https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-07-12T09:54:59+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-06-27T20:24:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:critchley:2010-amor&rev=1782591895&do=diff AMOR (2010) CRITCHLEY, Simon; CEDERSTROM, Carl. How to Stop Living and Start Worrying: Conversations with Carl Cederstrom. Cambridge: Polity Press, 2010. Amor e morte Se filosofar é aprender a morrer, então a existência humana é definida pela finitude como limite em relação ao qual a vida é vivida — e a história da filosofia não teria tratado de muito mais do que essa questão, sendo a filosofia uma arte de morrer bem (ars moriendi) de text/html 2026-06-27T20:33:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:critchley:2010-autenticidade&rev=1782592418&do=diff AUTENTICIDADE (2010) CRITCHLEY, Simon; CEDERSTROM, Carl. How to Stop Living and Start Worrying: Conversations with Carl Cederstrom. Cambridge: Polity Press, 2010. Inautenticidade, sujeito dividido e morte cômica A questão real para a Sociedade Internacional de Necronautas (INS) é a questão do sujeito, do eu: na tradição heroica em literatura, o herói corre em direção à morte como uma mosca que bate num campo elétrico e se apaga numa centelha de apoteose autêntica text/html 2026-06-27T20:19:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:critchley:2010-filosofia&rev=1782591586&do=diff FILOSOFIA (2010) CRITCHLEY, Simon; CEDERSTROM, Carl. How to Stop Living and Start Worrying: Conversations with Carl Cederstrom. Cambridge: Polity Press, 2010. O que é filosofia A filosofia não é uma atividade exclusivamente profissional ou acadêmica, nem uma coisa ou entidade, mas uma atividade — a atividade do filosofar conduzida por criaturas finitas e pensantes; ela deve fazer parte da vida de uma cultura como reflexão crítica viva em um contexto específico, sempre de caráter radicalmente… text/html 2026-06-27T20:28:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:critchley:2010-humor&rev=1782592119&do=diff HUMOR (2010) CRITCHLEY, Simon; CEDERSTROM, Carl. How to Stop Living and Start Worrying: Conversations with Carl Cederstrom. Cambridge: Polity Press, 2010. O humor como prática filosófica O humor é um dos três “objetos impossíveis” que a filosofia não consegue esgotar text/html 2026-06-27T20:20:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:critchley:2010-morte&rev=1782591618&do=diff MORTE (2010) CRITCHLEY, Simon; CEDERSTROM, Carl. How to Stop Living and Start Worrying: Conversations with Carl Cederstrom. Cambridge: Polity Press, 2010. A morte como possibilidade da impossibilidade A morte, em si mesma, não é o tema central — o que importa é a finitude como limite móvel que define e circunscreve a vida, não simplesmente o fato de que se morre ao fim dela; há uma tradição filosófica poderosa de meditação sobre a morte em Epicuro, Lucrécio e text/html 2026-06-27T20:15:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:critchley:2017-atencao&rev=1782591306&do=diff ATENÇÃO (2017) (Lawrence Berger, Critchley2017) Heidegger, da mesma forma, vê a atenção como a maneira pela qual temos acesso às coisas, mas, fora isso, ele a concebe de maneira bastante diferente daquela adotada pela ciência cognitiva. Para Heidegger, a atenção é a forma como as coisas se tornam presentes para nós. (Sua reflexão mais aprofundada sobre a atenção pode ser encontrada em suas palestras “O que se chama de pensar?” text/html 2026-06-27T20:15:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:critchley:2017-presenca-e-manifestacao&rev=1782591326&do=diff PRESENÇA E MANIFESTAÇÃO (2017) (Lawrence Berger, Critchley2017) Com base nisso, vou mostrar que, para Heidegger, não apenas estamos em contato direto com as pessoas e coisas deste mundo, mas também que nossa presença é importante para a maneira como elas se manifestam — como elas vêm à tona — no pleno potencial associado ao tipo de seres que elas são. Essa não é nossa presença em um sentido físico, mas sim no sentido de como estamos engajados como seres humanos vivos e experienciadores — o que… text/html 2026-06-27T20:44:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:critchley:start&rev=1782593063&do=diff Critchley Simon Critchley (1960) CRITCHLEY, Simon. Very little-- almost nothing: death, philosophy, literature. 2nd ed ed. London ; New York: Routledge, 2004. A origem da filosofia na decepção A filosofia começa numa experiência de decepção que é ao mesmo tempo religiosa e política, colocando dois problemas fundamentais: a decepção religiosa provoca o problema do sentido