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        <title>EREIGNIS - estudos:beaufret:existencialismo</title>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Crítica Marxista</title>
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        <description>Crítica Marxista

JBEH
O existencialismo, apesar do tumulto filosófico, literário e político que o cerca, é frequentemente mal definido, e sua definição deve ser buscada em seus pontos comuns: a afirmação da subjetividade como ponto de partida, a compreensão desta subjetividade como intersubjetividade e</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Existencialismo</title>
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        <description>Existencialismo

JBEH
O existencialismo, mais conhecido do público por sua expressão romanesca ou dramática, é uma filosofia que tem por objetivo fazer uma investigação para esclarecer o enigma da existência humana, ou a condição do homem, evitando o desvio abstrato das generalidades sobre Deus, o mundo ou a natureza, para buscar a luz através de uma prova direta.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Filosofia Existencialista</title>
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        <description>Filosofia Existencialista

JBEH
A palavra “existencialismo” designa uma doutrina que toma a “existência” como tema central, sendo que o termo “existência” possui uma longa história que o opõe ao de “essência”, o qual, originalmente, dizia o ser mesmo, mas se especializou em dizer o que as coisas são, em oposição ao fato de que elas são.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Heidegger na França</title>
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        <description>Heidegger na França

JBEH
A recepção de Heidegger na França, frequentemente marcada por uma visão estereotipada do “filósofo da floresta negra”, revela um descompasso inicial entre os leitores franceses, que tendem a vê-lo através de uma lente nietzschiana e fenomenológica husserliana, e o projeto heideggeriano de retorno aos gregos.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Husserl e Heidegger</title>
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        <description>Husserl e Heidegger

JBEH
A fenomenologia, embora o nome seja mais antigo que Husserl, tendo sido cunhado no século XVIII como eco à ontologia, é com ele que se torna a “verdadeira e autêntica ontologia” ou a “lógica concreta do ser”, diferenciando-se da concepção kantiana de uma ciência negativa que precede a metafísica e da hegeliana, que vê na fenomenologia o desdobramento do absoluto em seu percurso até si mesmo.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kierkegaard</title>
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        <description>Kierkegaard

JBEH
O existencialismo apresenta-se, antes de tudo, como uma maneira de filosofar que visa expor o homem a si mesmo para que ele se reconheça autenticamente, diferenciando-se em duas raças de filósofos: aqueles que buscam a estrutura geral do todo da existência, chegando ao homem apenas como ponto de conclusão de um sistema abstrato, e aqueles que se atacam diretamente ao homem, visando o vivo de seu</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Marxismo</title>
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        <description>Marxismo

JBEH
O existencialismo, sobretudo em Sartre, apresenta-se como uma tentativa resoluta de reinserir a liberdade no fundamento mesmo da condição humana, fazendo do tempo a dimensão da liberdade e atribuindo ao homem a positividade de um escolha pela qual ele se torna autor responsável por seu próprio destino, numa linha de tradição ilustre que vai de</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Merleau-Ponty</title>
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        <description>Merleau-Ponty

JBEH
A amizade entre Jean Beaufret e Maurice Merleau-Ponty, nascida de um inexplicável clima de simpatia durante um encontro casual, foi marcada por uma fraternidade no humor e por uma comunhão de fundo que ultrapassava a necessidade de encontros frequentes, sendo selada por uma compreensão mútua sobre a filosofia da existência.</description>
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        <title>Mundo Grego</title>
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        <description>Mundo Grego

JBEH
A afirmação de Heidegger de que não há filosofia heideggeriana, e que seu interesse não recai sobre uma filosofia pessoal, mas sobre o tema no qual toda filosofia se mantém axial, revela que sua tentativa consiste em um passo que se retira da filosofia para o pensamento do ser, um Schritt zurück aus der Philosophie in das Denken des Seins.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Nada</title>
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        <description>Nada

JBEH
A questão do nada no pensamento de Heidegger, frequentemente mal compreendida como um niilismo, remonta à sua lição inaugural de 1929, “O que é metafísica?”, onde a pergunta “Que se passa, pois, com o nada?” é central, e não se trata de uma simples derivação da negação como ato livre do pensamento, como em certas críticas superficiais.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sartre</title>
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        <description>Sartre

JBEH
O existencialismo de Jean-Paul Sartre distingue-se pela circulação contínua entre sua filosofia e sua expressão literária, sendo que obras como A Náusea e As Moscas existem em um clima filosófico que é importante precisar, o que constitui ao mesmo tempo um mérito e um defeito.</description>
    </item>
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        <title>Ser-no-mundo</title>
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        <description>Ser-no-mundo

JBEH:18-21
Retomando o estudo anterior no ponto de partida, situa-o na determinação rigorosa do ser do étant em geral a partir do homem como ser-aí ou Dasein, único étant em que se exige funcionalmente uma solução para o problema do existir, exigência que se identifica com a entrada em jogo de uma possibilidade fundamental, definindo-se assim o homem como o étant cujo próprio ser é objeto de constante colocação em jogo</description>
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        <title>Do Existencialismo a Heidegger</title>
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        <description>Do Existencialismo a Heidegger

JBEH
Beaufret reconhece ter durante muito tempo tomado Heidegger apenas como pano de fundo do que lhe parecia essencial, Sartre, empreendendo a viagem a Friburgo ainda movido pela curiosidade de saber o que tornara possível L&#039;Être et le Néant</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Verdade</title>
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        <description>Verdade

JBEH
A filosofia de Heidegger, mal compreendida como irracionalista ou niilista, tem por preocupação única e constante o problema da verdade, buscando uma rigidez de pensamento, um escrúpulo de expressão e uma economia de vocabulário, o que a torna de difícil acesso, mas não menos rigorosa.</description>
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