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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>A verdade se dá no processo de sua produção</title>
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        <description>A verdade se dá no processo de sua produção

Data: 2025-03-24 17:43

(Beaini1981)

A verdade se dá no processo de sua produção. Em sua proveniência essencial, ela é “aspiração” e “atração” à obra. Mas a “pro-dução” originária da verdade é primeiramente o movimento de “tornar presente” aquilo que é, na medida mesma em que “deixa ser” os entes e “faz advir” cada coisa na sua “espantosa realidade”. O deixar-ser que presentifica opera assim o desvelamento (“aletheia”). O desvelamento, porém, nasce d…</description>
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        <title>Beaini (1981:43-45) – SER-NO-MUNDO-COM-OS-OUTROS</title>
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        <description>Beaini (1981:43-45) – SER-NO-MUNDO-COM-OS-OUTROS

O homem é um ser-no-mundo e, enquanto tal, encontra-se cercado pelos entes diferentes dele e por outros homens, aos quais se assemelha fisicamente. A identidade do homem consigo mesmo é dada pelo termo “eu”, que o diferencia dos entes e dos outros homens. O “Dasein”, ao qual nos referimos aqui, tem um parentesco comigo: sou eu mesmo.</description>
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        <title>Beaini (1981:46-52) – HOMEM E SER</title>
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        <description>Beaini (1981:46-52) – HOMEM E SER

Nosso título refere-se à essência (o que constitui uma coisa enquanto tal, o que a define de modo mais próprio) humana. Mas em que consiste a essência do homem? Já mostramos que o homem não é alguém que se fecha em si, ele constitui-se pelo fato de sair de si, de abrir-se.</description>
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        <title>“Dis-posição” ao Ser</title>
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        <description>“Dis-posição” ao Ser

Data: 2025-03-24 17:51

(Beaini1981)

Mas é também, para Heidegger, no pensamento do Ser que o homem “alcança a sua palavra”. Outro círculo se anuncia: ser homem, isto é, realizar-se como “Dasein” desvelador, aceder à verdade, pensar o Ser e alcançar a palavra são movimentos entrelaçados. Percorramos este círculo. Sabe-se que o Ser não se “mostra” como tal, simplesmente porque não “é”; o Ser é antes a possibilidade inexaurível do ser isto ou aquilo, a saber, do “é” dos ente…</description>
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        <title>Relâmpago - Fogo - Sol</title>
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        <description>Relâmpago - Fogo - Sol

Data: 2025-03-24 18:33

(Beaini1989:11-13)

Heráclito de Éfeso, no fragmento 41, escreve:
“Só uma coisa é sabia: conhecer o pensamento que governa tudo através de tudo”.
Este pensamento é o Logos dirigente, princípio de inteligibilidade do Cosmos que, enquanto reino de pertença e participação do todo em tudo, identifica-se com o “relâmpago”, o “fogo” e o “Sol”</description>
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        <title>Ser “dá-se”, ao invés de “é”</title>
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        <description>Ser “dá-se”, ao invés de “é”

Data: 2025-03-24 18:08

(Beaini1981:21-24)

“Tudo o que é, todo ente, tem um ser. Pode-se assim falar do ser do homem, do animal, da planta, do mineral. Todos são; todos são entes. O que os faz ser entes não é, contudo, ele mesmo, um ente, mas o Ser. O que permite a todos os entes ser e ter um ser, seu ser é pois o Ser. (</description>
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        <title>Ser, Homem, Linguagem</title>
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        <description>Ser, Homem, Linguagem

Data: 2025-03-24 17:57

(Beaini1981:17)

Ο pensamento de Martin Heidegger é essencialmente busca do sentido do ser. Nele, a Linguagem emerge como um problema de vital importância. Isto é, o sentido do ser está arraigado à Linguagem e não pode ser encontrado se estiver dela desvinculado. O autor em questão coloca, assim, a Linguagem no nível mesmo do ser.</description>
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        <description>Beaini

Thais Curi Beaini

À escuta do silêncio: um estudo sobre a linguagem no pensamento de Heidegger. São Paulo: Cortez Autores Associados, 1981.

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