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        <title>A ÁRVORE-RAIZ, DIAGRAMA DA FILOSOFIA</title>
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        <description>A ÁRVORE-RAIZ, DIAGRAMA DA FILOSOFIA

Data: 2017-05-30 10:25

O FUNDAMENTO EM HEIDEGGER

Excertos de Mafalda Faria Blanc, O Fundamento em Heidegger, p. 245-248

Deleuze (Cf. Deleuze, Gilles, Différence et Répétition e Logique du Sens) distingue três acepções de fundamento, correspondentes àquelas etapas da história da filosofia, ao longo das quais esta vai realizando a ideia programática de ontologia - a descrição e ordenação das principais estruturas do ser do ente.</description>
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        <title>A QUESTÃO DO FUNDAMENTO</title>
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        <description>A QUESTÃO DO FUNDAMENTO

A QUESTÃO DO FUNDAMENTO ENQUANTO PROBLEMATIZAÇÃO DO MODO FILOSÓFICO DE PENSAR

O modo filosófico de pensar consiste na imposição de uma medida formal. Esta define-se pela sua aprioridade, isto é, pelo facto de se propor como o que, primeiramente, há que ter em conta na consideração de algo. A anteposição de um quadro prévio de inteligibilidade, equipado com os instrumentos apropriados à apreensão cognitiva do que o solicita, caracteriza assim o exercício filosófico do pe…</description>
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        <title>MODO FILOSÓFICO DE PENSAR</title>
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        <description>MODO FILOSÓFICO DE PENSAR

Globalmente apreendidas pelo símbolo da árvore-raiz, as diversas figuras do fundamento constituem o resultado teórico de uma certa forma de pensar. Esta maneira, específica da filosofia, de exercer o pensamento foi já por nós referida, no final do capítulo anterior, sob a designação de racionalidade sintética.</description>
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        <title>PENSAR COMO AGIR</title>
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        <description>PENSAR COMO AGIR

Heidegger também caracterizou o pensar como agir, limitando-o porém a levar a cabo, pelo dizer, a mensagem do que nos apela e dá que pensar. Este, erigido a «metron» do pensar, não é o «sentiendum», mas a palavra/logos original do ser. Assim, o que há que pensar — o ser — é aqui homólogo ao pensamento, enquanto formalidade. Qualquer possível ruptura do natural exercício do pensar (a revelação do «mundo» a partir da instrumentalidade, a revelação do nada na angústia) não obriga …</description>
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        <title>QUE NÓS AINDA NÃO PENSAMOS...</title>
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        <description>QUE NÓS AINDA NÃO PENSAMOS...

«QUE NÓS AINDA NÃO PENSAMOS, É O QUE, NA NOSSA ÉPOCA CRÍTICA, MAIS DA QUE PENSAR»

O possível do pensar está na libertação da sua forma, na saída do enclausuramento que a si próprio se impôs através do modo filosófico de pensar.</description>
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        <title>Blanc</title>
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        <description>Blanc


Mafalda Faria Blanc

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