156) (...) enquanto a polissemia fala em origem do significado (Bedeutung) pela significância (Bedeutsamkeit), na qual esta é o ponto que se multiplica e se dissemina em múltiplos significados, (por outro lado,) partindo de um ponto que se multiplica e se dissemina, a disseminação afirma que, na origem, temos múltiplos elementos disseminados e, por meio deles, podemos descobrir como algo se constitui, isto é, significa. A primeira posição, da… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012b158-160-interpretacao-em-heidegger-e-na-psicanalise&rev=1770686173&do=diff INTERPRETAÇÃO EM HEIDEGGER E NA PSICANÁLISE (2012B:158-160) Aqui, eu gostaria de iniciar o terceiro item da minha exposição, que é o enigma da interpretação (Auslegung). A hermenêutica reconhece que eu não posso despedaçar o mundo e recompô-lo a partir de critérios de racionalidade, como se faz no campo das ciências empírico-matemáticas. No paradigma hermenêutico, somos obrigados a reconhecer que somente podemos conquistar certas “fatias” da realidade para interpretá-las, mas o todo disso tudo … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012b161-a-questao-do-interprete-em-lacan&rev=1770686173&do=diff A QUESTÃO DO INTÉRPRETE EM LACAN (2012B:161) Devemos duvidar do intérprete situado apenas no nível da superfície, no qual há regras estabelecidas que comandam os pontos que estabelecem a relação significado-significante. Em Lacan, aparecem muitas metáforas que expõem esse problema da seguinte maneira: o intérprete não tem responsabilidade na interpretação a partir do momento em que ele pode dispor de regras para atingir o significante. Dar informações sobre o inconsciente, mostrar como ele se a… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2012b170-171-compreensao-do-ser-em-companhia-do-acontecer&rev=1770686173&do=diff COMPREENSÃO DO SER EM COMPANHIA DO ACONTECER (2012B:170-171) O cuidado (Sorge) se constitui como ser do ser-aí porque nele se estabelece uma relação circular entre afecção (Stimmung) e compreensão (Verstehen), na medida em que é eliminada a ideia de representação (Vorstellung) e substituída por um modo de ser-em (In-Sein), de ser-no-mundo (In-der-Welt-sein) e de relação do ser-aí consigo mesmo (Selbstsein), como ter-que-ser (Zu-sein) e ser-para-a-morte (faticidade e existência). O cuidado é o s… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2015-80-82-divergencia-husserl-heidegger&rev=1770686173&do=diff DIVERGÊNCIA HUSSERL-HEIDEGGER (2015:80-82) Pensar e Errar Capítulo 1 – A Filosofia - O Pensar Heidegger se pergunta se essa ideia da constituição transcendental de mundo exige esse recuo ao Eu transcendental, à consciência e à representação. Por que não descobrir a constituição transcendental de mundo em um ente do mesmo nível do próprio conceito de mundo? text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-200367-da-reflexao-a-compreensao&rev=1770686173&do=diff DA REFLEXÃO À COMPREENSÃO (2003:67) Heidegger substitui elementos centrais da reflexão de Husserl articulados com os conceitos clássicos da reflexão. Volta-se com a própria fenomenologia para a hermenêutica da faticidade e dá origem a uma Filosofia Hermenêutica. Assim, Heidegger substitui a reflexão pela interpretação do sentido do ser do Dasein. Em lugar da questão da validade, é posta a pergunta pelo ser, pelo sentido do ser. A elevação da hermenêutica a uma doutrina filosófica fundamental le… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-201123-acontecer-no-discurso&rev=1770686173&do=diff ACONTECER NO DISCURSO... (2011:23) Assim, o elemento filosófico não seria produzido por um simples procedimento ou por voluntarismo. O ato filosófico consistiria na descoberta de uma dupla estrutura inerente à nossa própria linguagem e compreensão. Heidegger fala de um acontecer sempre presente em nosso discurso que, ao mesmo tempo em que possibilitava o enunciado, nele se escondia como uma dimensão que o acompanhava de modo não explícito. A fenomenologia hermenêutica dedica-se a explicitar ess… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-201223-24-lebenswelt-i&rev=1770686173&do=diff LEBENSWELT (I) (2012:23-24) Em nossa experiência cotidiana nos encontramos com uma realidade que não se enquadra perfeitamente no horizonte de nossas vivências. Procuramos, então, acomodá-la para que ela não nos incomode. Quando fazemos essa localização de uma certa experiência num campo de nosso psiquismo ou, em outras palavras, de nosso universo interior, imanente, nós estamos pressupondo algo que seja capaz de recebê-la e que, por isso mesmo, seja anterior e distinto do conjunto das experiên… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-201225-26-weltanschaunng-e-lebenswelt&rev=1770686173&do=diff WELTANSCHAUNNG E LEBENSWELT (2012:25-26) Kant tinha uma especial dificuldade para aceitar uma intuição quando não se tratava daquilo que os sentidos podem trazer ao entendimento. Num certo dia, porém, criou a palavra Weltanschauung, que significava, para ele, intuição do mundo. Quando text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-201227-29-de-onde-se-da-o-discurso-filosofico&rev=1770686173&do=diff DE ONDE SE DÁ O DISCURSO FILOSÓFICO? (2012:27-29) Então qual é a base do discurso filosófico? Se ele se manifesta, perguntaríamos de que lugar? Wittgenstein dirá que são as formas da vida, são os jogos de linguagem. Heidegger dirá que são os modos de ser do ser-aí, que podemos descrever formalmente. A Filosofia tem isso como campo de operação. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-201233-35-lebenswelt-enquanto-antepredicativo&rev=1770686173&do=diff LEBENSWELT ENQUANTO ANTEPREDICATIVO (2012:33-35) Após analisarmos de vários modos essa questão do mundo da vida, vamos examinar, agora, apenas mais uma definição, para que possamos ter uma espécie de ideia geral do que significa essa prototeoria do mundo da vida em text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-201583-85-a-fenomenologia-hermeneutica&rev=1770686173&do=diff A FENOMENOLOGIA HERMENÊUTICA (2015:83-85) (...) No momento em que se quer pensar a totalidade não reduzida do mundo, quer se pensar o mundo na medida em que ele é; nós nos confrontamos (84) com o problema da compreensão do ser. Essa compreensão do ser, por sua vez, dá-se no Dasein, e, por isso, ela não é uma compreensão que pode ser atingida por meio da representação e da consciência. Trata-se de uma compreensão que pode ser descrita ao modo de se dar no mundo. A ideia de ser-no-mundo, a ideia … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-201586-absoluto&rev=1770686173&do=diff ABSOLUTO (2015:86) Poderíamos dizer que o modo como Heidegger pensa a questão do ser não exige a ideia de um ser absoluto. Já Husserl quer que apareça, no fim da última redução, um ser absoluto. Para Heidegger, essa ideia de ser absoluto não faz sentido, porque o ser depende da compreensão, isto é, do Dasein e das próprias condições temporais da historicidade. Assim sendo, em text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-1973315-possibilidade-moglichkeit&rev=1770686173&do=diff POSSIBILIDADE (MÖGLICHKEIT) (1973:315) (Possibilidade - atualidade. - Já em Ser e tempo o filósofo afirma: “Acima da atualidade está a possibilidade”, p. 38. Aqui o repete: “O possível situa-se acima do atual. “A afirmação do primado da possibilidade sobre a atualidade é um dos subterrâneos motivos fundamentais do pensamento heideggeriano. Possível, possibilidade tomam aqui sentido bem diverso do da tradição: dynamis-energeia, ato e potência. A categoria da possibilidade refere-se ao ser enquan… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-1973316-postura-antropocentrica-em-ser-e-tempo&rev=1770686173&do=diff “POSTURA ANTROPOCÊNTRICA” EM SER E TEMPO? (1973:316) Seja-me aqui permitida a observação de que o que até o presente momento foi publicado das investigações sobre Ser e Tempo não tinha como tarefa outra coisa que o projeto concreto-desvelador da transcendência (cf. §§ 12-83; particularmente § 69). Isto ocorre, por sua vez, para que seja tornada possível a única intenção diretriz, que vem claramente apontada no título de toda a primeira parte, a de conquistar o “horizonte transcendental da quest… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2001396-399-fim-da-filosofia-ga14&rev=1770686173&do=diff "FIM DA FILOSOFIA..." (2001:396-399) A reflexão de Heidegger, realizada nesse texto , pode ser desdobrada nos seguintes passos fundamentais: 1. liga suas afirmações ao elemento inspirador de Ser e tempo, o problema do ser; 2. visa, entretanto, a uma superação do primeiro passo que representa essa obra básica ( text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2008209-um-willen-um-zu-wozu-womit&rev=1770686173&do=diff UM WILLEN - UM-ZU - WOZU - WOMIT (2008:209) Lidando com o martelo, o estar-aí torna presente o martelo num ser-para-que (Um-zu), enquanto a partir do em-vista-de (Um Willen) de sua existência conta com um por-que (Wozu) e, dessa maneira, segura o martelo no com-que (Womit) de sua serventia. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2015106-108-verstehen&rev=1770686173&do=diff VERSTEHEN (2015:106-108) Poderíamos nos referir a dois tipos de guarda-chuva: o primeiro seria a ontologia fundamental, proposto por Heidegger, que estaria ligado intensamente à compreensão do ser. A unidade seria dada, assim, a partir da analítica existencial, a partir da análise do ser humano. Já o segundo elemento abrangente consistiria na proposta de partir de uma antropologia, da qual viria a unidade. Todos os campos da Filosofia seriam pensados a partir da antropologia filosófica. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2015109-110-entender-e-compreender&rev=1770686173&do=diff ENTENDER E COMPREENDER (2015:109-110) Tugendhat liga o antropológico ao entender, já o compreender tem a ver com uma ontologia fundamental, isto é, com uma teoria sobre como a compreensão do ser faz parte da existência humana e do seu modo de se compreender no mundo. E chamada por Heidegger de analítica existencial ou ontologia fundamental: uma análise das estruturas prévias a priori das condições de possibilidade do discurso. Esse é o seu campo próprio. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2015109-enquanto-als-e-o-enquanto-hermeneutico&rev=1770686173&do=diff ENQUANTO (ALS) É O ENQUANTO HERMENÊUTICO (2015:109) (109) A ideia de ser é o conceito que nos acompanha quando operamos com enunciados. Ser é algo que está ligado ao nosso compreender. Quando falamos na forma de enunciados, usando verbos, pressupomos a compreensão do ser. Há uma dupla estrutura que se dá em uma unidade. Se não dispomos, porém, dessa dupla estrutura, não encontramos limite para o enunciado; vamos ao infinito: enunciados sobre enunciados, sobre enunciados text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2015111-112-entender-e-compreender&rev=1770686173&do=diff ENTENDER E COMPREENDER (2015:111-112) Afirmamos certa vez, num trabalho, que não podemos dizer as mesmas coisas com outras palavras. Tratamos aí da impossibilidade de uma sinonímia perfeita. Se não podemos dizer as mesmas coisas com outras palavras, nunca pararemos com a análise. Então, deve haver outro modo de chegar ao limite, ao que organiza, e esse elemento sempre depende da pré-compreensão, o elemento a priori que denominamos de hermenêutico. O enunciado é possível porque estamos no mundo,… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2015130-133-deinon-estranho-terrivel&rev=1770686173&do=diff DEINON (ESTRANHO, TERRÍVEL) (2015:130-133) Encontramos em Heidegger uma estratégia de falar do homem como aquele que compreende o ser. Ainda que com tal afirmação não se limite ao elemento primeiro descritivo de antropologia, ela, contudo, é o começo para um jogo de enunciados polares sobre o que é o ser humano. As oposições que irão aparecer apoiam-se em conceitos que descrevem os aspectos paradoxais do ser humano. Tem-se mesmo a impressão de que as duas determinantes fundamentais dos enunciad… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2015133-134-polis&rev=1770686173&do=diff POLIS (2015:133-134) Já exploramos a ambivalência e polaridade que Heidegger introduz para a definição do ser humano a partir do familiar e do estranho. Vimos que é propriedade única do ser humano estar posto no ente e ao mesmo tempo esquecer o ser. Disso resulta, como esclarece o filósofo, o caráter catastrófico do ser humano. Essas afirmações são a preparação para suas análises da polis a partir do lugar. O homem pode estar além do lugar e perder o lugar. Assim, ele pode situar-se acima do po… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-a-recepcao-critica-da-fenomenologia-na-obra-de-heidegger&rev=1770686173&do=diff A RECEPÇÃO CRÍTICA DA FENOMENOLOGIA NA OBRA DE HEIDEGGER Data: 2025-03-18 06:24 Ernildo Stein, A questão do método na filosofia - um estudo do modelo heideggeriano 1 Na introdução de Ser e Tempo, que trata da exposição da questão do sentido do ser, após mostrar a meta da analítica ontológica do ser-aí e de apresentar a tarefa de uma destruição da historia da antologia, Heidegger desdobra o método de sua investigação. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-estrutura-da-conferencia-tempo-e-ser&rev=1770686173&do=diff ESTRUTURA DA CONFERÊNCIA "TEMPO E SER" ES2001 Formalmente a conferência se apresenta com introdução, três partes e conclusão. Mas, essa dimensão formal emerge, habilmente elaborada, do próprio encadeamento do tema. As palavras e frases-chaves dão uma estrutura unitária que apenas pode ser separada para auxiliar a compreensão e retenção do todo. text/html 2026-01-27T17:24:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:start&rev=1769534694&do=diff Ernildo Stein ERNILDO STEIN (1934) HEIDEGGER, Martin. Ensaios. Coleção Pensadores. Tr. Ernildo Stein. São Paulo: Nova Cultural, 1973/1999.Compreensão e Finitude. Ijuí: Unijuí, 2001Uma breve introdução à filosofia. Ijuí: Unijuí, 2002Nas proximidades da antropologia : ensaios e conferências filosóficas. Ijuí: Unijuí, 2003ernildo-stein index text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:stein-aristoteles-filosofia-finitude&rev=1770799322&do=diff A PARADOXAL CONDIÇÃO DA FILOSOFIA COMO TAREFA DA FINITUDE (2002:122-125) Data: 2023-12-01 13:36 Passemos à análise das quatro passagens da Metafísica, para então, numa aproximação destes textos, descobrirmos a paradoxal condição da filosofia como tarefa da finitude.