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        <title>EREIGNIS</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A CAMINHO DA GELASSENHEIT (2007)</title>
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        <description>A CAMINHO DA GELASSENHEIT (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Com a questão da liberdade finita para a capacidade de resposta, voltamos mais uma vez à problemática central do caminho para a Gelassenheit e, mais uma vez, à aporia de como participar na libertação da (des)sintonização fundamental da vontade no caminho (de volta) para a sintonização fundamental adequada do não-querer. Uma Grundstimmung, escreve He…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ANEIGNUNG (2007)</title>
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        <description>ANEIGNUNG (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Também se poderia usar a expressão “apropriação extática” para caracterizar esse caráter duplo da vontade. Mas isso levaria a uma confusão, na medida em que a palavra “apropriação” é usada para traduzir o que, para Heidegger, é fundamentalmente diferente da vontade, o que para ele seria precisamente uma questão de não-vontade: o evento apropriador de Ereignis. Enqu…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CAMINHO DA GELASSENHEIT</title>
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        <description>CAMINHO DA GELASSENHEIT

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Para Heidegger, ainda estamos, na melhor das hipóteses, a caminho da Gelassenheit. Nosso Dasein ainda não está “aí” na região do não-querer; ainda não demos o salto adequado (de volta) para o Da do Sein. Estar no caminho envolve uma problematização múltipla e implacável da vontade. Antes ainda, para Heidegger, no caminho errante de seu Denkweg, era necessári…</description>
    </item>
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        <title>DASEIN É O SÍTIO DA OCORRÊNCIA DO SER (2010)</title>
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        <description>DASEIN É O SÍTIO DA OCORRÊNCIA DO SER (2010)

DAVIS, Bret W. Martin Heidegger: key concepts. Durham: Acumen, 2010.

Outra afirmação crucial de Heidegger é que o ser humano — como Da-sein (literalmente “ser-aí”) — é o sítio da ocorrência do ser. Em seu pensamento posterior, Heidegger chega a dizer que os entes humanos são necessários (gebraucht) para o acontecimento apropriativo (Ereignis) que abre um mundo pleno de sentido, e é somente em tal mundo que os entes podem ser os entes que são (ver CP…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:davis:decisao-entschlossenheit-e-vontade-2007&amp;rev=1770923804&amp;do=diff">
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        <title>DECISÃO  É VONTADE? (2007)</title>
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        <description>DECISÃO  É VONTADE? (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Não é difícil ouvir certos tons intencionais — se não de fato a melodia de um voluntarismo existencial puro e simples — na noção de “decisão” (Entschlossenheit) em passagens como a seguinte:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DIÁLOGO COM O ORIENTE (2007)</title>
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        <description>DIÁLOGO COM O ORIENTE (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Creio que um estudo aprofundado do pensamento de Heidegger leva, em última instância, a duas direções: de volta aos gregos e para o Oriente. Ambas as orientações continuam sendo necessárias: para ler Heidegger, não se pode ignorar o envolvimento com a tradição da filosofia ocidental; no entanto, ao ler Heidegger, somos também convidados a nos desligar d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:davis:escatologia-do-ser-2007&amp;rev=1770933424&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ESCATOLOGIA DO SER (2007)</title>
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        <description>ESCATOLOGIA DO SER (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.
A atenção originária do pensar torna-se necessariamente pensamento genuíno como pensamento que estabelece fins, instituindo como fim singular da história o próprio buscar do Seyn e realizando esse buscar como achado mais profundo quando o homem se torna preservador da verdade do Seyn, guardião e cuidador da quietude, e nisso se decide.</description>
    </item>
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        <title>FENOMENOLOGIA DA VONTADE DE PODER (2007)</title>
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        <description>FENOMENOLOGIA DA VONTADE DE PODER (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.
A análise precedente sobre a apropriação e a crítica heideggeriana da vontade de poder de</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:davis:gelassenheit-em-eckhart-2007&amp;rev=1770923861&amp;do=diff">
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        <title>GELASSENHEIT EM ECKHART (2007)</title>
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        <description>GELASSENHEIT EM ECKHART (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Algumas conotações tradicionais de Gelassenheit — por exemplo, como uma libertação da vontade e como um descanso (Ruhe) dentro do movimento ou uma “calma interior” no meio da atividade — são de fato positivamente incorporadas ao pensamento de Heidegger. Mas, talvez em uma tentativa de liberar seu sentido das categorias do pensamento metafísico. Heideg…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:davis:heidegger-nietzsche-2007&amp;rev=1770936304&amp;do=diff">
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        <title>VOLUMES DE NIETZSCHE [GA6] COMO LUGAR DE UMA CRISE E UMA VIRADA (2007)</title>
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        <description>VOLUMES DE NIETZSCHE [GA6] COMO LUGAR DE UMA CRISE E UMA VIRADA (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

A Auseinandersetzung de Heidegger com Nietzsche foi também um confronto com sua própria aceitação da vontade. Confrontar-se com a afirmação radical de</description>
    </item>
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        <title>IR ALÉM DA VONTADE? (2007)</title>
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        <description>IR ALÉM DA VONTADE? (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

A vontade, como vimos, aparentemente envolve precisamente não estar sintonizada com um outro; é, antes, uma tentativa de impor a própria “sintonia” aos outros, de assimilar suas vozes em seu próprio monólogo ou, comunitariamente, em seu próprio coro. Mas se fosse o caso de o homem estar fundamentalmente sintonizado com aquilo que é diferente de sua própri…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:davis:liberdade-responsabilidade-2007&amp;rev=1770932246&amp;do=diff">
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        <title>LIBERDADE E RESPONSABILIDADE (2007)</title>
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        <description>LIBERDADE E RESPONSABILIDADE (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.
Cada Da-sein permanece situado na potencialidade de comportar-se de modo mau em relação ao que encontra, independentemente de tal potencialidade ser ou não explicitamente atualizada.</description>
    </item>
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        <title>METAFÍSICA DE NIETZSCHE (2007)</title>
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        <description>METAFÍSICA DE NIETZSCHE (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.
Heidegger permanece enredado no abismo do pensamento de Nietzsche, cuja interpretação crítica por Heidegger é simultaneamente controversa e influente, e desempenha um papel central no desenvolvimento do próprio pensamento heideggeriano, sendo que a discussão dessa crítica concentra-se em quatro tópicos: o pensamento de</description>
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        <title>“NÃO-QUERER” (2007)</title>
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        <description>“NÃO-QUERER” (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Onde há sintonização, há a possibilidade de uma mudança na sintonização e, portanto, também de despertar a sintonização. (</description>
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        <title>PERSISTÊNCIA DE UR-WILLING (2007)</title>
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        <description>PERSISTÊNCIA DE UR-WILLING (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.
Na época da subjetividade, a vontade aparece como essência da existência, mas no término dessa época a vontade revela-se como (des)afinação fundamental da incorporação extática e deixa entrever uma afinação mais originária, uma ek-sistência mais radical que rompe o domínio da subjetividade voluntariosa e se abre ao que se retrai à apreensão, permiti…</description>
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        <title>POSSIBILIDADE DA NÃO-VONTADE (2007)</title>
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        <description>POSSIBILIDADE DA NÃO-VONTADE (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.
A suspeita nietzschiana de que toda tentativa de negar integralmente a vontade apenas a encobre sob formas sublimadas, como no caso do “sacerdote ascético”, sustenta que qualquer libertação aparente da vontade resulta em querer disfarçado e que a própria ideia de um Nicht-Wollen seria, segundo</description>
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        <title>PRÓPRIA VONTADE É MÁ? (2007)</title>
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        <description>PRÓPRIA VONTADE É MÁ? (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

(...) A vontade fascista de Hitler e a vontade amorosa do Deus judaico-cristão não são total e essencialmente diferentes em sua espécie? A Vontade de Deus (pelo menos, alguns podem querer argumentar, como é revelada no Novo Testamento) não envolve, em última análise, o deixar-ser do perdão e da graça, e talvez até mesmo a pura doação de uma kenosis de e…</description>
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        <title>QUERER QUER AQUELE QUE QUER (2007)</title>
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        <description>QUERER QUER AQUELE QUE QUER (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Voltamos, então, mais uma vez, ao caráter de dupla face da vontade, a vontade como incorporação extática, mas agora com uma vantagem crítica ainda maior, pois até mesmo o momento extático é revelado como uma questão de pura extensão do poder pelo poder. A vontade é, afinal de contas, como vemos agora, uma espécie de “encapsulamento do ego” dinâmic…</description>
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        <title>RESOLUÇÃO E VONTADE (2007)</title>
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        <description>RESOLUÇÃO E VONTADE (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.
A questão do papel da vontade em Ser e Tempo torna-se complexa ao se examinar a noção de Entschlossenheit como modo mais próprio do Dasein, inicialmente definida como escolha existencial de escolher a si mesmo, mas que deve ser pensada em conjunto com angústia, antecipação da morte e querer-ter-consciência.</description>
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        <title>SENDO REVELADO COMO VONTADE</title>
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        <description>SENDO REVELADO COMO VONTADE

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Tanto a afirmação quase transcendental inicial de que o Dasein finito e resoluto escolhe suas possibilidades de ser, quanto a afirmação subsequente de que a vontade humana de saber (Wissen-wollen) deve trazer violentamente à tona o ataque avassalador do ser, tornam-se questionáveis no pensamento histórico-existencial maduro de Heidegger, segundo o qual o…</description>
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        <title>Bret Davis</title>
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        <description>Bret Davis


DAVIS, Bret. Heidegger and the Will - On the Way to Gelassenheit. Evanston, Northwestern University Press, 2007DAVIS, Bret (ed.). Martin Heidegger Key Concepts. Durham: Acumen, 2010 
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        <title>SUBMISSÃO DEDICATIVA (2007)</title>
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        <description>SUBMISSÃO DEDICATIVA (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Em seus primeiros esforços fenomenológicos (iniciados em 1919). Heidegger tentou desenvolver uma “ciência pré-teorética” (</description>
    </item>
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        <title>VONTADE (2007)</title>
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        <description>VONTADE (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

[...] se quisermos seguir o caminho de Heidegger para repensar a vontade, temos de pôr em causa de forma mais radical o pressuposto tradicional de que a vontade é simplesmente uma</description>
    </item>
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        <title>VONTADE DE PODER (2007)</title>
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        <description>VONTADE DE PODER (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Há um certo caráter de retroação da vontade de poder; é, finalmente, uma vontade própria, mesmo que esteja sempre a querer para além de si própria. Mas há também um movimento constante para o querer, uma insaciabilidade:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:davis:vontade-e-metafisica-2007&amp;rev=1770925114&amp;do=diff">
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        <title>VONTADE E METAFÍSICA (2007)</title>
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        <description>VONTADE E METAFÍSICA (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

A tentativa da “metafísica” de “fundamentar” os entes, de estabelecer com certeza a essência de toda a existência, ou mesmo, em última instância, de estabelecer o próprio homem, na forma do sujeito (como hypokeimenon, subiectum ou o “ego transcendental”), como o fundamento dos entes, não está alheia ao conhecimento como representação. A história da metaf…</description>
    </item>
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        <title>VONTADE E REPRESENTAÇÃO (2007)</title>
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        <description>VONTADE E REPRESENTAÇÃO (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Para Heidegger, como observamos, o pensamento “entendido da maneira tradicional, como representação, é um tipo de vontade” (G 29/58). “A representação inspeciona tudo que encontra fora de si e em referência a si mesma” (</description>
    </item>
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        <title>VONTADE NÃO É ESFORÇO (2007)</title>
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        <description>VONTADE NÃO É ESFORÇO (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

Voltemos à tarefa em questão, que é apresentar uma explicação preliminar do conceito de “vontade”. O que caracteriza a (des)sintonia fundamental da vontade? Heidegger desenvolve sua concepção madura da vontade principalmente por meio de seu encontro com</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:davis:vontade-termos-chaves-2007&amp;rev=1770925253&amp;do=diff">
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        <title>VONTADE, TERMOS CHAVES (2007)</title>
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        <description>VONTADE, TERMOS CHAVES (2007)

DAVIS, Bret W. Heidegger and the will: on the way to Gelassenheit. Evanston, Ill: Northwestern Univ. Press, 2007.

A vontade: A “(des)sintonia fundamental” da “incorporação extática”; isto é, o comportamento básico de “ser mestre além de si mesmo”, de representar e tratar o que é diferente de si mesmo como um meio para a preservação e o aprimoramento do próprio poder.</description>
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