https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-15T13:38:30+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:ceticismo-e-epistemologia-dreyfus-taylor-20155-7&rev=1770686173&do=diff Ceticismo e epistemologia (Dreyfus & Taylor, 2015:5-7) A conexão entre o ceticismo e a epistemologia moderna é clara desde o início, no trabalho de Descartes. Ele usa o ceticismo, poderíamos dizer, não para promover a agenda cética, mas para estabelecer sua própria topologia do eu, da mente e do mundo. Na primeira Meditação, o leitor é bombardeado com toda a barragem de argumentos céticos. O objetivo não é, como no caso dos antigos ou, mais recentemente, de Montaigne, fazer com que percebamos o… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-1991-2-3-fenomenologia-das-habilidades&rev=1770799322&do=diff fenomenologia das habilidades (1991:2-3) Data: 2024-11-03 09:01 Heidegger desenvolveu sua fenomenologia hermenêutica em oposição à fenomenologia transcendental de Husserl. Husserl reagiu a uma crise anterior nos fundamentos das ciências humanas argumentando que as ciências humanas fracassaram porque não levaram em conta a intencionalidade — a maneira como a mente individual é direcionada aos objetos em virtude de algum conteúdo mental que os representa. Ele desenvolveu uma descrição do homem c… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-1991-neutralidade-cientifica&rev=1770686173&do=diff Neutralidade Científica (1991) 4. Distanciamento e objetividade. Dos gregos herdamos não apenas nossa suposição de que podemos obter conhecimento teórico de todos os domínios, inclusive das atividades humanas, mas também nossa suposição de que o ponto de vista teórico distanciado é superior ao ponto de vista prático envolvido. De acordo com a tradição filosófica, seja racionalista ou empirista, é somente por meio da contemplação distanciada que descobrimos a realidade. Da dialética teórica de… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-1991-reflexao-critica&rev=1770686173&do=diff Reflexão Crítica (1991) 1. Explicitação. Pensadores ocidentais, de Sócrates a Kant e Jürgen Habermas, partiram do princípio de que conhecemos e agimos aplicando princípios e concluíram que devemos esclarecer essas pressuposições para que possamos obter um controle esclarecido de nossas vidas. Heidegger questiona tanto a possibilidade quanto a conveniência de tornar totalmente explícita nossa compreensão cotidiana. Ele introduz a ideia de que as habilidades, discriminações e práticas cotidianas … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-1991-representacao-mental&rev=1770686173&do=diff Representação Mental (1991) 2. Representação mental. À suposição clássica de que crenças e desejos fundamentam e explicam o comportamento humano, Descartes acrescenta que, para que possamos perceber, agir e, em geral, nos relacionar com objetos, deve haver algum conteúdo em nossas mentes — alguma representação interna — que nos permita direcionar nossas mentes para cada objeto. Esse “conteúdo intencional” da consciência foi investigado na primeira metade deste século por text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-1991-ser-no-mundo-comentario-a-divisao-i-de-ser-e-tempo-de-martin-heidegger&rev=1770686173&do=diff SER-NO-MUNDO. COMENTÁRIO À DIVISÃO I DE SER E tempo DE MARTIN HEIDEGGER (1991) This commentary has been circulating in gradually changing versions for over twenty years. It started in 1968 as a set of “Fybate Lecture Notes” transcribed from my course on Being and Time at the University of California, Berkeley. In 1975 I started circulating my updated lecture notes to students and anyone else who Was interested. For a decade thereafter I revised the notes each year, incorporating and responding … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-1991x-augenblick-piscar-de-olho&rev=1770686173&do=diff Augenblick - PISCAR-DE-OLHO (1991:X) LuteroKierkegaardKierkegaard KierkegaardKierkegaard [DREYFUS, Hubert. Being-in-the-World. A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I. Cambridge: MIT Press, 1991] dreyfus text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-19914-explicitude&rev=1770686173&do=diff EXPLICITUDE (1991:4) 1. Explicitude. Os pensadores ocidentais, de Sócrates a Kant e a Jürgen Habermas, presumiram que conhecemos e agimos por meio da aplicação de princípios e concluíram que devemos ter clareza sobre essas pressuposições para que possamos obter um controle esclarecido de nossas vidas. Heidegger questiona tanto a possibilidade quanto a conveniência de tornar nossa compreensão cotidiana totalmente explícita. Ele apresenta a ideia de que as habilidades, as discriminações e as prát… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-19915-6-holismo-teoretico&rev=1770686173&do=diff HOLISMO TEORÉTICO (1991:5-6) 3. Holismo teorético. A visão de Platão de que tudo o que os seres humanos fazem e que tem algum sentido se baseia em uma teoria implícita, combinada com a visão de Descartes/Husserl de que essa teoria é representada em nossas mentes como estados intencionais e regras para relacioná-los, leva à visão de que, mesmo que um histórico de práticas compartilhadas seja necessário para a inteligibilidade, podemos ter certeza de que seremos capazes de analisar esse histórico… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-19915-cognitivismo&rev=1770686173&do=diff COGNITIVISMO (1991:5) Representação Mental. Ao pressuposto clássico de que as crenças e os desejos fundamentam e explicam o comportamento humano, Descartes acrescenta que, para que possamos perceber, agir e, em geral, nos relacionar com os objetos, deve haver algum conteúdo em nossa mente — alguma representação interna — que nos permita direcionar nossa mente para cada objeto. Esse “conteúdo intencional” da consciência foi investigado na primeira metade deste século por text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-19916-desprendimento-e-objetividade&rev=1770686173&do=diff DESPRENDIMENTO E OBJETIVIDADE (1991:6) 4. Desprendimento e objetividade. Herdamos dos gregos não apenas a suposição de que podemos obter conhecimento teórico de todos os domínios, até mesmo das atividades humanas, mas também a suposição de que o ponto de vista teórico distanciado é superior ao ponto de vista prático envolvido. De acordo com a tradição filosófica, seja ela racionalista ou empirista, é somente por meio da contemplação independente que descobrimos a realidade. Desde a dialética te… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-19917-8-linguagem-de-heidegger&rev=1770686173&do=diff LINGUAGEM DE HEIDEGGER (1991:7-8) HDBW Nesse ponto, alguém certamente objetará que, apesar de seu interesse em nossas práticas cotidianas e compartilhadas, Heidegger, ao contrário de Wittgenstein, usa uma linguagem muito incomum. Por que Heidegger precisa de uma linguagem especial e técnica para falar sobre o senso comum? A resposta é esclarecedora. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-19917-individualismo-metodologico&rev=1770686173&do=diff INDIVIDUALISMO METODOLÓGICO (1991:7) 5. Individualismo metodológico. Heidegger segue Wilhelm Dilthey ao enfatizar que o sentido e a organização de uma cultura devem ser tomados como o dado básico nas ciências sociais e na filosofia e não podem ser rastreados até a atividade de sujeitos individuais. Assim, Heidegger rejeita o individualismo metodológico que se estende de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-bw-estado-da-mente-situacionalidade&rev=1770686173&do=diff ESTADO DA MENTE, "SITUACIONALIDADE" (BW) O termo de Heidegger para o aspecto receptivo do modo de ser do Dasein, onde ele justamente descobre coisas e maneiras de agir importando a ele, é Befindlichkeit. Esta não é uma palavra em alemão comum, mas é construída de uma saudação diária, « text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-howard-rheingold&rev=1770686173&do=diff Howard Rheingold (Internet) dreyfus text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201160-61-a-presenca-dos-deuses&rev=1770686173&do=diff A PRESENÇA DOS DEUSES (2011:67-68) DKTS PARA ENTENDER MELHOR o sentido grego do sagrado, vamos considerar um exemplo em que parece natural para Homero invocar a presença dos deuses. Em uma cena representativa no final da Odisseia, os pretendentes atiram uma série de lanças em Odisseu à queima-roupa. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201160-61-deuses-sintonizadores&rev=1770686173&do=diff DEUSES SINTONIZADORES (2011:60-61) Os gregos homéricos eram abertos ao mundo de uma forma que nós, que somos hábeis em introspecção e que pensamos nos estados de espírito como experiências particulares, mal conseguimos compreender. Em vez de compreenderem a si mesmos em termos de suas experiências e crenças internas, eles se viam como arrastados por humores públicos e compartilháveis. Para text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201160-61-fortuna-e-tyche&rev=1770686173&do=diff FORTUNA E TYCHE (2011:65-67) DKTS EMBORA NÃO SEJA o centro de nossa concepção de nós mesmos, a ideia de que devemos reconhecer e ser gratos por eventos favoráveis quando eles ocorrem não é totalmente estranha para nós. No entanto, os gregos vivenciaram esse fenômeno de uma maneira particular. Não se tratava apenas de se sentirem sortudos quando algo que eles consideravam estar fora de seu controle acabava bem para eles. Eles vivenciavam esses eventos favoráveis como significativos para eles e … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201161-63-arete-excelencia-e-os-deuses-homericos&rev=1770686173&do=diff arete (EXCELÊNCIA) E OS DEUSES HOMÉRICOS (2011:61-63) Os poemas épicos de Homero trouxeram à tona uma noção de arete, ou excelência na vida, que estava no centro da compreensão grega do ser humano. Muitos admiradores da cultura grega tentaram definir essa noção, mas para ter sucesso aqui é preciso evitar duas tentações importantes. Há a tentação de ser condescendente, que já mencionamos. Mas há também a tentação de ler uma sensibilidade moderna na época de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201162-64-gratidao&rev=1770686173&do=diff GRATIDÃO (2011:62-64) Os deuses são essenciais para a compreensão grega homérica do que é ser um ser humano. Como Peisistratus — o filho do velho e sábio Nestor — diz no início da Odisseia: “Todos os homens precisam dos deuses.” Os gregos estavam profundamente conscientes das maneiras pelas quais nossos sucessos e fracassos — na verdade, nossas próprias ações — nunca estão completamente sob nosso controle. Eles eram constantemente sensíveis, maravilhados e gratos por aquelas ações que não se po… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201172-74-respeito-aos-deuses-e-sacrificios&rev=1770686173&do=diff RESPEITO AOS DEUSES E SACRIFÍCIOS (2011:72-74) NO MUNDO DE HOMERO, a falta de gratidão é um dos sinais mais seguros de que um personagem é deficiente. Já vimos que Homero explica a morte de Ajax em termos de sua autossatisfação e falta de gratidão, mas esse tema retorna várias vezes nas obras homéricas. Talvez o exemplo mais importante seja encontrado no comportamento dos pretendentes de Penélope. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201174-76-daquilo-a-ser-admirado-e-grato&rev=1770686173&do=diff DAQUILO A SER ADMIRADO E GRATO (2011:74-76) O FENÔMENO DA GRATIDÃO e a admiração formam o pano de fundo de toda a compreensão de Homero sobre a existência humana: Homero encontra coisas pelas quais se maravilhar e ser grato que nossas teorias modernas quase sempre encobrem. Veja um dos exemplos mais simples: o sono. Na Ilíada, o próprio Sono é um deus — pelo menos uma vez é mencionado como o “senhor de todos os deuses e de todos os homens” (Hom. Il. 14.230ss). Na Odisseia, entretanto, como vimo… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201177-78-o-fenomeno-grego-do-verbo-em-voz-media&rev=1770686173&do=diff O FENÔMENO GREGO DO VERBO EM "VOZ MÉDIA" (2011:76 n17) DKTS Esse fenômeno era tão importante para os gregos homéricos que parece ter sido incorporado à própria gramática de seu idioma. No grego homérico, encontramos uma forma bastante incomum do verbo, chamada de voz média. Essa forma verbal é tão estranha para nós que há pouca concordância entre os estudiosos sobre como ela era usada. Os fatos, no entanto, são simples. A maioria dos idiomas modernos tem apenas duas vozes verbais: ativa e pass… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201177-81-nao-somos-a-unica-fonte-agente-das-acoes&rev=1770686173&do=diff NÃO SOMOS A ÚNICA FONTE AGENTE DAS AÇÕES (2011:79-81) DKTS NÃO É PRECISO acreditar que os deuses gregos realmente existem para obter algo profundo e importante do senso de sagrado de Homero. No entanto, é preciso rejeitar a ideia moderna de que ser um agente humano é ser a única fonte de suas ações. Como essa noção moderna de agência humana é tão difundida, ela pode nos levar a agir de maneiras que escondem os fenômenos aos quais text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201181-excelencia&rev=1770686173&do=diff EXCELÊNCIA (2011:81) Naturalmente, Homero reconhece que um requisito para a excelência em qualquer área é que a pessoa tenha passado pelo processo de aprender as habilidades, práticas e costumes dessa área. (...) A questão, entretanto, é que o treinamento e a experiência não são suficientes. Quando se atinge o Auge em um determinado domínio, a pessoa está pronta para se abrir aos deuses. Um exemplo disso é Telêmaco. Atena desempenha um papel crucial ao ajudar Telêmaco a passar do mundo de uma c… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201182-84-deixar-se-sintonizar-pelos-deuses&rev=1770686173&do=diff DEIXAR-SE SINTONIZAR PELOS DEUSES (2011:82-84) OS GREGOS HOMÉRICOS estavam abertos para o mundo de uma forma que mal conseguimos compreender. Com toda a nossa habilidade moderna de introspecção de nossos estados internos, tendemos a pensar que as melhores atividades humanas são aquelas que são pensadas internamente, completamente e bem. Tendemos até mesmo a pensar em nossos estados de espírito (Stimmung) como experiências privadas, internas, às quais os outros não têm acesso. Os gregos, por out… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-kelly-201185-86-beleza&rev=1770686173&do=diff BELEZA (2011:85-86) Os gregos de Homero eram levados a um estado de reverência quando estavam na presença de qualquer coisa que fosse bela no mais alto grau. Estar na presença até mesmo de coisas bonitas e bem feitas inspirava neles uma admiração sagrada. Considere, por exemplo, a descrição de Telêmaco sobre o extraordinário palácio de Menelau: text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-maquina-universal&rev=1770686173&do=diff Do analógico ao digital, a máquina se torna universal (Computadores:21-23) WCSCD Quase imediatamente, nos desenhos de Charles Babbage (1835), a prática começou a acompanhar a teoria. Babbage projetou o que ele chamou de “Motor Analítico” que, embora jamais construído, devia funcionar exatamente como um moderno computador digital, utilizando cartões perfurados, combinando operações lógicas e aritméticas e produzindo decisões lógicas ao longo do processamento com base nos resultados de seus cálc… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-oqc-introducao&rev=1770686173&do=diff Dreyfus (OQC): Introdução Data: 2021-11-01 17:52 O que os computadores (ainda) não podem fazer {Excelente reflexão sobre as possibilidades concretas da informática, em particular a concretude das promessas da inteligência artificial. Segue um excerto da introdução à primeira edição (MIT), What Computers Can't Do.} text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-rr-1-3-mente-no-mundo-a-imagem-que-nos-cativa&rev=1770686173&do=diff mente-no-mundo, a imagem que nos cativa (RR:1-3) Data: 2021-11-01 17:07 Retrieving Realism Chapter One - A Picture Held Us Captive DREYFUS, Hubert & TAYLOR, Charles. Retrieving Realism. Cambridge: MIT Press, 2015, p. 1-3 WittgensteinDescartesDescartes Wittgenstein“”Descartes“”“” text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-sm-30-33-ser-no-mundo&rev=1770686173&do=diff Ser-no-Mundo (SM:30-33) Data: 2021-11-01 18:29 Ser-no-mundo Comentário à Divisião I de Ser e Tempo de Martín Heidegger DREYFUS, Hubert. Ser-en-el-Mundo. Comentario a la División I de Ser y Tiempo de Martín Heidegger. Tr. Francisco Huneeus y Héctor Orrego. Santiago de Chile: Editorial Cuatro Vientos, 1996 (doc) DREYFUS, Hubert. Being-in-the-world. A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I. Cambridge: MIT Press, 1991, p. 30-33 text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-taylor-2016-nada-e-desvinculado&rev=1770686173&do=diff NADA É DESVINCULADO (2016) (HDCT) La deducción trascendental, y los argumentos relacionados con ella que aparecen en La crítica de la razón pura, marcan así un punto de inflexión en la filosofía moderna. En una mirada retrospectiva, puede afirmarse que constituye el primer intento por articular el trasfondo que exige la propia imagen desvinculada para que sus operaciones sean inteligibles, pero que al mismo tiempo también esa articulación sirve para destruir la propia imagen. Una vez que se pr… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-taylor-20151-4-sujeito-objeto&rev=1770686173&do=diff sujeito-objeto (2015:1-4) WittgensteinDescartesDescartes Wittgenstein“”Descartes“”“” “”“”“”“” Descartes “”“” “”“” “” “” WittgensteinDescartesDescartes WittgensteinDescartes Descartes dreyfus text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-taylor-201518-19-teoria-do-contato&rev=1770686173&do=diff TEORIA DO CONTATO (2015:18-19) E assim, o que de fato surgiu na filosofia moderna foi um novo tipo de teoria do contato, não dependente da antiga teleologia. Esse tipo de teoria atingiu um alto grau de clareza e articulação durante o início do século XX. Entre seus formuladores, destacam-se, por exemplo, Heidegger, text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-taylor-201523-o-particular-no-geral&rev=1770686173&do=diff O PARTICULAR NO GERAL (2015:23) (...) Nossas percepções particularizadas, nossa compreensão de coisas específicas, estão inseridas em uma estrutura mais geral, o que lhes dá sentido. Esta percepção é holística: não é possível dividi-la em um amontoado de compreensões particularizadas; e — o que é a mesma coisa vista de outro lado — ela é inescapável: todas as compreensões particularizadas a supõem e se apoiam nela. Em segundo lugar, essa visão holística tem profundidade temporal. Esse é o ponto… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:dreyfus-taylor-201534-37-coisas-correlatos-do-envolvimento-preocupante&rev=1770686173&do=diff COISAS, CORRELATOS DO ENVOLVIMENTO PREOCUPANTE (2015:34-37) (...) Em Sein und Zeit, Heidegger argumenta que as coisas são reveladas primeiramente como parte de um mundo, ou seja, como correlatos do envolvimento preocupante, e dentro de um todo de tais envolvimentos. Isso desmascara certas características básicas da imagem desvinculada. Primeiro, seguindo text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:esquilo&rev=1770686173&do=diff Ésquilo (2011) DKTS A transição de Homero para Ésquilo é afirmada como tão pouco racional quanto a transição de Aristóteles para Galileu.A referência a Thomas Kuhn introduz a noção de mudança de paradigma como mudança de Gestalt.A inexplicabilidade é atribuída ao fato de que a mudança não deixa um meio comum pelo qual possa ser explicada. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:foucault-fenomenologia&rev=1770686173&do=diff Foucault Fenomenologia Data: 2022-03-22 21:42 Foucault - fenomenologia e hermenêutica Excerto de [Hubert Dreyfus & Paul Rabinow - Michel Foucault - uma trajetória filosófica] A fenomenologia transcendental de Husserl deu origem ao contra-movimento existencialista, liderado na Alemanha por Heidegger e por text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:heidegger-sz-befindlichkeit&rev=1770686173&do=diff disposição de espírito, estado de ânimo (Befindlichkeit) (Being-in-the-world) O termo de Heidegger para o aspecto receptivo do modo de ser do Dasein, onde ele justamente descobre coisas e maneiras de agir importando a ele, é Befindlichkeit. Esta não é uma palavra em alemão comum, mas é construída de uma saudação diária, « text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:politeismo-de-homero-2011&rev=1770686173&do=diff O Politeísmo de Homero (2011) DKTS Contexto Interpretativo da Helena Homérica Análise do banquete espartano como episódio reveladorA cena descreve Helena narrando sua fuga com Paris diante de Menelau e da corteA ausência de indignação moral entre os presentes contrasta com expectativas modernas text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:rouse-coping-intentionality&rev=1770686173&do=diff Joseph Rouse – Coping with Intentionality In this section, I shall explicate Dreyfus’s account of the intentionality of practical coping without foregrounding his insistence upon its tacit, atheoretical, and asocial character. The contrasts to explicit interpretation, theoretical understanding, and social normativity then stand out as subsequent, debatable claims about the scope of practical intentionality rather than as constitutive contrasts that express its distinctive character as an intent… text/html 2026-01-24T19:15:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dreyfus:start&rev=1769282134&do=diff Dreyfus Hubert Dreyfus (1929-2017) DREYFUS, Hubert. Being-in-the-World. A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I. Cambridge: MIT Press, 1991 / Ser-en-el-mundo. Tr. Francisco Huneeus y Héctor Orrego. Santiago de Chile: Editorial Cuatro Vientos, 2003.dreyfus index