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        <title>Introdução ao filosofar (1) (1976)</title>
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        <description>Introdução ao filosofar (1) (1976)

Data: 2025-03-18 06:24

(Bornheim1976)


I Posição do Problema

O comportamento originante do filosofar e a possibilidade de esclarecer a problemática que tal comportamento coloca, constituem o objeto do presente estudo. Baseado na convicção de que não se trata de um problema que possa ser descartado como simplesmente secundário ou de menor importância, o autor parte, assim, do pressuposto de que a coloração fundamental de uma filosofia já se determina, em cer…</description>
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        <title>Introdução ao filosofar (2) (1976)</title>
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        <description>Introdução ao filosofar (2) (1976)

Data: 2025-03-18 06:24

(Bornheim1976)

II Análise da Admiração Ingênua

Devemos analisar inicialmente o fenômeno da admiração tal como se verifica em sua manifestação primária, em seu primeiro desabrochar, ainda dentro de um horizonte de ingenuidade e espontaneidade, buscando-lhe as características mais fundamentais. Quais são estas características e como compreendê-las?</description>
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        <title>Filosofia e Realidade Nacional (1979)</title>
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        <description>Filosofia e Realidade Nacional (1979)

Data: 2025-03-18 06:24

Excerto de “O Idiota e o Espírito Objetivo”.

O problema de uma filosofia especificamente nacional, que encontre no caráter autóctone o seu critério de autenticidade (ia dizer validez), vem sendo reiteradamente colocado no Terceiro Mundo. Evidentemente, esse desiderato inscreve-se num complexo bem mais vasto de questões: trata-se do processo que pretende superar uma situação de inferioridade cultural através da afirmação de uma…</description>
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        <title>O Existencialismo de Sartre (Definição) (1989)</title>
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        <description>O Existencialismo de Sartre (Definição) (1989)

Data: 2025-03-17 21:52

(Bornheim1989)

O existencialismo é das doutrinas mais características de nosso século. Todo o seu empenho está em pensar o indivíduo concreto, a partir de sua existência cotidiana, desprovida de qualquer relevo especial. O único filósofo que aceita a palavra existencialismo para designar a sua própria doutrina é</description>
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        <title>O Existencialismo de Sartre (Intersubjetividade) (1989)</title>
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        <description>O Existencialismo de Sartre (Intersubjetividade) (1989)

Data: 2025-03-17 22:00

(Bornheim1989)

O grande desbravador de caminhos, nesta questão, foi Hegel. A sua intuição genial, expressa na dialética do mestre e do escravo, foi mostrar que a consciência depende, em seu próprio cerne, para ser, do reconhecimento de outra consciência: eu só sou na medida em que o outro me reconhece como tal. Heidegger não é menos incisivo: o homem é, originariamente, ser-com, a relação eu-tu é compreendida a par…</description>
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        <title>O Existencialismo de Sartre (Liberdade) (1989)</title>
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        <description>O Existencialismo de Sartre (Liberdade) (1989)

Data: 2025-03-17 22:01

(Bornheim1989)

O tema da liberdade é o núcleo central do pensamento sartriano e como que resume toda a sua doutrina. Sua tese é insólita: a liberdade é absoluta ou não existe.</description>
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        <title>O Existencialismo de Sartre (Marxismo) (1989)</title>
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        <description>O Existencialismo de Sartre (Marxismo) (1989)

Data: 2025-03-17 22:03

(Bornheim1989)

Na sua primeira fase, Sartre fala em ontologia e pretende dar conta da condição humana como tal; a partir dos anos 60 prefere a palavra antropologia, publica a Crítica da razão dialética e pergunta pela condição humana tal como ela se manifesta hoje. A grande virada concentra-se toda na descoberta da história, entendida através dos contornos bem definidos do marxismo. A análise dos fatos cede o seu lugar à int…</description>
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        <title>O Existencialismo de Sartre (Método) (1989)</title>
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        <description>O Existencialismo de Sartre (Método) (1989)

Data: 2025-03-17 21:57

(Bornheim1989)

A questão do método é muito ampla, mesmo porque o pensamento de Sartre se desdobra em três fases fundamentais. A primeira, em que se constitui o existencialismo propriamente dito, dominada pela principal obra de</description>
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Data: 2025-03-17 21:58

(Bornheim1989)

A experiência da náusea põe de manifesto ao menos três coisas. Em primeiro lugar, a necessidade de converter a revelação do absurdo em um sentido que justifique a existência humana: o existencialismo deve ser um Humanismo. Em segundo lugar, a náusea revela, para mim mesmo, que eu sou consciência - a consciência é o</description>
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        <title>Bornheim – Sobre o estatuto da razão</title>
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        <description>Bornheim – Sobre o estatuto da razão

Data: 2025-03-18 06:24

Excertos do livro “A Crise da Razão”, org. Adauto Novaes.

Pretendo fazer aqui uma apresentação sobre o tema da razão, e inicio com algumas observações preliminares.

Saliento, em primeiro lugar, que isso que se chama de razão, e que se expande hodiernamente como uma atividade dotada de uma auto-suficiência de fato extraordinária, na verdade teve suas origens em um plano que tende a ser encoberto, por exemplo, pelo rigorismo do pensam…</description>
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        <description>Bornheim


Gerd Bornheim (1929-2002)
BORNHEIM, Gerd. O Idiota e o Espírito Objetivo. Porto Alegre: Editora Globo, 1980BORNHEIM, Gerd. “Sobre o estatuto da razão”, em ADAUTO NOVAES (ed.). A Crise Da Razão. São Paulo: Companhia das Letras, 1996.bornheim index</description>
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