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        <title>EREIGNIS - estudos:dufrenne:apriori</title>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A Priori como Conhecido A Priori</title>
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        <description>A Priori como Conhecido A Priori

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

1.  O caráter transcendental do a priori significa que ele é conhecido pelo sujeito antes de ele experimentar os objetos, sendo tanto dado a ele quanto dado nele, e o a priori pertence à subjetividade, pois o sujeito não é meramente receptivo em sua relação com o mundo, mas sai ao seu encontro e sempre o antecipa.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A Priori como Constitutivo</title>
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        <description>A Priori como Constitutivo

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

1.  O a priori se dá com a mesma evidência que uma essência, e ele aparece tanto quando é essencializado ao ser explicitado, como no caso do a priori formal, quanto quando é apreendido no objeto como seu significado, como no caso do a priori material, e por ser essencial ao objeto percebido, ele é constitutivo.</description>
    </item>
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        <title>A Priori como Corpóreo</title>
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        <description>A Priori como Corpóreo

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

1.  A análise do a priori implica uma teoria do sujeito como transcendental, e a imanência do a priori no sujeito deve ser reconsiderada à luz da corporeidade, pois o corpo não é apenas um objeto, mas também os próprios fins da ação, e a vontade e o pensamento não estão externamente relacionados a ele.</description>
    </item>
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        <title>A Priori como Formal</title>
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        <description>A Priori como Formal

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

1.  O a priori objetivo é o significado que existe no objeto e com o qual o sujeito está em acordo primordial, sendo formativo sem ser formal e sem ser impresso externamente em um conteúdo, e a ideia de um a priori material demorou a se impor à fenomenologia, pois a ideia de um a priori formal se recomenda pela prioridade que concede à lógica.</description>
    </item>
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        <title>A Priori como Material</title>
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        <description>A Priori como Material

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

1.  O a priori material designa estruturas do objeto ou características do mundo que envolvem um conteúdo determinado não justificável logicamente, e que podem aparecer em uma experiência particular, sendo imediatamente reconhecidas porque o sujeito já possui um conhecimento virtual delas, podendo ser identificadas com certas essências dadas na intuição eidética.</description>
    </item>
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        <title>A Priori como Percebido</title>
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        <description>A Priori como Percebido

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

1.  A ideia de que o a priori é percebido exige cautela, pois um empirismo do a priori pode parecer incoerente, especialmente para Kant, para quem a condição da percepção não pode ser dada na própria percepção, mas essa objeção se baseia na concepção do a priori como condição subjetiva da objetividade, que se desfaz se não atribuirmos o a priori à subjetividade.</description>
    </item>
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        <title>Homem e Mundo</title>
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        <description>Homem e Mundo

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

A Igualdade do Homem e do Mundo

1.  A dualidade do a priori como objetivo e subjetivo reflete a dualidade fundamental entre homem e mundo, e a filosofia transcendental elabora a noção de a priori nessa perspectiva, concedendo-lhe o poder de mediação entre sujeito e objeto, mesmo que a filosofia transcendental reserve o a priori para o sujeito transcendental.</description>
    </item>
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        <title>Filosofia e Poesia</title>
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        <description>Filosofia e Poesia

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

1.  Para passar da afinidade entre o homem e o mundo à sua possibilidade, seria necessário relacionar a dualidade do a priori a uma entidade superior, uma unidade que carregasse essa dualidade dentro de si, mas essa unidade não pode ser uma totalidade como a de</description>
    </item>
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        <title>A priori</title>
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        <description>A priori

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

A Noção do A Priori

1.  A noção de a priori é um tema central na filosofia de Kant, originando sua revolução copernicana, e o conhecimento a priori puro é um fato da razão teórica e prática, cuja descoberta atribui à metafísica o programa de sistematizar esse conhecimento e exige uma crítica que investigue a faculdade da razão em relação a todo conhecimento a priori puro.</description>
    </item>
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        <title>Sujeito como Encarnado</title>
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        <description>Sujeito como Encarnado

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

1.  A questão do corpo é um problema considerável para todas as filosofias do cogito, e é necessário encontrar o corpo na consciência e conceber a consciência como um corpo, em vez de simplesmente juntá-los de forma cartesiana, evitando tanto o materialismo quanto o idealismo.</description>
    </item>
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        <title>Sujeito como Social</title>
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        <description>Sujeito como Social

DUFRENNE, Mikel. The notion of the A Priori. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2009.

1.  O sujeito não é apenas encarnado, mas também social, vivendo entre outros sujeitos e participando com eles de um certo estilo de vida, e a relação com o ambiente humano é mais imediata do que com o ambiente natural, devendo ser comparada à relação com o próprio corpo.</description>
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