<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.8" -->
<?xml-stylesheet href="https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/css.php?s=feed" type="text/css"?>
<rdf:RDF
    xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
    xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
    xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
    xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/feed.php">
        <title>EREIGNIS - estudos:dreyfus:dt</title>
        <description></description>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/</link>
        <image rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg" />
       <dc:date>2026-08-03T00:04:22+00:00</dc:date>
        <items>
            <rdf:Seq>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:ceticismo-e-epistemologia&amp;rev=1785696530&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:coisas-correlatos-do-envolvimento-preocupante&amp;rev=1785696530&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:nada-e-desvinculado&amp;rev=1785696949&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:particular-no-geral&amp;rev=1785696530&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:start&amp;rev=1785696018&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:sujeito-objeto&amp;rev=1785696530&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:teoria-do-contato&amp;rev=1785696530&amp;do=diff"/>
            </rdf:Seq>
        </items>
    </channel>
    <image rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg">
        <title>EREIGNIS</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/</link>
        <url>https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg</url>
    </image>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:ceticismo-e-epistemologia&amp;rev=1785696530&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-08-02T18:48:50+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ceticismo e epistemologia</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:ceticismo-e-epistemologia&amp;rev=1785696530&amp;do=diff</link>
        <description>Ceticismo e epistemologia

A conexão entre o ceticismo e a epistemologia moderna é clara desde o início, no trabalho de Descartes. Ele usa o ceticismo, poderíamos dizer, não para promover a agenda cética, mas para estabelecer sua própria topologia do eu, da mente e do mundo. Na primeira Meditação, o leitor é bombardeado com toda a barragem de argumentos céticos. O objetivo não é, como no caso dos antigos ou, mais recentemente, de Montaigne, fazer com que percebamos o quão pouco sabemos. Pelo con…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:coisas-correlatos-do-envolvimento-preocupante&amp;rev=1785696530&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-08-02T18:48:50+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Coisas, correlatos do envolvimento preocupante</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:coisas-correlatos-do-envolvimento-preocupante&amp;rev=1785696530&amp;do=diff</link>
        <description>Coisas, correlatos do envolvimento preocupante

(...) Em Sein und Zeit, Heidegger argumenta que as coisas são reveladas primeiramente como parte de um mundo, ou seja, como correlatos do envolvimento preocupante, e dentro de um todo de tais envolvimentos. Isso desmascara certas características básicas da imagem desvinculada. Primeiro, seguindo</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:nada-e-desvinculado&amp;rev=1785696949&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-08-02T18:55:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Nada é desvinculado</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:nada-e-desvinculado&amp;rev=1785696949&amp;do=diff</link>
        <description>Nada é desvinculado

(DREYFUS, Hubert &amp; TAYLOR, Charles. Retrieving Realism. Cambridge: MIT Press, 2015)

La deducción trascendental, y los argumentos relacionados con ella que aparecen en La crítica de la razón pura, marcan así un punto de inflexión en la filosofía moderna. En una mirada retrospectiva, puede afirmarse que constituye el primer intento por articular el trasfondo que exige la propia imagen desvinculada para que sus operaciones sean inteligibles, pero que al mismo tiempo también es…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:particular-no-geral&amp;rev=1785696530&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-08-02T18:48:50+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>O particular no geral</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:particular-no-geral&amp;rev=1785696530&amp;do=diff</link>
        <description>O particular no geral

(...) Nossas percepções particularizadas, nossa compreensão de coisas específicas, estão inseridas em uma estrutura mais geral, o que lhes dá sentido. Esta percepção é holística: não é possível dividi-la em um amontoado de compreensões particularizadas; e — o que é a mesma coisa vista de outro lado — ela é inescapável: todas as compreensões particularizadas a supõem e se apoiam nela. Em segundo lugar, essa visão holística tem profundidade temporal. Esse é o ponto explorado…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:start&amp;rev=1785696018&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-08-02T18:40:18+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Realismo</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:start&amp;rev=1785696018&amp;do=diff</link>
        <description>Realismo

DREYFUS, Hubert &amp; TAYLOR, Charles. Retrieving Realism. Cambridge: MIT Press, 2015

Chapter One - A Picture Held Us Captive

WittgensteinDescartesDescartes



Wittgenstein“”Descartes“”“”

“”“”“”

WittgensteinDescartesDescartes



WittgensteinDescartes



Descartes

dreyfus taylor</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:sujeito-objeto&amp;rev=1785696530&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-08-02T18:48:50+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sujeito-objeto</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:sujeito-objeto&amp;rev=1785696530&amp;do=diff</link>
        <description>Sujeito-objeto

WittgensteinDescartesDescartes



Wittgenstein“”Descartes“”“”

“”“”“”“”

Descartes

“”“”

“”“”

“”



“”

WittgensteinDescartesDescartes



WittgensteinDescartes



Descartes











dreyfus</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:teoria-do-contato&amp;rev=1785696530&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-08-02T18:48:50+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Teoria do contato</title>
        <link>https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dt:teoria-do-contato&amp;rev=1785696530&amp;do=diff</link>
        <description>Teoria do contato

E assim, o que de fato surgiu na filosofia moderna foi um novo tipo de teoria do contato, não dependente da antiga teleologia. Esse tipo de teoria atingiu um alto grau de clareza e articulação durante o início do século XX. Entre seus formuladores, destacam-se, por exemplo, Heidegger,</description>
    </item>
</rdf:RDF>
