https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-06-29T19:28:47+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-06-29T11:44:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:1987-32-36-geist&rev=1782733492&do=diff GEIST DERRIDA, Jacques. Do Espírito. Paris: GF-Flammarion, 1990, 32-36) Que se chama então de espírito, Geist? No Sein und Zeit, trata-se, de início, de uma palavra cujo significado permanece mergulhado numa espécie de obscuridade ontológica. Heidegger o recorda e pede, quanto a isto, a máxima vigilância. Essa palavra remete a uma série de significados que têm um traço comum: opor-se à coisa, à determinação metafísica da coisidade e principalmente à coisificação do sujeito, da subjetividade d… text/html 2026-06-29T11:55:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:1987-38-41-indiferenca&rev=1782734156&do=diff INDIFERENÇA INDIFFERENZ; GLEICHGÜLTIGKEIT DERRIDA, Jacques. De l'esprit: Heidegger et la question. Paris: Éditions Galilée, 1987. Tr. Marcondes Cesar. Cada vez que se encontra a palavra “espírito” nesse contexto e nessa série, dever-se-ia assim, segundo Heidegger, reconhecer aí a mesma indiferença: não só quanto à questão do ser em geral mas quanto à do ente que somos, mais precisamente, quanto a esta Jemeinigkeit, este sempre-ser-meu do Dasein que não remete, de início, a um eu ou a um ego … text/html 2026-06-29T09:05:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:1999-crimes&rev=1782723904&do=diff CRIMES CONTRA A HUMANIDADE DERRIDA, Jacques. Le siècle et le pardon. Le Débat, Paris, n. 103, p. 11-17, jan./fév. 1999. Mesmo que palavras como “crime contra a humanidade” façam agora parte da linguagem quotidiana. Este acontecimento foi, ele próprio, produzido e autorizado por uma comunidade internacional numa data específica e de acordo com um padrão específico da sua história. Uma história que se entrelaça, mas não se confunde, com a história de uma reafirmação dos direitos humanos, de uma … text/html 2026-06-29T12:19:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:1999-perdao&rev=1782735580&do=diff PERDÃO DERRIDA, Jacques. Le siècle et le pardon. Le Débat, Paris, n. 103, p. 11-17, jan./fév. 1999. Le Monde des Débats: Seu seminário aborda a questão do perdão. Até onde se pode perdoar? E o perdão pode ser coletivo, ou seja, político e histórico? text/html 2026-06-29T09:00:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:2001-aquiescimento&rev=1782723600&do=diff AQUIESCIMENTO (ZUSAGE) DERRIDA, Jacques; SOUSSANA, Gad; NOUSS, Alexis. Dire l’événement, est-ce possible ? séminaire de Montréal, pour Jacques Derrida, [1er avril 1997]. Paris Montréal (Québec) Budapest [etc.]: l’Harmattan, 2001. “Dizer o evento, é possível? text/html 2026-06-29T12:20:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:2008-340-343-logos&rev=1782735646&do=diff LOGOS E POSSIBILIDADE DERRIDA, Jacques. Séminaire: la bête et le souverain. Volume I (2001-2002). Paris: Éditions Galilée, 2008, 340-343. No parágrafo que se segue à “confissão sem confissão” e ao compromisso de se afastar da Täuschung a respeito da Täuschung em text/html 2026-06-29T08:37:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:2010-215-216-coragem&rev=1782722267&do=diff A CORAGEM DE SEU MEDO DERRIDA, Jacques. Séminaire La bête et le souverain II. Paris: Galilée, 2010, 215-216 Mesmo que fosse apenas a coragem do próprio medo. Como entender isso, a coragem do próprio medo? Pois, assim como o perdão só pode perdoar o imperdoável — o que parece ao mesmo tempo impossível e imposto pelo próprio conceito de perdão —, da mesma forma a coragem só pode ser a coragem de um medo. Se sou corajoso porque não tenho medo, não sou corajoso; é tão simples, tão bobo, mas também… text/html 2026-06-29T12:23:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:2016-451-454-logos&rev=1782735783&do=diff LOGOS COMO RAZÃO DERRIDA, Jacques. A besta e o soberano I: seminário (2001-2002). Rio de Janeiro: Via Verita, 2016, 451-454. [...] Heidegger que diz, eu lembro, em Introdução à metafísica, que não é senão tardiamente, depois do acontecimento (Geschehnis), depois da aparição consciente, ciente, sapiente (die wissende Erscheinung des Menschen als des geschichtlichen) do homem como homem historial, que não foi senão depois dessa acontecimentalidade historial, e, portanto, tardiamente, que se defi… text/html 2026-06-29T12:07:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:2016-454-456-logos-cristao&rev=1782734840&do=diff LOGOS NA TRADIÇÃO CRISTÃ DERRIDA, Jacques. A besta e o soberano I: seminário (2001-2002). Rio de Janeiro: Via Verita, 2016, 454-456 Mais interessante ainda para nós, nesse contexto, seria o modo como Heidegger, no mesmo movimento interpretativo — e a interpretação do logos também é uma espécie de exercício de força ou de violência, de Gewalt —, situa e interpreta o conceito cristão de logos no Novo Testamento, aquele mesmo que eu evoquei no começo quando citei o incipit do Evangelho de João,… text/html 2026-06-29T12:09:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:2024-nada&rev=1782734997&do=diff NADA Pensar é dizer não [livro eletrônico] / Jacques Derrida ; texto estabelecido por Brieuc Gérard ; tradução Alexandre de Oliveira Torres Carrasco ; revisão técnica Fernanda Alt. - São Paulo : Editora WMF Martins Fontes, 2024 O nada não está, pois, no ser; ele não é tampouco coisa do ser. Seu modo de ser é o assombramento, presença-ausência; é necessário que o nada assombre o ser para que a negação seja possível. Mas como o nada não é, isto é, não é em si, ele é nadificado, ele era (est été)… text/html 2026-06-29T11:32:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:animais-krell&rev=1782732775&do=diff "OS ANIMAIS NÃO ESTÃO SOZINHOS" KRELL, D. F. Derrida and Our Animal Others: Derrida’s Final Seminar, the Beast and the Sovereign. Bloomington, Ind.: Indiana University Press, 2013. Derrida invoca uma frase misteriosa, que ele diz guiará o seminário como um todo, transformando-o em uma espécie de romance: text/html 2026-06-29T08:51:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:aprender-a-viver&rev=1782723098&do=diff APRENDER A VIVER DERRIDA, Jacques. Spectres de Marx: l'état de la dette, le travail du deuil et la nouvelle Internationale. Paris: Éditions Galilée, 1993. Alguém, vocês ou eu, se adianta e diz: eu queria aprender a viver enfim. Mas, por que enfim? text/html 2026-06-29T09:10:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:etica&rev=1782724230&do=diff ÉTICA DERRIDA, Jacques; LABARRIÈRE, Pierre-Jean. Altérités. Paris: Éditions Osiris, 1986. As questões da ética e da alteração são, evidentemente, muito fundamentais, mas outras também foram levantadas... Parece que não podemos sair daqui esta noite sem ter respondido à indagação sobre a ética. Não quero responder a essa pergunta; vou, para ser um pouco astuto, respondê-la na forma como André Jacob a formulou. text/html 2026-06-29T11:37:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:fabuloso&rev=1782733047&do=diff FABULOSO DERRIDA, Jacques. A besta e o soberano (Seminário) : vol I (2001-2002). Tr. Marco Casanova. Rio de Janeiro: Via Verita, 2016 No interior de um discurso clássico de seminário, ou seja, de um discurso teórico, filosófico, constativo, de um discurso de saber, e mesmo de uma reflexão filosófica política, portanto, uma das questões poderia ser anunciada assim: o que aconteceria se, por exemplo, o discurso político, e mesmo a ação política que se integra a ele e que é dele indissociável fos… text/html 2026-06-29T11:46:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:hermeneutica-e-desconstrucao&rev=1782733564&do=diff HERMENÊUTICA E DESCONSTRUÇÃO DI CESARE, Donatella; KEANE, Niall (orgs.). Gadamer: a philosophical portrait. Bloomington, Ind: Indiana University Press, 2013. Gadamer: um retrato filosófico Mantendo o diálogo aberto O Encontro Histórico e as Raízes Filosóficas Comuns text/html 2026-06-29T11:30:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:loucura-em-foucault&rev=1782732658&do=diff "LOUCURA", EM FOUCAULT FGNIP Uma reivindicação comum da loucura é constituir-se como uma autorização em oposição à razão, e acusar a razão de a ter expulsado, de a ter encerrado noutro lugar e, portanto, de nada compreender dela. A loucura, falando por si, exige a sua própria linguagem, a sua própria autonomia, a sua própria lei ao pé da letra, o que a faria escapar a qualquer jurisdição da razão. — Sabemos que esta era, em certa medida, a intenção de Μ. text/html 2026-06-29T09:17:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:monolinguismo&rev=1782724624&do=diff MONOLINGUISMO DERRIDA, Jacques. Le monolinguisme de l'autre: ou la prothèse d'origine. Paris: Éditions Galilée, 1996. — Imagine alguém que cultivasse o francês. Isto que se chama francês. E que o francês cultivaria. E que, sendo um cidadão francês, seria, portanto, um sujeito, como dizemos, da cultura francesa. text/html 2026-06-29T11:48:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:morte&rev=1782733725&do=diff HISTORIADORES DA "MORTE" NÃO QUESTIONAM O QUE É A MORTE DERRIDA, Jacques. Apories: mourir — s'attendre aux “limites de la vérité”. Paris: Éditions Galilée, 1993. Vamos começar com este fato enorme, bem conhecido e imensamente arquivado: existem culturas de morte. Atravessar uma fronteira muda a morte. Muda-se a morte, não se fala mais a mesma morte onde não se fala mais o mesmo idioma. A relação com a morte não é a mesma do outro lado dos Pirineus e do outro lado; e muitas vezes, além disso, q… text/html 2026-06-29T08:25:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:start&rev=1782721552&do=diff DERRIDA JACQUES DERRIDA (1930-2004) DERRIDA, Jacques. De l'esprit. Heidegger et la question. Paris: Galilée, 1987 / Do espírito : Heidegger e a questão. Tr. Constança Marcondes Cesar. Campinas: Papirus, 1990DERRIDA, Jacques. A besta e o soberano (Seminário) : vol I (2001-2002). Tr. Marco text/html 2026-06-29T12:19:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:derrida:traducao&rev=1782735596&do=diff TRADUÇÃO Derrida, J. (1985a), “Des Tours de Babel,” trans. J. Graham, in J. Graham (ed.), Difference in Translation, 165–207, Ithaca: Cornell University Press. [...] quando se trata de tradução “propriamente dita”, os outros usos da palavra