https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-12T22:34:39+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-14T00:32:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:ambiguidade-zweideutigkeit-2014&rev=1771029172&do=diff AMBIGUIDADE (2014:62) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. A ambiguidade ( §37 (ET37) ) é o efeito da conversa fiada e da curiosidade acumuladas. Ficamos tão sobrecarregados com essas formas não genuínas de consciência que “logo se torna impossível decidir o que é revelado em um entendimento genuíno e o que não é” ( text/html 2026-02-14T00:51:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:clareira-lichtung-2014&rev=1771030319&do=diff CLAREIRA – LICHTUNG (2014) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. A clareira é apresentada como o sempre-já último, pois para que entes apareçam sob qualquer seridade é necessário que apareçam de algum modo, de modo que a manifestação é condição para conhecimento e discurso e deve estar em vigor para todo o resto ocorrer. text/html 2026-02-14T00:57:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:compreensao-verstehen-2014&rev=1771030629&do=diff COMPREENSÃO [VERSTEHEN] (2014:54-56) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. A estrutura do aí inclui, após Befindlichkeit, o compreender, sendo ambos sempre presentes e mutuamente determinantes, e o compreender é entendido como saber-como e competência para interagir adequadamente com diferentes tipos de entes ao mover-se nas linhas de significância do ser-no-mundo. text/html 2026-02-14T01:03:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:consciencia-e-culpa-2014&rev=1771031030&do=diff CONSCIÊNCIA E CULPA (2014) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. A busca inicial de 2.II por uma atestação da autenticidade de Dasein decorre da exigência fenomenológica de encontrar evidência vivida de um modo de existir não exibido na medianidade cotidiana, de modo que o testemunho convocado é o próprio vivente, já que Dasein permanece em verdade e inverdade e tende a deturpar sua compreensão pré-ontológica ao explicitá-la por interpretações ont… text/html 2026-02-14T01:12:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:cura-cuidado-preocupacao-sorge-2014&rev=1771031533&do=diff CURA - CUIDADO - PREOCUPAÇÃO (2014:67-69) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Em vez de um colapso localizado de ferramentas específicas, a angústia marca o colapso da significância da mundanidade como um todo e, como crise que é também oportunidade fenomenológica, individualiza ao separar da absorção habitual em mundos e torna visível a estrutura da existência buscada desde o início, de modo que o não-estar-em-um-mundo fornece a perspectiva par… text/html 2026-02-14T01:13:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:curiosidade-neugier-2014&rev=1771031618&do=diff CURIOSIDADE (2014:61) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. A curiosidade ( §36 (ET36) ), a segunda faceta do “ser-caído”, contribui para o tradicional privilégio da observação desinteressada em detrimento da interação engajada. Em vez de seguir o que nos preocupa, nos afastamos de nossos interesses imediatos e apenas acompanhamos as perguntas perdidas que surgem em nossas cabeças e parecem ligeiramente interessantes. Pense em navegar na Internet… text/html 2026-02-14T01:16:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:da-se-es-gibt-2014&rev=1771031805&do=diff “DÁ-SE” [“ES GIBT”] (2014:172-174) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Heidegger joga com a expressão alemã para “há” (there is): “es gibt”. Literalmente, isso significa “dá-se”, da mesma forma que a frase em inglês “there is” se refere literalmente a uma localização espacial. Heidegger aproveita esse fato para capturar o que acontece: o ser é um dado que resiste a qualquer explicação e deve preceder tudo o mais. Além disso, é uma dádiva, um gr… text/html 2026-02-14T01:18:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:dasein-2014&rev=1771031909&do=diff DASEIN (2014:13-14) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. “Dasein”, uma palavra comum para existência em alemão, é usada como um termo técnico para seres como nós no livro, especificamente seres (14) com a capacidade de estar conscientes. Outra possível armadilha terminológica aparece aqui: Heidegger usa o termo “existência” exclusivamente para nossa maneira de ser, então, tecnicamente, apenas Dasein existe; outras coisas têm suas próprias maneir… text/html 2026-02-14T01:18:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:discurso-rede-2014&rev=1771031928&do=diff DISCURSO (2014:59-60) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Como muitos estudiosos de Heidegger, considero a discussão de Ser e tempo sobre discurso e linguagem bastante confusa e possivelmente confudida. O discurso representa o terceiro aspecto equi-primordial do aí, embora aparentemente já estivesse desempenhando um papel “suprimido” em suas discussões anteriores, mais obviamente nas enunciações (203/160). Resumidamente, o discurso é a articula… text/html 2026-02-14T01:19:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:disposicao-befindlichkeit-2014&rev=1771031967&do=diff DISPOSIÇÃO [BEFINDLICHKEIT] (2014:52-54) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Assim como acontece com os componentes do ser-no-mundo, embora as três facetas [disposição, compreensão e discurso] do “aí” estejam inextricavelmente interconectadas, só podemos abordá-las uma de cada vez. Começaremos com “Befindlichkeit”. Esse termo é traduzido aqui como “estado de espírito” [disposição, text/html 2026-02-14T01:20:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:eigentlichkeit-autenticidade-2014&rev=1771032055&do=diff EIGENTLICHKEIT - AUTENTICIDADE (2014:24-25) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Autenticidade [Propriedade] traduz a palavra alemã “Eigentlichkeit”, que se baseia na raiz “eigen” para “próprio”, como em algo que é de alguém. Heidegger diz que só posso ser autêntico porque minha vida já é minha ou, em termos mais técnicos, a autenticidade se baseia na “minhas-vezes-de-cada-caso” do Dasein (68/43). À primeira vista, isso parece estranho — se noss… text/html 2026-02-14T01:21:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:enunciacao-aussagesatze-2014&rev=1771032074&do=diff ENUNCIAÇÃO [AUSSAGESÄTZE] (2014:57-59) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. A interpretação pode se transformar em enunciações. A exposição explícita desses significados implícitos me permite capturá-los na linguagem e declará-los abertamente. No entanto, Heidegger acredita que isso é, como diz o título do §33 (ET33), “um modo derivado de interpretação”. Em primeiro lugar, isso depende da interpretação porque só podemos declarar os significados … text/html 2026-02-14T01:21:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:falacao-gerede-2014&rev=1771032102&do=diff FALAÇÃO (2014:61) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. A conversa fiada parece ser a versão decaída do discurso; em alemão, a conexão etimológica entre a primeira (Gerede) e a última (Rede) é clara. A conversa fiada é a consequência de dois fatos básicos sobre o Dasein que já abordamos: quando adquirimos facilidade em usar equipamentos, podemos parar de prestar atenção ao uso que fazemos deles (1.II) e somos criaturas intrinsecamente sociais (1.… text/html 2026-02-14T01:22:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:historicalidade-2014&rev=1771032141&do=diff HISTORICALIDADE (2014:113-114) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Agora, no Capítulo V, Heidegger retoma a questão que abriu a Divisão 2: será que realmente compreendemos o Dasein como um todo? A morte representa sua potencialidade mais íntima que, por não poder ser superada, parecia nos dar uma maneira de capturar todo o Dasein: nossas vidas necessariamente ocorrem antes de nossa morte, tornando-a uma espécie de limite extremo de todas as nos… text/html 2026-02-14T01:23:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:in-sein-ser-em-being-in-2014&rev=1771032188&do=diff IN-SEIN / SER-EM / BEING-IN (2014:26) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Heidegger utiliza a distinção entre existenciários e categorias para enquadrar o seu tratamento do ser-em. Pensado como uma categoria, ou seja, em termos de coisas não-Dasein (especificamente, objetos presentes), ser-em significa estar localizado dentro de outro objeto no espaço, tal como um jarro de leite está no frigorífico. Ora, se os existenciários e as categorias são… text/html 2026-02-14T01:23:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:interpretacao-auslegung-2014&rev=1771032208&do=diff INTERPRETAÇÃO [AUSLEGUNG] (2014:56-57) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. É porque estou em meu mundo por meio da projeção de meu para-quê que considero o mundo inteligível, compreensível, significativo (192/151). É por meio da significância — as linhas de ordens que pressiono quando realizo minhas tarefas — que os entes são significativos — entendo o que eles podem fazer, para que servem. Não encontramos coisas sem sentido, exceto quando a ob… text/html 2026-02-14T01:24:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:jemeinigkeit-em-cada-caso-meu-2014&rev=1771032246&do=diff JEMEINIGKEIT (EM CADA CASO MEU) (2014:23-24) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Agora Heidegger acrescenta que o Dasein é “em cada caso meu” (SZ:41). Uma vida humana não acontece simplesmente; ela é possuída. Esta é a minha vida; tenho uma ligação íntima com ela de uma forma que não tenho com a tua e que uma pedra não tem com a dela. Eu posso ser o meu próprio homem, mas uma pedra não é a sua própria pedra; a sua text/html 2026-02-14T01:24:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:livre-arbitrio-2014&rev=1771032270&do=diff LIVRE ARBÍTRIO (2014:172-174) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. As decisões deliberadas só podem ir até certo ponto; elas precisam chegar ao fundo do poço em algo como um reflexo automático ou continuarão para sempre. As decisões devem empregar algum tipo de critério, alguma maneira de selecionar entre as opções. Mas, pergunta Heidegger, de onde vêm esses critérios? Por que usamos um conjunto em vez de outro? Se nossos critérios nos são simpl… text/html 2026-02-14T01:26:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:realidade-2014&rev=1771032397&do=diff REALIDADE (2014:69-73) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. A crítica à tradição da presença-à-mão (Vorhandenheit), identificada aqui com “realidade”, sustenta que a contemplação descompromissada passa ao largo do pronto-à-mão (Zuhandenheit), e que entre os modos de ser das entidades intramundanas a Realidade não tem prioridade ( text/html 2026-02-14T01:27:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:sein-bei-ser-junto-a-being-amid-2014&rev=1771032432&do=diff SEIN-BEI / SER JUNTO A / BEING-AMID (2014:26) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Heidegger examina a estrutura profunda do ser-em existencial através de uma estrutura um pouco mais superficial que está mais próxima da nossa vida quotidiana, o Sein-bei. Como se pode imaginar, Ser e tempo é um livro tremendamente difícil de traduzir. Heidegger está constantemente a inventar palavras ou a usá-las de formas estranhas e a jogar com todo o tipo de a… text/html 2026-02-14T01:27:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:seinsweise-modo-de-ser-2014&rev=1771032468&do=diff SEINSWEISE / MODO DE SER (2014:17-18) BRAVER, Lee. Heidegger: thinking of being. 1. publ ed. Cambridge: Polity Press, 2014. Heidegger acredita que a falha comum a praticamente todos os metafísicos é que eles não questionaram o ser de forma suficientemente rigorosa. Em particular, eles ignoraram as diversas formas de ser, fixando-se em uma única forma de ser que aplicaram a tudo o que existe. Isso é especialmente problemático quando se trata do fundamento de toda ontologia – a análise existenci… text/html 2026-01-26T00:33:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:braver:start&rev=1769387635&do=diff Braver LEE BRAVER BRAVER, Lee. Heidegger. Thinking of Being. Cambridge: Polity Press, 2014.BRAVER, Lee. A thing of this world : a history of continental anti-realism. Evanston: Northwestern University Press, 2007 ---------- braver index