https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-13T03:02:57+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978-16-17-amplitude-da-temporalidade-derivada&rev=1770799322&do=diff Amplitude da temporalidade derivada (1978:16-17) Data: 2024-09-29 08:21 Amplitude da temporalidade derivada. Estreiteza da temporalidade original. Tudo no mundo, tudo o que é de qualquer natureza e de qualquer forma, está inscrito no tempo do mundo: o físico não menos que o psíquico, o objetivo não menos que o subjetivo, o transcendente não menos que o imanente. Além disso, o atemporal, por sua vez, não é menos temporal do que o temporal; na verdade, é ainda mais. Pensado em sua própria verdad… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978-31-33-tempo-no-horizonte-do-tempo&rev=1770799322&do=diff tempo no horizonte do tempo (1978:31-33) Data: 2024-09-29 08:46 Entre uma definição tautológica e uma interpretação distorcida do tempo, Heidegger corajosamente escolhe a primeira. No entanto, essa escolha só é possível porque a definição aristotélica não é mais entendida como uma definição no sentido escolástico do termo: ela não define o tempo como tal, mas apenas uma maneira de abordar o tempo para que ele se torne acessível a nós. Significação fenomenológica e não mais lógica da definição:… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978-33-35-o-tempo-mais-proximo-a-presenca-anwesen&rev=1770799322&do=diff o tempo mais próximo, a presença [Anwesen] (1978:33-35) Data: 2024-09-29 09:06 As várias características da temporalidade derivada manifestam um contraste com as características da temporalidade original. Não vamos catalogá-las. Vamos apenas enfatizar a novidade devastadora da invenção de Heidegger. Heidegger, de fato, inventa um novo tempo, ou melhor, um novo sentido de tempo. Nunca, jamais, se pensou no tempo dessa maneira. Heidegger pode se debruçar sobre toda a história da filosofia, mas n… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978-38-39-finitude-e-morte&rev=1770799322&do=diff finitude e morte (1978:38-39) Data: 2024-09-29 12:59 Uma tese de Heidegger, aparentemente negligenciada atualmente, aprofunda o abismo que separa os dois modos ou níveis de temporalidade. Em sua forma lábil ou evanescente, o tempo derivado é ilimitado. O infinito e a inautenticidade andam juntos. O finito, por outro lado, é o tempo da temporalidade original. Esse ser-finito ou finitude não resulta de nenhum início ou fim do tempo ou de nosso próprio tempo. O finito é, antes de tudo, aquilo que… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978-472-475-a-essencia-da-verdade-e-a-liberdade&rev=1770799322&do=diff a essência da verdade é a liberdade (1978:472-475) Data: 2023-12-22 16:28 Nietzsche“““”“” Nietzsche Descartes ---------- BIRAULT, Henri. Heidegger et l’expérience de la pensée. Paris: Gallimard, 1978 birault text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197811-12-presenca-an-wesen-parousia&rev=1770686172&do=diff PRESENÇA, AN-Wesen, ΠΑΡΟΥΣΊΑ (1978:11-12) À sua própria maneira, os livros de Heidegger também não são livros. Somente Sein und Zeit tem a aparência de um. Mas, no final, esse livro é apenas a metade de um livro inacabado. E sobre essa metade apenas, é o que Heidegger escreveria mais tarde: “Sein und Zeit, para tal meditação, não designa um livro, mas das Aufgegebene — a tarefa atribuída” ( text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197812-14-ser-e-nada&rev=1770686172&do=diff SER E NADA (1978:12-14) Ser, a mais primitiva das palavras primitivas, a mais comum das noções comuns. Compreensão sem conceito, compreensão do inconcebível, inteligência para nós mesmos ininteligível, a única e oculta fonte da essência in-umana do homem e de todos seus privilégios. O ser não é nada de tudo o que é, o ser está ausente de tudo o que é. Não é um ser ou um ente supremo, nem é o conjunto das coisas sendo. O ser é o há, ou melhor, o há que é o ser mesmo, porque o ser deve ser pensad… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197814-16-tempo&rev=1770686172&do=diff tempo (1978:14-16) Ser é tempo, tempo é ser. O pensamento nunca se deterá por suficientemente no significado dessa igualdade original. Ontologia é cronologia, cronologia é ontologia. Outro pensamento surge e é o mesmo. Esse pensamento é ainda e sempre o pensamento da presença. A identidade insistente da presença sucessivamente pensada como ser e como tempo. Ainda mais do que o ser que ela substituirá, a presença oferecerá a imagem definitiva da temporalidade retificada. Dessa forma, podemos des… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197835-36-prodigalidade-do-tempo&rev=1770686172&do=diff PRODIGALIDADE DO tempo (1978:35-36) A prodigalidade do tempo: ele esbanja o ser, esbanja o lugar, esbanja o espaço. Ser, de fato, significa ter lugar. Ter lugar significa apenas se produzir. O que ocorre não tem necessariamente um lugar. O lugar, portanto, não tem primeiramente uma significação espacial ou mesmo “local”: o lugar procede inicialmente do tempo. O lugar está na origem do espaço, e o tempo está na origem do lugar. Para uma concepção espacial de lugar, vamos primeiro substituir uma … text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197835-o-ser-como-um-poder-possibilitador-e-desejante-e-o-possivel&rev=1770686172&do=diff O SER, COMO UM PODER POSSIBILITADOR E DESEJANTE, É O POSSÍVEL (1978:35) Ser é tempo, tempo é ser. Por meio dessa identidade, o ser perde seu peso, torna-se mais leve ou irrealizado. O ser não é mais pensado em termos de realidade; o ser emigra da realidade em direção à possibilidade. Uma nova figura de possibilidade — a mais antiga e apagada — é descoberta. Em uma fórmula quase intraduzível, a Carta sobre o humanismo diz: “Das Sein als das Vermögend-Mögende ist das Mögliche” (… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197836-37-advir-e-futuro&rev=1770686172&do=diff ADVIR E FUTURO (1978:36-37) A principal dimensão segundo a qual a presença concebida como ad-vir é temporalizada é o futuro. {Sein und Zeit} poderia, portanto, afirmar que “o futuro é o sentido da temporalidade”. Ainda hoje, essa formulação está repleta de mal-entendidos. Em {Ser e Nada}, por exemplo, text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197837-38-o-presente-da-temporalidade&rev=1770686172&do=diff O PRESENTE DA temporalidade (1978:37-38) Longe de ser o primeiro ponto e o fulcro do tempo, o presente fica em terceiro lugar no cruzamento das outras duas dimensões temporais ( advir (breve-9315) e ter-sido (breve9316) ). O presente da temporalidade original rejeita a pontualidade. A encruzilhada do presente é como um buraco. À sua maneira, ele abre um espaço próprio: o espaço não espacial de todas as coisas com as quais agora temos algum relacionamento. O presente não designa primariamente a … text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197837-ter-sido-e-passado&rev=1770686172&do=diff TER-SIDO E PASSADO (1978:37) Ser é sempre ser ainda; ser é sempre já ser. Sobre o fundo do ter-de-ser se alinha o ter-sido. Ter-sido não é o passado ou a preterição do passado. Heidegger chama o passado da temporalidade nivelada de {das Vergangene}. O ter-sido da temporalidade extática, por outro lado, é {das Gewesene}. Como só pode ocorrer a partir do futuro, o ter-sido, no ser recolhido de sua presença, está diante de nós antes de estar atrás de nós. O passado é passado, o passado não é mais,… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197840-41-ereignis&rev=1770686172&do=diff Ereignis (1978:40-41) Para expressar a identidade do ser e do tempo, para expressar o desaparecimento do ser e o surgimento do tempo, uma palavra que foi retida por muito tempo finalmente aparece no vocabulário de Heidegger. Essa palavra, impossível de traduzir por causa de sua simplicidade, é das Ereignis. No primeiro caso, das Ereignis geralmente significa o acontecimento. Em segundo lugar, das Ereignis deriva da palavra eigen, que significa próprio ou propriamente. Daí surgem, por exemplo, d… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-197842-43-tempo-e-natureza&rev=1770686172&do=diff tempo E NATUREZA (1978:42-43) O nascimento do tempo — e o nascimento de uma natureza liberada de sua longa história, despojada de seus atributos metafísicos, livre e matinal. Essa é a natureza sobre a qual Hölderlin canta, apenas uma vez, em um único poema, no hino {Como em um dia de festa text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978132-134-valor&rev=1770686172&do=diff valor (1978:132-134) Valor (latim valere) refere-se, em primeiro lugar, à valentia e ao poder, à saúde e à integridade de uma coisa ou de um ser. O valor ainda está livre de qualquer avaliação ou estimativa: ele é pensado em termos de ser ou perfeição. text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978134-137-o-ser-em-termos-da-ideia-platonica&rev=1770686172&do=diff O SER EM TERMOS DA IDEIA PLATÔNICA (1978:134-137) O ser de todo ente, o que pode ser chamado de sua entidade — die Seiendheit, os gregos o chamavam de οὐσία. Sabemos que Platão determina οὐσία em termos de εἶδος ou ἰδέα. Também sabemos que a palavra ideia designa, antes de tudo, a face, a forma ou o tipo de todas as coisas. Por fim, sabemos que essa determinação do ser em termos de uma ideia faz parte do conhecido privilégio do olho, do ver ou da visão na existência, no pensamento e na arte dos… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978140-142-razao-vernunft&rev=1770686172&do=diff RAZÃO (1978:140-142) O verbo alemão Vernehmen, que traduzimos aqui como “apreender”, dá origem ao substantivo die Vernunft, que mais tarde se tornaria compreensão ou razão. Conhecer e apreender transcrevem aqui, à sua maneira, a palavra grega νοεῖν. O a priori, portanto, não é o que é dado primeiro aos sentidos, mas o que é dado primeiro ao pensamento. Da mesma forma, ele está sob a jurisdição do próprio pensamento. Daí o que poderíamos chamar, se não a origem, pelo menos o caráter fundamentalm… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978361-363-rechnende-denken-und-das-besinnliche-nachdenken-o-pensamento-calculador-e-o-pensamento-meditativo&rev=1770686172&do=diff RECHNENDE denken UND DAS BESINNLICHE Nachdenken: O PENSAMENTO CALCULADOR E O PENSAMENTO MEDITATIVO (1978:361-363) (**A filosofia comporta presença e ausência do pensamento. Ela não é o pensamento, mas somente um modo do pensamento, aberrante e fatal: seu modo ocidental e universal, epistemico e irônico, fundamental ou radical. A filosofia é a forma exilada do pensamento, uma forma originalmente declinante e bastarda, uma grandiosa desventura, um mal compromisso cuja realização ou a deslocação p… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978363-367-la-pensee-authentiquement-pensante-denken&rev=1770686172&do=diff LA PENSÉE AUTHENTIQUEMENT PENSANTE (DENKEN) (1978:363-367) Qu’est-ce donc que cette pensée authentiquement pensante, perpétuellement alléguée et reléguée par la philosophie? La réponse est aisée, mais non point l’intelligence de cette réponse : cette pensée est la pensée de l’être. Depuis un demi-siècle, en effet, le mot être se présente comme le mot clef et comme le mot-interdit de la méditation heideggérienne. Le mot clef, parce que toute la pensée se réduit ici à cette unique pensée qu’est l… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978364-365-antes-da-filosofia-ha-o-pensamento-method&rev=1770686172&do=diff ANTES DA FILOSOFIA, HÁ O PENSAMENTO (METHOD) (1978:364-365) Avant la philosophie, en effet, il y a la pensée. Avant l’interrogation ou le questionnement de la philosophie, il y a l’investigation et le consentement de la pensée. En deçà des prérogatives et de la nécessaire arrogance de la philosophie qui est et qui veut être pour elle-même son propre commencement, il y a l’expérience pensante et finie, l’expérience, si l’on peut dire, en droit et non pas seulement en fait toujours déjà commencée… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978366-367-a-superacao-da-filosofia&rev=1770686172&do=diff A SUPERAÇÃO DA FILOSOFIA (1978:366-367) La crise de la philosophie se développe en une grande variété de figures. Abandonnons celles qui aboutissent à une pure et simple répudiation de la philosophie et de la pensée. Ne retenons que les plus nobles, les plus solitaires, les plus foncièrement inconciliables. Il y en a cinq. Le dépassement de la philosophie, en effet, peut avoir la signification : text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978366-vontade-de-vontade-wille-zum-willen&rev=1770686172&do=diff VONTADE DE VONTADE (WILLE ZUM WILLEN) (1978:366) Cf. Heidegger, Vorträge und Aufsätze (GA7), p. 81: « Nietzsches Metaphysik bringt im Willen zur Macht die vorletzte Stufe der Willensentfaltung der Seiendheit des Seineden als Wille zum Willen zum Vorschein. — Dans la volonté de puissance, la métaphysique de text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978367-370-la-technique-technik-techne&rev=1770686172&do=diff LA TECHNIQUE (TECHNIK - TECHNE) (1978:367-370) (**Parece claramente que a essência oculta da técnica determina hoje em dia não somente a própria essência da ciência mas ainda a relação do homem a tudo isto que é.*) La crise de la métaphysique ou de la philosophie première ne concerne pas une science particulière qui pourrait être la reine, Aujourd’hui détrônée mais encore intrigante, de toutes les sciences. Elle concerne la substance même de notre monde, le sol historique de notre existence. E… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978370-373-a-tecnica-moderna-technik&rev=1770686172&do=diff A técnica MODERNA (TECHNIK) (1978:370-373) Qu’en est-il donc maintenant de la technique moderne? Elle est encore, à sa manière, un mode du dévoilement, celui dans lequel pourtant le rapport avec la vérité — avec toute vérité, originaire ou dérivée — s’est comme perdu. Elle est une production, mais une production pensée comme une provocation ou une sommation — ein herausfordern, celle dans laquelle la nature mise à la raison est mise en demeure de nous livrer les énergies nous permettant d’assur… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978373-377-la-valeur-wert&rev=1770686172&do=diff LA VALEUR (WERT) (1978:373-377) Si telle est notre science, si tel est notre monde, n’est-il pas temps de leur donner ce « supplément d’âme » dont parlait Bergson? Et où trouver ce supplément sinon dans le respect ou l’exaltation de certaines valeurs — esthétiques ou éthiques — plus stimulantes ou plus rassurantes? text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978377-379-la-pensee-meditative-besinnliche-nachdenken&rev=1770686172&do=diff LA PENSÉE MÉDITATIVE (BESINNLICHE NACHDENKEN) (1978:377-379) Trop engagée dans la vérité de l’être est la pensée méditative pour songer jamais à quelque autre forme d’engagement. « La pensée, dit Heidegger, agit en tant qu’elle pense. Il est à présumer que cet agir est la forme la plus simple et la plus haute de l’action parce qu’il concerne la relation de l’être à l’homme. » Si la pensée, dans la production et l’accomplissement de cette relation, porte en son Sein l’essence élémentaire et supr… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978392-393-sentido-do-ser-e-verdade-do-ser&rev=1770686172&do=diff SENTIDO DO SER E verdade DO SER (1978:392-393) “”GA9“”“” birault text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978472-475-a-essencia-da-verdade-e-a-liberdade&rev=1770686172&do=diff A ESSÊNCIA DA verdade É A LIBERDADE (1978:472-475) Nietzsche“““”“” Nietzsche Descartes birault text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-1978475-477-licht-lichtung&rev=1770686172&do=diff Licht - Lichtung (1978:475-477) “”“”“”“” “” birault text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:birault-etica&rev=1770686172&do=diff Birault: ÉTICA Donde a tímida e por vezes cômica substituição da ética pela moral que testemunha frequentemente certa recusa e certo rechaço de todas estas filosofia, já desprendidas e portanto muito recentes, da ação e do engajamento. Com efeito, embora a ética como ciência particular não deixe de se situar na ordem da praxis, a palavra êthos da qual ela deriva conserva apesar de tudo mais densidade ontológica que a moral como arte ou como ciência dos costumes. Assim entendida, a ética poderia… text/html 2026-01-25T21:40:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:birault:start&rev=1769377231&do=diff Birault BIRAULT, Henri. Heidegger et l'expérience de la pensée. Paris: Gallimard, 1978. ---------- birault index