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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>conhecimento, modo deficiente de ser-no-mundo (1990:25-27)</title>
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        <description>conhecimento, modo deficiente de ser-no-mundo (1990:25-27)

Data: 2024-10-12 21:31

[...] O.F. Bollnow desenvolve a relação das tonalidades com a realidade e, portanto, sua forma de “objetividade”, em passagens dedicadas à sua ligação com o conhecimento. “</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Bollnow E AS TONALIDADES AFETIVAS (1990:13-15)</title>
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        <description>Bollnow E AS TONALIDADES AFETIVAS (1990:13-15)

Bollnow“”“”

Bollnow



Bollnow



Bollnow



Bollnow



chambon</description>
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        <title>A experiência humana constitui-se de muitas maneiras diferentes (1990:9-13)</title>
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        <description>A experiência humana constitui-se de muitas maneiras diferentes (1990:9-13)

Data: 2023-11-24 10:25

Logique de la finitude: essai sur l’expérience de la réalité.

Capítulo 1

A relação do homem com a realidade tem uma “estrutura”, é “</description>
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        <title>as tonalidades afetivas (1990:15-16)</title>
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        <description>as tonalidades afetivas (1990:15-16)

Data: 2024-01-08 23:02

As tonalidades afetivas são, acima de tudo, uma afinação ao meio. A expressão alemã “Stimmung”, que significa conveniência e ressonância musical, exprime esta dimensão de acordo com o mundo conforme uma mesma tonalidade. É a harmonia essencialmente musical da vida interior, análoga à</description>
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        <title>sentimento e corpo (1990:16-18)</title>
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        <description>sentimento e corpo (1990:16-18)

Data: 2024-05-12 00:01

O.F. Bollnow relembra um pensamento de Carus sobre a relação entre a alma e o corpo. Essa relação é pressuposta pela identidade do homem e do mundo. “Os estados corporais são de extraordinária importância para a tonalidade afetiva</description>
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        <title>luz e aparecer (1990:53-55)</title>
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        <description>luz e aparecer (1990:53-55)

Data: 2024-07-23 21:08

A realidade é abrangente; ela é experimentada e dada em uma coincidência que supera a separação sujeito-objeto do conhecimento. Enquanto considerarmos a relação sujeito-objeto como primária, é impossível reconhecer a natureza enraizada do real. O real não poderia ser envolvente se aparecesse apenas no contato objetivo face a face. Se a presença fosse desse tipo, seria relativa ao sujeito. A realidade envolvente tem o sentido de anterioridade, …</description>
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        <title>Chambon</title>
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        <description>Chambon


Christian Chambon

CHAMBON, C. Logique de la finitude: essai sur l’expérience de la réalité. Strasbourg: Presses universitaires de Strasbourg, 1990.

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