https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-12T14:14:17+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2003-o-espelho-equivoco-o-nucleo-filosofico-da-entrevista-ao-spiegel&rev=1770686172&do=diff O ESPELHO EQUÍVOCO. O NÚCLEO FILOSÓFICO DA ENTREVISTA AO SPIEGEL (2003) É tão habitual considerar a celebre entrevista concedida por Martin Heidegger em 1966 ao semanário alemão Der Spiegel como tendo um interesse fundamentalmente biográfico, que pouco se tem atendido ao seu conteúdo eminentemente filosófico. São, contudo, os grandes temas do pensamento heideggeriano os que afloram nesse fragmento, jornalisticamente concebido. Essa perspectiva, normalmente descuidada nos enfoques desta peça do … text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2012-o-pai-devorador-de-seus-filhos&rev=1770686172&do=diff O PAI DEVORADOR DE SEUS FILHOS (2012) Na análise existencial de raiz heideggeriana, de que os Seminários de Zollikon dão enquadramento explícito, o tempo do mundo é o tempo onticamente experimentado e vivido. Tal como Heidegger o caracteriza nesses Seminários, tem as três dimensões do tempo ex-stático do Dasein (em sentido próprio ou impróprio) e a tendência para a degradação ou queda, como na exposição de Ser e Tempo, mas enriquecidas agora no exercício fáctico do viver concreto de cada um, no… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2018-estar-em-casa-do-amor&rev=1770686172&do=diff ESTAR EM CASA DO AMOR (2018) (...) Binswanger, como Otto Bollnow, expressa essa ânsia de transcender o «eu» e o «meu», procurando na literatura e, muito especialmente, nos grandes poetas de todos os tempos a expressão do sentimento que, franqueando a subjectividade do sujeito, torna patente uma afinação primordial, uma atmosfera em que já não se é nem eu mesmo nem um outro, mas um «nós» singular, um ser-comum, sem ser um colectivo. Este «nós» dos amantes não é o «nós» hegeliano, que ressoa no «… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2018-sossego-e-desassossego-o-paradoxo-do-tempo-vivido&rev=1770686172&do=diff SOSSEGO E DESASSOSSEGO: O PARADOXO DO tempo VIVIDO (2018) Sossego e desassossego são termos que expressam formas de fazer a experiência do tempo, para além de poderem ser descritas psicologicamente como estados emocionais. Partindo da abordagem de três situações existenciais — de stress, de tédio e de gozo do momento presente — procura-se, neste trabalho, evidenciar fenomenologicamente os elementos estruturais característicos do encontro existencial com o tempo, tanto no exercício de ser-no-mun… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2019-pensar-propicio&rev=1770686172&do=diff PENSAR-PROPÍCIO (2019) A radicalização da problemática fenomenológica da intencionalidade atinge o seu clímax no conceito de Ereignis, que não tivera lugar em Ser e tempo, mas constitui o cerne da meditação dos Beiträge. Nele, está pensado o tempo cairológico do mútuo apropriar-se do ser e do aí em que toma forma: o erigir-se dos humanos em ser-o-aí (do ser) no instante propício do mais próprio dar-se do ser. O acontecimento dessa apropriação recíproca manifesta-se de muitas maneiras: em palavr… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2020-a-aventura-como-abertura-afectiva-do-a-vir-uma-abordagem-fenomenologica&rev=1770686172&do=diff A AVENTURA COMO ABERTURA AFECTIVA DO A-VIR: UMA ABORDAGEM FENOMENOLÓGICA (2020) Este trabalho procura fazer uma fenomenologia do comportamento que chamamos “aventura” e da temporalidade que lhe é própria. Procura-se o que é característico da sua experiência original e da sua sedimentação numa atitude e forma vital, potencialmente trivializável. Nesse sentido, partimos do ensaio de Simmel (1910) sobre a aventura, antes de aprofundar a análise, em diálogo com Jankélévitch (1963), que põe esse fen… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2021-cuidado-e-bom-humor-em-heidegger&rev=1770686172&do=diff CUIDADO E BOM HUMOR EM HEIDEGGER (2021) Na vida quotidiana, preocupação e despreocupação coexistem. Também o bom e o mau humor. O fundo ontológico do cuidado e a superfície ôntica do mundo da vida manifestam-se dessas duas maneiras, entre outras. Mas estas duas modalidades afectivas permitem aceder não tanto aos momentos singulares de manifestação afectiva em uma ou outra situação concreta, quanto ao próprio fundo do exercício da vida fáctica, na sua duplicidade ôntico-ontológica como ser-aí e … text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2021-relacao-do-humano-com-o-ser&rev=1770686172&do=diff relação do humano com o ser (2021) Data: 2025-03-14 19:36 (O Caminho e a Conversação) No ensaio, que agora nos ocupa, sobre «o caminho», Heidegger tematiza, então, directa e simplesmente o tipo de relação ser-homem. Começa, justamente, por dizer que “não é comparável com qualquer outra relação [Verhältnis]” — quase sempre objectualizante — antes falando de um “nexo [Bezug] do ser ao humano” (Heidegger, 2018: 344), para a distinguir da mera representação que objectualiza o «ser» como mundo, is… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2022-ereignis&rev=1770686172&do=diff EREIGNIS (2022) A abordagem decisiva baseia-se na concepção heideggeriana de Ereignis. Em seu uso, desde a época dos Beiträge (GA65), essa noção aprofunda e abrange o que inicialmente pretendia ser indicado pelo termo Dasein, em sua poderosa riqueza conceitual. Não apenas, portanto, em sua dimensão de “ser-aí”, que capta a facticidade (Faktizität) do ser em sua modalidade humana, tendo de ser o que já é lançado ao ser e ao projeto em sua circunstância intramundana, mas também e sobretudo seu “s… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-2024-o-que-e-estar-em-casa&rev=1770686172&do=diff O QUE É ESTAR EM CASA? (2024) A presente reflexão, em resposta ao convite de Elza Dutra, nasceu do cruzamento de um projecto, ainda inacabado, sobre o habitar, e da situação de reclusão provocada pela pandemia, que todos vivemos, há tão pouco tempo. Alimentou-se da meditação do último Heidegger e de alguns poetas, cuja leitura é como estar em casa. Mas procura pensar, num quadro existencial, o que é sentir-se ou não se sentir em casa, estar ou não estar numa situação de conforto, em que a famil… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-a-origem-da-obra-de-arte&rev=1770686172&do=diff A ORIGEM DA OBRA DE ARTE Edição Reclam de 1960: A tentativa (1935/1937) (é) insuficiente em virtude do uso inadequado do termo ‘verdade’ para a clareira (ainda apresentada de forma cautelosa) e para o clareado. Cf. Wegmarken (Marcas no caminho), pág. 268 e ss. text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:borges-duarte-dasein&rev=1770686172&do=diff Dasein Data: 2017-01-05 23:53 Caminhos de Floresta Introdução Excertos da introdução de Irene Borges-Duarte à tradução de GA5 que coordenou. O primeiro destes reptos foi, sem dúvida, aquele que o próprio uso do termo Dasein por Heidegger constitui. E hoje cada vez mais habitual contornar a dificuldade, deixando o termo por traduzir text/html 2026-01-26T00:29:05+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:borges-duarte:start&rev=1769387345&do=diff Borges-Duarte Irene Borges-Duarte, professora associada de Filosofia na Universidade de Évora, filósofa, tradutora e coordenadora da tradução de Martin Heidegger, em Portugal. HEIDEGGER, Martin. Caminhos de Floresta. Coord. Tr. Irene Borges-Duarte. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2014borges-duarte index