https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-12T14:14:19+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:ai-da-1974&rev=1770686172&do=diff AÍ (DA) (1974:89) Le plus étonnant dans ce plus qu’animal qu’est l’homme est bien en effet que le plus haut déploiement de son être fut initialement porté par son propre rapport au divin. C’est ainsi que l’homme grec, dit un fragment d’Hésiode, est celui « à qui les Immortels furent dans leur jour antiphaniquement présents ». Mais d’où les dieux ont-ils ainsi fait face aux hommes ? Des quatre coins de ce qui est, l’homme y étant lui-même, ou plutôt étant dans son être qu’un monde entier soit là… text/html 2026-02-12T08:44:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:aletheia-x-veritas-1992&rev=1770885863&do=diff ALETHEIA X VERITAS (1992:24-26) — L’étant est donc pris pour cible et comptabilisé ? Sommé, mis en demeure de répondre... — L’attitude des Grecs, c’était d’abord devant le surgissement de l’étant, l’émerveillement, l’étonnement ? text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:consciencia-bewusstsein-1992&rev=1770686172&do=diff CONSCIÊNCIA (BEWUSSTSEIN) (1992:21-22) (Os gregos descobriram que as coisas aparecem e é porque elas me aparecem: porque elas têm uma tal sobremedida que não posso vê-las na sua própria dimensão; elas são mais ricas que o sou. Enquanto com Descartes ao contrário, é aquilo em que elas ME aparecem que as determina no mais íntimo de sua verdade. text/html 2026-02-12T08:45:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:das-seiende-sein-ser-ente-1998&rev=1770885955&do=diff ἘΌΝ ἜΜΜΕΝΑΙ, DAS SEIENDE-SEIN, SER-ENTE (1998:27-29) Mas voltemos às “questões” (Fragen) — em vez de “temas” — da meditação heideggeriana. 1) Tudo o que somos não está condicionado de alto a baixo por esse “acontecimento inaparente”, ou seja, que permanece no subentendido do inaparente (unscheinbare Ereignis): a manifestação do ἐόν grego como aquilo que “no passado, assim como agora e para sempre, é entregue (cai) como o essencial à meditação dos homens, a fim de incessantemente provocá-los à … text/html 2026-02-12T08:45:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:dasein-1992&rev=1770885911&do=diff DASEIN (1992:16-18) Kant DescartesDescartesDescartesDescartesDescartes Aristóteles Aristóteles... Vezin ... Kant DescartesDescartesDescartesDescartesDescartes ... Vezin ... beaufret dasein text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:descartes-1973&rev=1770885746&do=diff NOTAS SOBRE DESCARTES (1973) JBDH2 A interpretação corrente segundo a qual, em Descartes, a verdade necessitaria de uma garantia divina é introduzida como tese consensual entre os exegetas, mas imediatamente problematizada quanto ao seu sentido exato.A afirmação de que as chamadas verdades eternas são de instituição divina é reconhecida como textual e precoce, mas não implica que a evidência, enquanto evidência presente, seja em si mesma dependente de uma garantia externa. text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:energeia-actus-1973&rev=1770885746&do=diff ENERGEIA E ACTUS (1973) JBDH1 A problemática central da tradução de energeia por actus e suas consequências filosóficasO sentido originário grego de energeia é radicalmente distinto do sentido romano de actusA tradução latina não constitui um retorno a text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:esquecimento-do-ser-seinsvergessenheit-1985&rev=1770885746&do=diff ESQUECIMENTO DO SER [SEINSVERGESSENHEIT] (1985:9-11) Data: 2024-01-12 15:42 PlatãoAristótelesLeibnizPlatão“”“” ... Leibniz HölderlinHölderlin ---------- BEAUFRET, Jean. Dialogue avec Heidegger IV. Paris: Minuit, 1985 beaufret text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:etant-seiend-1955&rev=1770686172&do=diff L'ÉTANT (SEIEND) (1955:34-35) ......Aristóteles beaufret text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:evento-instaurador-da-ciencia-moderna-1974&rev=1770686172&do=diff O EVENTO INSTAURADOR DA CIÊNCIA MODERNA (1974:28) L’événement le plus extraordinaire de l’histoire de la pensée est ici le prodigieux renversement qui, sous l’invocation de Platon, institue en prolégomène de la science ce qui, pour Platon, n’était cependant encore qu’un degré inférieur du savoir, à savoir les ou plutôt la mathématique. Le virage qui s’annonce de loin s’effectue thématiquement avec Galilée. C’est lui qui a « rompu la glace », dit text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:fabula-do-mundo-1973&rev=1770885746&do=diff FABULA MUNDI – MUNDUS EST FABULA (1973) JBDH2 Retrato de Descartes por Weenyx exibe inscrição “Mundus est fabula” (O mundo é uma fábula)Enigma que pode ser reduzido a uma charada ou conduzir à meditação sobre o fatum desta fábula chamada mundoReflexão proposta não sobre as fabulações cartesianas, mas sobre o destino fabuloso do mundo inaugurado por text/html 2026-02-12T08:46:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:fenomenologia-da-verdade-1998&rev=1770886004&do=diff FENOMENOLOGIA DA VERDADE (1998:25-26) Uma fenomenologia da verdade: o significado da abordagem heideggeriana fica claro no primeiro parágrafo adicionado em 1949 à nota final da segunda edição de Da Essência da Verdade (GA9): “A questão de Sein und Zeit, relativa ao significado do ser, ou seja, da verdade do ser, não é desenvolvida aqui, onde o pensamento se atém a seguir o caminho da metafísica e dá seus primeiros passos que levam da verdade como Richtigkeit (conformidade) a uma “metamorfose do… text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:filosofia-crista-1973&rev=1770885746&do=diff FILOSOFIA CRISTÃ (1973) JBDH2 A locução filosofia cristã é apresentada como problemática e paradoxal, pois soa tão estranha quanto a expressão ciência cristã, não por impossibilidade de cristãos fazerem ciência, mas porque a cientificidade não advém do caráter cristão e sim de um processo demonstrativo que nada admite de exterior. text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:heraclito-parmenides-1973&rev=1770885746&do=diff HERÁCLITO E PARMÊNIDES (1973) JBDH1 Heráclito e Parmênides são figuras centrais e fundadoras do pensamento ocidentalApesar de não pensarmos neles explicitamente, nossa maneira de pensar remonta ao seu legadoEles revelam inicialmente a profundidade enigmática do mundo a que pertencemos text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:husserl-e-heidegger-1998&rev=1770686172&do=diff HUSSERL E HEIDEGGER (1998:24-25) A filosofia de Husserl pode ser caracterizada da seguinte forma: 1) Husserl apresenta a fenomenologia como “a aspiração secreta” da filosofia, da filosofia moderna em particular. A filosofia sempre se estabeleceu no campo da fenomenologia sem estar ciente disso. text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:kant-darstellung-1973&rev=1770885746&do=diff KANT E A NOÇÃO DE DARSTELLUNG (1973) JBDH2 Distinção kantiana fundamental entre conhecimento e pensamentoTodo conhecimento é pensamento, mas nem todo pensamento é conhecimentoPensar consiste em operações discursivas, como estabelecer relações causais ou subsumir casos particulares sob regras gerais text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:methode-methode-1974&rev=1770686172&do=diff MÉTHODE (METHODE) (1974:28-32) Méthode. Voilà un mot sur lequel il est permis de rêver, c’est-à-dire de méditer. La méthode n’a évidemment rien de nouveau. Le mot méthode, on le lit bien souvent dans Platon, et, après lui dans Aristote. Avant Platon, non. Est-il donc l’inventeur de la chose ? Peut-être. Avant lui, on ne lisait, dans le poème de Parménide, que ὁδός — pas encore μέθοδος. Mais ce que le mot dit à Platon n’est pas du tout ce que le même mot, traduit du grec, dit à… text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:nascimento-filosofia-1973&rev=1770885746&do=diff NASCIMENTO DA FILOSOFIA (1973) JBDH1 A questão sobre a origem da filosofia é inicialmente posta como problemáticaSurge a suspeita de que a filosofia, como a linguagem ou a desigualdade, poderia ser sem origemA resposta depende da definição de filosofia adotada text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:obra-de-heidegger-1998&rev=1770686172&do=diff A OBRA DE HEIDEGGER (1998:372-374) O obra que assim começa em 1927 compreende em seu desenvolvimento estágios: 1) A primeira é Sein und Zelt, na qual o elemento decisivo é que aquilo que os gregos, sem explicação, nomearam e vivenciaram como παρουσία é interpretado em sua ressonância temporal, ao passo que os gregos em nenhum momento consideraram digno de questionamento o caráter temporal daquilo que, sob o nome de οὐσία, se propuseram a ouvir. Pelo contrário, quando se tratava de tempo, eles … text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:pascal-1973&rev=1770885746&do=diff BLAISE PASCAL (1973) JBDH2 A apresentação do gênio precoce de Pascal e a correção de suas lendas biográficasA célebre descrição de Chateaubriand sobre o gênio “assustador” de Pascal é retórica e lendáriaAos doze anos, Pascal não criou a matemática, mas foi surpreendido reproduzindo, com sua linguagem de barras e círculos, uma proposição de Euclides que lera em segredo text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:platao-aristoteles-1973&rev=1770885746&do=diff NOTA SOBRE PLATÃO E ARISTÓTELES (1973) JBDH1 A filosofia de Platão como primeira abertura da própria filosofiaFilosofar, no sentido grego, significa aplicar-se tematicamente ao estudo do ente enquanto tal.A filosofia pressupõe que o ente, ao ser nomeado, seja primeiramente entendido em seu text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:poema-parmenides-1973&rev=1770885746&do=diff POEMA DE PARMÊNIDES (1973) JBDH1 O Poema de Parmênides é pouco estudado na França, mas sua interpretação é uniformizada por uma tradição que vai de Platão à filologia modernaA interpretação clássica opõe Parmênides a Heráclito: um defende a imobilidade do ser, o outro o fluxo universal text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:que-e-a-filosofia-1998&rev=1770686172&do=diff O QUE É A FILOSOFIA? (1998:17-18) (...) Daí o projeto de Heidegger: retornar a algo mais fundamental, por meio da elucidação desse “algo” que está na base do que chamamos de “filosofia”. Fornecer o estímulo necessário para o despertar de uma problemática, ou seja, daquilo que é possível elevar à dignidade de uma pergunta relativa ao que é dito (fragwürdig no sentido forte), uma pergunta, precisamente, que nunca foi feita. Cf. O que é filosofia?: “Depois de dois milênios e meio, finalmente chego… text/html 2026-02-12T08:46:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:sein-und-zeit-1998&rev=1770885980&do=diff SEIN UND ZEIT (1998:371) Sein und Zeit é um livro cujo conteúdo é impossível de explicar, pois tem menos conteúdo do que a criação de uma linguagem cujas palavras nos dizem o que já sabíamos. O homem não tem nada atrás de si, a não ser mais e mais de si mesmo, e nada à sua frente, a não ser o nada de sua própria morte, da qual ele se refugia em tudo o que o mundo pode lhe oferecer na forma de “preocupações circunstanciais” que ele mesmo cria para si mesmo. Mas, sob a ocupação que ele adquire de… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:ser-ai-x-ser-o-ai-1973_1&rev=1770686172&do=diff SER-AÍ X SER-O-AÍ (1973:50-52) AristótelesHesíodo“”Platão“”Sócrates“”“” ... DescartesDescartesMarxSartreDescartes beaufret text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:ser-ai-x-ser-o-ai-1973&rev=1770885746&do=diff SER-AÍ X SER-O-AÍ (1973:50-52) Data: 2024-02-21 14:09 AristótelesHesíodo“”Platão“”Sócrates“”“” ... DescartesDescartesMarxSartreDescartes ---------- BEAUFRET, Jean. Dialogue avec Heidegger II. Philosophie moderne. Paris: Editions de Minuit, 1973 beaufret text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:ser-nao-e-ente-1992&rev=1770885746&do=diff SER NÃO É ENTE (1992:7-9) Data: 2023-06-18 19:00 Entretiens ENTRETIEN I Ahora bien, el ser no es nada de ente, no es ningún ente, y por eso se lo llamaba «nada» en la conferencia ¿Qué es la metafísica? ... ...... ... ... text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:ser-no-mundo-2000&rev=1770686172&do=diff SER-NO-MUNDO (2000:18-21) Dans notre précédente étude, nous en sommes restés au point de départ. Nous avons vu comment le point de départ nécessaire de toute tentative de déterminer, dans sa rigueur, l’être de l’étant en général, était l’homme comme être-là ou Dasein. Car, de tous les étants, l’homme est le seul en lequel soit fonctionnellement exigée une solution au problème de l’exister. Cette exigence d’une solution au problème (19) ontologique ne fait qu’un, d’autre part, avec l’entrée en j… text/html 2026-01-25T14:10:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:start&rev=1769350216&do=diff Beaufret Beaufret, Jean (1907-1982) Um velho amigo de Heidegger, seu surpreendente livreiro Fritz Werner, fervoroso amante da poesia e cujo conhecimento da língua francesa não deixava a desejar em termos de refinamento, contou-me por volta de 1985 que, certo dia, quando mais uma vez lhe falou das dificuldades que tinha para ler seus textos (isso foi poucos anos antes da morte do filósofo), Heidegger simplesmente lhe disse: “Se você quer entender o que eu faço, leia Jean Beaufret”.beaufret ind… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:subjetividade-subjektivitat-1992&rev=1770686172&do=diff SUBJETIVIDADE (SUBJEKTIVITÄT) (1992:22-24) (No fundo, o homem dos Tempos Modernos é o homem “ego-cogitativo” de Descartes. E é o que pode dizer a palavra “subjetividade” tal qual será empregada bem mais tarde. Pois evidentemente não se encontra ainda em text/html 2026-02-12T08:43:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:vontade-de-vontade-wille-zum-willen-1992&rev=1770885803&do=diff VONTADE DE VONTADE – WILLE ZUM WILLEN (1992:110) beaufret text/html 2026-02-12T08:42:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:beaufret:zenao-1973&rev=1770885746&do=diff ZENÃO DE ELEIA (1973) JBDH1 Zenão como figura filosófica inferior e origem da dialética problemáticaPosicionamento de Zenão abaixo do nível alcançado por Heráclito e Parmênides, representando um declínio no pensamento.Caracterização como “inventor da dialética” por