https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-05-07T11:44:29+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:a-exposicao-do-intimo-no-romance-moderno&rev=1770799322&do=diff A exposição do íntimo no romance moderno Consciência e romance Capítulo I A Leitura do Romance e a Experiência Vicária da Existência O romance moderno, ao interrogar a totalidade da experiência humana, inevitavelmente perscruta o próprio ato de ler romances, convidando à meditação sobre como a leitura ou a ausência dela moldam a vida, o pensamento e os atos das personagens, tal como exemplificado fundacionalmente por Dom Quixote, cuja trama gira em torno da leitura de obras de cavalaria, e de… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:biografia&rev=1770686172&do=diff Jean-Louis Chrétien (Universalis) Encyclopaedia Universalis – Dictionnaire des Philosophes. Paris: Albin Michel, 1998/2012 Jean-Louis Chrétien ocupa lugar singular no cenário filosófico contemporâneoPosição irredutível a rótulos únicosFenomenólogo text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:correlacao-biblica&rev=1770686172&do=diff Correlação Bíblica JLChretien2003 [...] uma observação metodológica se impõe sobre o que foi chamado de correlação bíblica. O princípio é esclarecer e explicar a Bíblia pela própria Bíblia, considerando-a como um livro único cujo autor é Deus. Trata-se, portanto, de buscar esclarecimento para uma frase obscura ou ambígua em outras passagens que não o são. Dois ou mais trechos são assim correlacionados. Essas correlações, como se viu, são assimétricas, pois um dos termos é aquele de onde se par… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:esquecimento&rev=1770686172&do=diff Esquecimento JLCII Existe um esquecimento primário? O pensamento pode se voltar para um esquecimento radical, que não pressupõe a memória e não consiste em interrompê-la, adiá-la ou suspendê-la em um ou outro de seus poderes? Quando o esquecimento apenas perturba a memória, seja essa perturbação duradoura ou fugaz, leve ou grave, ele retira da memória todo o seu sentido e, por essência, se subordina a ela, sempre secundário e secundário. Ele chega então tarde demais para fundar e destinar. Pod… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:exegese-de-origenes&rev=1770686172&do=diff Exegese de Orígenes JLChretien2003 Os espias que Moisés enviou à Terra Prometida em reconhecimento, a fim de ver o que exatamente ela era, trouxeram de volta, com romãs e figos, um cacho de uva tão generoso que foram necessários dois homens para carregá-lo suspenso a uma vara (Nm 13,23), do qual Nicolas Poussin fez o símbolo do Outono, em seu ciclo das Estações (Museu do Louvre). Enviado pelo Espírito para explorar esta Terra Prometida da Palavra que é a Bíblia, Orígenes trouxe por sua vez um … text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:henry-james&rev=1770799322&do=diff Henry James Romancista por excelência da consciência, Henry James deveria, para as gerações seguintes, aparecer a muitos, não sem que isso suscitasse em alguns sentimentos mistos, como a própria consciência do romance moderno. Ele é o único dos grandes romancistas do século XIX e do nascente século XX a ter deixado uma obra crítica tão abundante e variada: o conjunto de seus ensaios nessa área soma mais de 2.700 páginas densas. Encontram-se ali estudos ou resenhas não apenas sobre romancistas, … text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:hermeneutica-lucas&rev=1770686172&do=diff Bases para hermenêutica de Lucas 12,49 por Orígenes JLChretien2003 Tendo isso em mente, é possível agora passar ao objeto em si, ou seja, à interpretação que Orígenes dá a Lucas 12,49 (Vim para lançar Fogo sobre a terra, e como gostaria que já estivesse aceso!). Essa palavra de Jesus teve para ele uma força de chamado muito particular e um prolongado impacto. De fato, não apenas ele a cita, no que nos foi preservado de sua obra, cerca de vinte e cinco vezes, mas sobretudo ele a compreende com … text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:inteligencia-do-fogo&rev=1770686172&do=diff Inteligência do Fogo JLChretien2003 Este livro se propõe a estudar de forma ordenada as respostas humanas a uma palavra de Jesus, no caso, a uma única frase, que no grego dos Evangelhos contém doze palavras. Pode parecer estranho, ou de uma erudição muito especializada, que um livro tenha como objeto apenas doze palavras. Não seria mergulhar numa minúcia prolixa, ou seja, reunir duas degradações da palavra? Por isso, é preciso dizer desde já por que e como esse projeto faz sentido, e como a ap… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:lembranca-so-e-possivel-a-partir-do-esquecimento-2014&rev=1770686172&do=diff Lembrança só é possível a partir do esquecimento (2014) (...) Levinas retoma a ideia platônica de um tempo perdido que nunca será encontrado enquanto tal, e que só ele nos envia e nos destina, só ele nos dá o ser por vir. Este imemorial do envio, onde o que nos envia nos precede, é uma perda que funda o dom. Este esquecimento antes do esquecimento é profundamente diferente do esquecimento de si mesmo tal como Heidegger o medita, embora este último tenha também um carácter inicial. Tanto em Ser … text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:memoria-gedachtnis-2014&rev=1770686172&do=diff Memória [Gedächtnis] (2014) O pensamento do inesquecível não é, portanto, o de uma memória que não pode ser ultrapassada, à qual a memória nunca deixaria de aderir e que representaria infinitamente a si mesma. Não é um objeto da memória, o resultado da sua operação ou a marca da sua vigilância, mas aquilo que dá a memória a si própria, o dom que a torna possível. Em Que se chama pensar? ( text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:o-ameacador-do-fogo&rev=1770686172&do=diff O ameaçador do fogo JLChretien2003 [...] Em primeiro lugar, é notável que Orígenes reconheça o que há de ameaçador, inquietante e violento nas palavras de Jesus sobre o fogo (Lc 12,49). Esse “fogo” não deve ser entendido imediatamente, como farão outros exegetas, como um fogo de alegria ou como a própria doçura do amor. Certamente, esse fogo provém do amor, mas o amor tem sua ira, o amor tem seu ciúme, o amor tem sua violência e sua exigência. A própria expressão “lançar fogo”, sobre a qual se… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:o-secreto&rev=1770686172&do=diff O Secreto JLCLS Existe um círculo do segredo, assim como existe um círculo da compreensão. A hermenêutica alemã mostrou, com profundidade crescente, como a compreensão sempre se precede a si mesma. Para compreender, é preciso já ter compreendido: não posso compreender um elemento de uma obra sem antes compreender a totalidade. E essa compreensão também tem um caráter circular, pois envolve uma compreensão de si mesmo. Não explico sem me explicar com o que interpreto. A inclusão do intérprete t… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:o-sempre-ja-e-o-do-esquecimento-2014&rev=1770686172&do=diff O “sempre já” é o do esquecimento (2014) O tempo em que eu ainda não era humano, o tempo antes do meu nascimento, perdido para mim através do meu nascimento, permanecerá irremediavelmente perdido, e nunca será recuperado como tal. No entanto, tudo o que reconheço e recupero pela primeira vez, mas uma primeira vez que é também uma segunda vez, só é possível graças a esta perda. Estou sempre já na verdade, que é ela própria sempre e para sempre. Mas, para os seres humanos, este “sempre já” é o do… text/html 2026-02-07T11:08:25+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:start&rev=1770462505&do=diff Chrétien Jean-Louis Chrétien (1952-2019) Resumo biográfico UniversalisCHRÉTIEN, Jean-Louis. Lueur du secret. Paris: L’Herne, 1985. CHRÉTIEN, Jean-Louis. L’intelligence du feu: réponses humaines à une parole de Jésus. Paris: Bayard, 2003. CHRÉTIEN, Jean-Louis. Conscience et roman. Paris: Éd. de Minuit, 2009. chretien index text/html 2026-01-29T14:19:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:stendhal-e-o-coracao-humano-a-nu&rev=1769696343&do=diff Stendhal e o "coração humano a nu" CHRÉTIEN, Jean-Louis. Conscience et roman. Paris: Éd. de Minuit, 2009. Capítulo II A Natureza da Ficção e a Cardiognosia Stendhaliana Estabelece-se uma distinção ontológica fundamental entre o interesse histórico e o interesse romanesco, tal como Stendhal anotara nas margens das text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:chretien:tornei-me-uma-pergunta-para-mim-mesmo-2014&rev=1770686172&do=diff “Tornei-me uma pergunta para mim mesmo” (2014) Na meditação sobre a memória do livro X das Confissões, Santo Agostinho mostra, em expressões que Heidegger considerou decisivas, que aquele que interroga os poderes do homem se transforma para si mesmo em pergunta: “Tornei-me uma pergunta para mim mesmo”. E esta pergunta põe-no realmente à prova: “Tornei-me para mim uma terra de dificuldade e de suor abundante”, porque “eu próprio não compreendo tudo o que sou”. Esta prova quase insuportável em qu…