https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-08-03T00:04:21+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:augenblick-piscar-de-olho&rev=1785696530&do=diff Augenblick - piscar-de-olho LuteroKierkegaardKierkegaard KierkegaardKierkegaard [DREYFUS, Hubert. Being-in-the-World. A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I. Cambridge: MIT Press, 1991] dreyfus text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:befindlichkeit&rev=1785696530&do=diff Disposição de espírito, estado de ânimo O termo de Heidegger para o aspecto receptivo do modo de ser do Dasein, onde ele justamente descobre coisas e maneiras de agir importando a ele, é Befindlichkeit. Esta não é uma palavra em alemão comum, mas é construída de uma saudação diária, « text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:cognitivismo&rev=1785696530&do=diff Cognitivismo Representação Mental. Ao pressuposto clássico de que as crenças e os desejos fundamentam e explicam o comportamento humano, Descartes acrescenta que, para que possamos perceber, agir e, em geral, nos relacionar com os objetos, deve haver algum conteúdo em nossa mente — alguma representação interna — que nos permita direcionar nossa mente para cada objeto. Esse “conteúdo intencional” da consciência foi investigado na primeira metade deste século por text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:desprendimento-e-objetividade&rev=1785696530&do=diff Desprendimento e objetividade 4. Desprendimento e objetividade. Herdamos dos gregos não apenas a suposição de que podemos obter conhecimento teórico de todos os domínios, até mesmo das atividades humanas, mas também a suposição de que o ponto de vista teórico distanciado é superior ao ponto de vista prático envolvido. De acordo com a tradição filosófica, seja ela racionalista ou empirista, é somente por meio da contemplação independente que descobrimos a realidade. Desde a dialética teórica de… text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:estado-da-mente-situacionalidade&rev=1785696530&do=diff Estado da mente, "situacionalidade" O termo de Heidegger para o aspecto receptivo do modo de ser do Dasein, onde ele justamente descobre coisas e maneiras de agir importando a ele, é Befindlichkeit. Esta não é uma palavra em alemão comum, mas é construída de uma saudação diária, « text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:explicitude&rev=1785696530&do=diff Explicitude 1. Explicitude. Os pensadores ocidentais, de Sócrates a Kant e a Jürgen Habermas, presumiram que conhecemos e agimos por meio da aplicação de princípios e concluíram que devemos ter clareza sobre essas pressuposições para que possamos obter um controle esclarecido de nossas vidas. Heidegger questiona tanto a possibilidade quanto a conveniência de tornar nossa compreensão cotidiana totalmente explícita. Ele apresenta a ideia de que as habilidades, as discriminações e as práticas coti… text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:fenomenologia-das-habilidades&rev=1785696530&do=diff Fenomenologia das habilidades Data: 2024-11-03 09:01 Heidegger desenvolveu sua fenomenologia hermenêutica em oposição à fenomenologia transcendental de Husserl. Husserl reagiu a uma crise anterior nos fundamentos das ciências humanas argumentando que as ciências humanas fracassaram porque não levaram em conta a intencionalidade — a maneira como a mente individual é direcionada aos objetos em virtude de algum conteúdo mental que os representa. Ele desenvolveu uma descrição do homem como sendo e… text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:holismo-teoretico&rev=1785696530&do=diff Holismo teorético 3. Holismo teorético. A visão de Platão de que tudo o que os seres humanos fazem e que tem algum sentido se baseia em uma teoria implícita, combinada com a visão de Descartes/Husserl de que essa teoria é representada em nossas mentes como estados intencionais e regras para relacioná-los, leva à visão de que, mesmo que um histórico de práticas compartilhadas seja necessário para a inteligibilidade, podemos ter certeza de que seremos capazes de analisar esse histórico em termos … text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:individualismo-metodologico&rev=1785696530&do=diff Individualismo metodológico 5. Individualismo metodológico. Heidegger segue Wilhelm Dilthey ao enfatizar que o sentido e a organização de uma cultura devem ser tomados como o dado básico nas ciências sociais e na filosofia e não podem ser rastreados até a atividade de sujeitos individuais. Assim, Heidegger rejeita o individualismo metodológico que se estende de text/html 2026-08-02T18:49:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:linguagem-de-heidegger&rev=1785696598&do=diff Linguagem de Heidegger HDBW Nesse ponto, alguém certamente objetará que, apesar de seu interesse em nossas práticas cotidianas e compartilhadas, Heidegger, ao contrário de Wittgenstein, usa uma linguagem muito incomum. Por que Heidegger precisa de uma linguagem especial e técnica para falar sobre o senso comum? A resposta é esclarecedora. text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:neutralidade-cientifica&rev=1785696530&do=diff Neutralidade científica 4. Distanciamento e objetividade. Dos gregos herdamos não apenas nossa suposição de que podemos obter conhecimento teórico de todos os domínios, inclusive das atividades humanas, mas também nossa suposição de que o ponto de vista teórico distanciado é superior ao ponto de vista prático envolvido. De acordo com a tradição filosófica, seja racionalista ou empirista, é somente por meio da contemplação distanciada que descobrimos a realidade. Da dialética teórica de… text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:reflexao-critica&rev=1785696530&do=diff Reflexão crítica 1. Explicitação. Pensadores ocidentais, de Sócrates a Kant e Jürgen Habermas, partiram do princípio de que conhecemos e agimos aplicando princípios e concluíram que devemos esclarecer essas pressuposições para que possamos obter um controle esclarecido de nossas vidas. Heidegger questiona tanto a possibilidade quanto a conveniência de tornar totalmente explícita nossa compreensão cotidiana. Ele introduz a ideia de que as habilidades, discriminações e práticas cotidianas compart… text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:representacao-mental&rev=1785696530&do=diff Representação mental 2. Representação mental. À suposição clássica de que crenças e desejos fundamentam e explicam o comportamento humano, Descartes acrescenta que, para que possamos perceber, agir e, em geral, nos relacionar com objetos, deve haver algum conteúdo em nossas mentes — alguma representação interna — que nos permita direcionar nossas mentes para cada objeto. Esse “conteúdo intencional” da consciência foi investigado na primeira metade deste século por text/html 2026-08-02T18:48:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:ser-no-mundo&rev=1785696530&do=diff Ser-no-mundo Data: 2021-11-01 18:29 Ser-no-mundo Comentário à Divisião I de Ser e Tempo de Martín Heidegger DREYFUS, Hubert. Ser-en-el-Mundo. Comentario a la División I de Ser y Tiempo de Martín Heidegger. Tr. Francisco Huneeus y Héctor Orrego. Santiago de Chile: Editorial Cuatro Vientos, 1996 (doc) text/html 2026-08-02T18:40:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:bw:start&rev=1785696002&do=diff Ser-no-mundo DREYFUS, Hubert L. Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I. Massachusetts: The MIT Press, 1991. 1. este comentário circula em versões gradualmente modificadas há mais de vinte anos, tendo começado em 1968 como um conjunto de