https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-14T20:18:02+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2002-dasein-e-eu&rev=1770686172&do=diff Ser e não-ser no pensamento grego FDFN Ser e não-ser no pensamento grego: Parmênides, Górgias, PirroParmênides é um pensador do início do século V a.C., nascido em Eleia, no sul da Itália, colônia fundada por fócios após a tomada de Foceia pelos persas em 546 a.C. text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2015-81-86-binswanger-e-heidegger&rev=1770799322&do=diff Dastur (2015:81-86) – Binswanger e Heidegger Data: 2024-02-07 17:43 Binswanger, a despeito de algumas afirmações imprudentes, não desconhece a diferença entre o nível ontológico das análises heideggerianas e o nível propriamente antropológico onde ele situa as suas. Sua oposição fundamental a Heidegger advém, como ele mesmo explica, do fato de que ele fala “não do Dasein enquanto a cada vez meu, teu ou seu, mas do Dasein humano em geral, ou do Dasein como “humanidade”. Eis aí o núcleo da quest… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2017-a-relacao-terapeutica&rev=1770686172&do=diff Dastur (2017) – A RELAÇÃO TERAPÊUTICA Falar da relação “terapêutica” é, portanto, uma espécie de pleonasmo semelhante ao que nos fez falar do “Dasein humano” (GA89:ZS, 120). O nome singular de Verhältnis é Sorge, ocupação e cuidado do ser, que é o único que pode permitir que um ser, no seu triplo sentido, tenha um encontro. Não devemos, pois, ficar espantados, e muito menos escandalizados, por ver nisto uma simplificação do seu pensamento, daquilo a que Heidegger dá uma interpretação ontológica… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2017-dimensao-performativa-do-pensamento-de-heidegger&rev=1770686173&do=diff Dastur (2017) – DIMENSÃO PERFORMATIVA DO PENSAMENTO DE HEIDEGGER A dimensão performativa do pensamento de Heidegger é já percetível nos seus primeiros escritos. É inseparável do projeto de uma “hermenêutica da facticidade” (que é o título de um curso de 1923 publicado como text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2017-distincao-entre-motivacao-e-causalidade&rev=1770686173&do=diff Dastur (2017) – DISTINÇÃO ENTRE MOTIVAÇÃO E CAUSALIDADE Um dos pontos em que Heidegger insiste nos seminários (GA89) diz respeito à distinção entre motivação e causalidade, retomando assim um tema fundamental da fenomenologia husserliana. Se a causalidade é atuante (bewirkende) e constrangedora (zwingende), a motivação é, pelo contrário, determinante (bestimmende) e livre (freie) ( text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2017-metodo-fenomenologico-para-psicoterapia&rev=1770686173&do=diff Dastur (2017) – MÉTODO FENOMENOLÓGICO PARA PSICOTERAPIA Numa entrevista a Boss de setembro de 1968 (isto é, do período em que Boss estava a elaborar o livro que acabamos de citar , com a ajuda de Heidegger), Heidegger afirma que “o método de investigação apropriado ao Dasein não é em si mesmo fenomenológico, mas depende e é guiado pela fenomenologia no sentido da hermenêutica do Dasein.” A descrição de fenômenos ônticos, tais como comportamentos patológicos factuais, só é possível à luz dos fen… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2017-metodos-terapeuticos&rev=1770686173&do=diff Dastur (2017) – MÉTODOS TERAPÊUTICOS Dizer que este método é grego é dizer que é filosófico e que é ordenado por aquilo a que Husserl chamou nas Investigações Lógicas “o princípio da ausência de pressuposição”. O método cartesiano, por outro lado, é matemático: em vez de deixar que o que se mostra seja puramente presente, ele é medido por evidências matemáticas ( text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2017-mitsein-terapeuta-paciente&rev=1770686173&do=diff Dastur (2017) – Mitsein TERAPEUTA-PACIENTE Boss tinha ficado impressionado com a forma como Heidegger fala, na secção 26 (ET26) de Ser e tempo, sobre a “preocupação antecipatória”, ao ponto de ver nela a descrição da relação terapêutica ideal, porque a sua própria teoria da transferência coincide exatamente com uma tal prática de libertação no quadro de uma análise que deve ser concebida como eminentemente “terminável”, ao contrário da análise freudiana. Eis a parábola explicativa, emprestada d… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2017-nao-existe-uma-filosofia-heideggeriana&rev=1770686173&do=diff Dastur (2017) – NÃO EXISTE UMA FILOSOFIA HEIDEGGERIANA Heidegger afirma em Cerisy, em 1955, que “não existe uma filosofia heideggeriana”. Não haveria, portanto, em sentido estrito, “heideggerianos”: nem escola, nem discípulos, menos ainda uma “seita”. Não ser o fundador de nenhuma escola ou de nenhuma religião é o que é próprio de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2018-heidegger-e-o-pensamento-nao-grego&rev=1770686173&do=diff Dastur (2018) – HEIDEGGER E O PENSAMENTO NÃO GREGO Considerando que Husserl não hesitou, na carta que escreveu em março de 1935 a Lucien Lévy-Bruhl, depois de ter lido A Mitologia Primitiva, livro que este acabara de publicar, em sublinhar o facto de os primitivos serem “sem história” (geschichtslos) e sem qualquer relação com o tempo, pelo que vivem em sociedades “estagnadas” e fechadas sobre si mesmas , Heidegger distingue entre história como realidade (Geschichte ) e história como discurso (… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-19905-6-a-questao-do-ser&rev=1770686172&do=diff Dastur (1990:5-6) – A QUESTÃO DO SER Aristóteles“” “”“”“”“” dastur text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-200261-62-a-fenomenologia-da-mortalidade&rev=1770686172&do=diff Dastur (2002:61-62) – A FENOMENOLOGIA DA MORTALIDADE A fenomenologia da mortalidade exige, então, a redução de qualquer tese sobre a morte, seja qual for sua origem, para nos colocar diante do “puro fenômeno” da mortalidade. Ora, esse “puro fenômeno text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-200262-64-dasein-eu-sujeito&rev=1770686172&do=diff Dastur (2002:62-64) – Dasein - "EU" - sujeito É na medida em que é uma tal abertura - que impede que seja ele confundido com o que a filosofia moderna chama de “sujeito” e que ela entende como uma interioridade opondo-se à exterioridade dos objetos - que o Dasein, porque não é indiferente a seu próprio existir, pode, todavia, designar a si mesmo pelo pronome pessoal text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-200264-70-a-propria-morte-e-a-morte-do-outro&rev=1770686172&do=diff Dastur (2002:64-70) – A PRÓPRIA MORTE E A MORTE DO OUTRO É esta auto-aceitação que constitui, então, a singularidade e a unicidade da existência, e é claro que o aspecto propriamente ético do “solipsismo existencial” heideggeriano quase não foi percebido. Não significa, (65) contudo, nada além de um “Eu sou o único responsável por me abrir para o que me é atribuído por acaso”, que é a longínqua ressonância de uma lição de ética dada por text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-200270-77-a-morte-e-o-morrer&rev=1770686172&do=diff Dastur (2002:70-77) – A MORTE E O MORRER Se ninguém pode atenuar ou anular a responsabilidade do outro sobre sua própria morte e não pode, no sentido estrito, morrer pelo outro, isso implica que o morrer não é somente uma determinação extrínseca da existência, um text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-200277-78-moglichkeit-possibilidade&rev=1770686172&do=diff Dastur (2002:77-78) – Möglichkeit - POSSIBILIDADE O possível tem sido, na filosofia moderna, sempre definido como inferior ao real e ao efetivo. É assim que, na lista das categorias kantianas, a possibilidade se opõe, enquanto categoria modal (isto é, no que concerne à relação do entendimento com a existência dos objetos), à realidade e à necessidade: o possível designa, consequentemente, o que não é ainda real e o que não é sempre necessário . Mas a possibilidade não é somente uma determinação… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-200277-85-a-morte-e-o-possivel&rev=1770686172&do=diff Dastur (2002:77-85) – A MORTE E O POSSÍVEL A partir daí compreende-se que a morte seja determinada por Heidegger em Ser e tempo como uma possibilidade do Dasein, e que ela se lhe apresente em seguida, de maneira cada vez mais decisiva, como uma text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-201581-86-binswanger-e-heidegger&rev=1770686172&do=diff Ontologia e desconstrução da história da ontologia FDFN Heidegger: Ontologia e desconstrução da história da ontologiaPode parecer paradoxal tomar como ponto de partida, no percurso sobre o nada, a negação e a negatividade, precisamente Martin Heidegger, o pensador por excelência do ser, já que ele mesmo teria mostrado que a filosofia ocidental, ao menos desde text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-201594-96-binswanger-e-husserl&rev=1770686172&do=diff Dastur (2015:94-96) – Binswanger E HUSSERL A co-apresentação de si mesmo ou do alter ego se funda, então, na estrutura temporal fundamental que conjuga retenção e protenção. Consequentemente, é ela que é preciso inicialmente elucidar. Ainda que text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-1998122-123-mundo-logo-apos-ser-e-tempo&rev=1770686172&do=diff Dastur (1998:122-123) – "MUNDO" LOGO APÓS SER E tempo Husserl FinkFinkFink dastur text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-1998125-127-mundo-logo-apos-ser-e-tempo-2&rev=1770686172&do=diff Dastur (1998:125-127) – "MUNDO" LOGO APÓS SER E tempo (2) “”“” ... ...... FinkKantKant dastur text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-1998133-136-geviert&rev=1770686172&do=diff Dastur (1998:133-136) – Geviert Fink““””GA7GA7GA9“”“”“”GA7“”SZ“” Fink Jünger dastur text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-2015110-115-boss-e-binswanger&rev=1770686172&do=diff DASTUR (2015:110-115) – BOSS E BINSWANGER A diferença entre Binswanger e Boss aparece com isso que se poderia chamar de querela dos existenciais, e que apresenta um duplo aspecto: a caracterização heideggeriana do Dasein como ser-no-mundo e a possibilidade ou impossibilidade de completar a analítica existencial. De fato, text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-fdhp-apreensao-e-logos&rev=1770686173&do=diff Dastur (FDHP) – Apreensão e Logos Data: 2025-06-12 06:05 FDHP Heidegger começa por destacar o que constitui a violência interna da apreensão, a saber, o fato de que ela é “decisão pelo ser contra o nada e, assim, explicação com a aparência text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-fdhp-deinotaton-o-que-ha-de-mais-violento&rev=1770686173&do=diff Dastur (FDHP) – deinotaton, "o que há de mais violento" Data: 2025-06-12 07:40 FDHP No primeiro percurso, Heidegger começa por colocar ênfase em outra ambiguidade do sentido da palavra deinon, que, explica, designa por um lado o Furchtbare, aquilo que provoca o temor (Furcht) e que, enquanto poder subjugador text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-fdhp-deinotaton&rev=1770686173&do=diff Dastur (FDHP) – deinotaton Data: 2025-06-12 07:25 FDHP No segundo percurso, trata-se de prestar atenção à maneira como se desdobla o ser do homem enquanto deinotaton. Primeiro são abordados esses domínios do poder subjugador que são o mar, que o homem enfrenta na tempestade, e a terra, cuja calma e crescimento ele perturba. Em seguida, o conjunto dos seres vivos que, ao contrário do homem que lhes faz violência e os arranca de sua ordem, se inserem no poder subjugador marítimo e terrestre. Ta… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-fdhp-o-ser-do-homem&rev=1770686173&do=diff Dastur (FDHP) – o ser do homem Data: 2025-06-12 08:01 FDHP Portanto, para tentar delimitar o ser do homem, recorrer à poesia se mostrava necessário. É significativo que seja novamente para determinar quem é o homem que Heidegger recorra, na Introdução à Metafísica, ao primeiro coro da Antígona de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-fdhp-unheimlich&rev=1770686173&do=diff Dastur (FDHP) – unheimlich Data: 2025-06-12 07:08 FDHP No terceiro percurso, Heidegger propõe-se ir além do que é imediatamente dito nesse coro [de Antígona], e portanto usar ele mesmo de violência para fazer aparecer o que aí é dito fora das próprias palavras e que nada mais é do que o que indica o verso de Ésquilo citado no Discurso de reitoria, a saber, que no confronto entre tekhnè e dikè, a violência do agir humano deve necessariamente se quebrar contra o poder subjugador da phusis. Ora,… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:dastur-fenomenologia-do-ser-mortal&rev=1770686173&do=diff Dastur: FENOMENOLOGIA DO SER-MORTAL Se não é próprio da morte como tal nenhuma experiência e nenhum pensamento possível, se o “nada” que ela “é” não pode senão impor o silêncio ao discurso conceituai, e se ela constitui o não-fenômeno por excelência, o que não me aparece jamais text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:replica-ontologia-negativa&rev=1770686173&do=diff Réplica à ontologia negativa no pensamento grego FDFN A resposta sofística à ontologia negativa: GórgiasA ontologia negativa parmenidiana suscita rapidamente uma réplica, formulada pelo sofista Górgias em seu Tratado do não-ser, conhecido por meio de Sexto Empírico. text/html 2026-01-18T10:20:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:dastur:start&rev=1768731604&do=diff Dastur DASTUR, Françoise (1942) DASTUR, Françoise. Heidegger et la question du temps. Paris: PUF, 1990DASTUR, Françoise. “Le concept de monde chez Heidegger après Être et temps”, in Natalie Depraz (ed.). Monde(s). Fontenay-aux-Roses: Éd. Alter, 1998.dastur index