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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>POESIA - POIESIS</title>
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        <description>POESIA - POIESIS

ALLEMANN, Beda. Hölderlin et Heidegger. Paris: PUF, 1987:270-271.

A regressão que Heidegger realiza na conferência sobre a técnica abre uma perspectiva nessa direção [do fundamento]. Essa regressão reconduz o conceito de causa (causa) ao pensamento grego. Tudo o que está ligado a um</description>
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        <title>TEMPO, METÁFORA DO TECEDURA</title>
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        <description>TEMPO, METÁFORA DO TECEDURA

ALLEMANN, Beda. Hölderlin et Heidegger. Paris: PUF, 1987:280-281.

A direção e a perspectiva em que uma análise temporal do domínio da poesia teria de se encaminhar nos são indicadas de forma alusiva pelas observações de Heidegger sobre uma máxima de Rivarol</description>
    </item>
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        <title>HISTORICIDADE</title>
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        <description>HISTORICIDADE

ALLEMANN, Beda. Hölderlin et Heidegger. Paris: PUF, 1987:100-104.

Em Ser e tempo, a historicidade do Dasein é interpretada com base em sua temporalidade. A temporalidade ekstática-horizontal do Dasein deve poder ser mostrada, em sua caracterização, como historicidade, porque todo o ser do Dasein, isto é, “toda a vida” no entremeio do nascimento e da morte, é possibilitado por ela (</description>
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        <title>HISTÓRIA DO SER</title>
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        <description>HISTÓRIA DO SER

ALLEMANN, Beda. Hölderlin et Heidegger. Paris: PUF, 1987:106-111.

A essência metafísica da história é capturada na palestra de 1938, Die Zeit des Weltbildes (GA5:Hw, 69-104). A palestra considera a metafísica moderna desde seu início com Descartes até sua conclusão (o que não significa seu fim) com</description>
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        <title>POESIA COMO DOCUMENTO PRÉ-ONTOLÓGICO</title>
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        <description>POESIA COMO DOCUMENTO PRÉ-ONTOLÓGICO

ALLEMANN, Beda. Hölderlin et Heidegger. Paris: PUF, 1987:115-118.

“Ser e Tempo” remete, em conexão com a explicação da Preocupação como estrutura fundamental do Dasein, à fábula de Higino, “cura cum fluvium transir et</description>
    </item>
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        <title>SIGNIFICAÇÃO DA LINGUAGEM</title>
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        <description>SIGNIFICAÇÃO DA LINGUAGEM

ALLEMANN, Beda. Hölderlin et Heidegger. Paris: PUF, 1987:142-143.

Quanto à significação da linguagem (...) é a partir de um exame da concepção heideggeriana de linguagem que devemos esperar esclarecimentos. Isso também será decisivo para entender a legalidade dos Esclarecimentos sobre a Poesia de</description>
    </item>
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        <title>SAGRADO</title>
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        <description>SAGRADO

ALLEMANN, Beda. Hölderlin et Heidegger. Paris: PUF, 1987:158-160.

O pensador expressa o ser, o poeta nomeia o sagrado. A Carta sobre o Humanismo observa a esse respeito: O sagrado, que é apenas o espaço da essência da divindade, a qual, por sua vez, nada mais faz do que garantir a Dimensão para os deuses e para o Deus, o sagrado só vem a se manifestar, em seu esplendor, quando, previamente, após uma longa preparação, o próprio ser tenha se esclarecido e tenha sido vivenciado em sua ver…</description>
    </item>
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        <title>A ESTRUTURA TEMPORAL DA POESIA</title>
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        <description>A ESTRUTURA TEMPORAL DA POESIA

ALLEMANN, Beda. Hölderlin et Heidegger. Paris: PUF, 1987.

O uso de Heidegger pela crítica literária existencialista orienta-se sobretudo para a retomada de estruturas existenciais que parecem particularmente adequadas à interpretação da poesia. Essas estruturas aparecem principalmente na primeira seção de Ser e Tempo. É preciso distinguir sistematicamente, dessa crítica, a interpretação que indaga sobre a estrutura da temporalidade poética, referindo-se à Análise…</description>
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        <title>Allemann</title>
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        <description>Allemann

Beda Allemann é um dos professores mais originais e inovadores da geração do pós-guerra na área de “germanística” (como é chamado nas universidades alemãs o estudo da civilização e da literatura alemãs). Sua carreira pode ser resumida em alguns nomes importantes:</description>
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