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        <title>EREIGNIS - estudos:agamben:potencia-pensamento</title>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>AMOR É A PAIXÃO DA FACTICIDADE</title>
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        <description>AMOR É A PAIXÃO DA FACTICIDADE

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:279-280

(...) O que o homem introduz no mundo, o seu “próprio”, não é simplesmente a luz e a abertura do conhecimento, mas, acima de tudo e pela primeira vez, a abertura a um fechamento e a uma opacidade. A aletheia, a verdade, é a guardiã da lethe, da não verdade; a memória, a guarda do esquecimento, a luz, a salvaguarda do escuro. Só na ins…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>AMOR</title>
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        <description>AMOR

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:255-259
Observação recorrente acerca da ausência do amor na obra de HeideggerO problema do amor aparece como ausente da obra heideggeriana, sobretudo em Sein und Zeit, apesar da ampla análise das Stimmungen, como o medo e a angústia, desenvolvida na analítica existencial.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DECADÊNCIA E FACTICIDADE</title>
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        <description>DECADÊNCIA E FACTICIDADE

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:263-265
A Grundbewegung da vida é denominada por Heidegger como Ruinanz, do latim ruina, desmoronamento, queda, primeira ocorrência do que em Sein und Zeit será die Verfallenheit, apresentando o entrelaçamento do próprio e do impróprio, do spontaneus e do facticius, que constitui também a Geworfenheit do Dasein, enquanto movimento que se produz a si…</description>
    </item>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <description>EREIGNIS

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015:277-279.
O tema do amor como paixão manifesta sua proximidade com o Ereignis, motivo central da reflexão de Martin Heidegger a partir do final dos anos 1930, na medida em que o amor, enquanto paixão da facticidade, pode lançar luz sobre esse conceito, entendido por Heidegger a partir de eigen como “apropriação”, situado sobre o fundo da dialética entre Eigentlichkeit e Uneigentlichkeit em Sein und Zeit,…</description>
    </item>
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        <title>EREIGNIS E ABSOLUTO</title>
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        <description>EREIGNIS E ABSOLUTO

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015:160-165.
A Aproximação Heideggeriana entre o Pensamento do Ereignis e o Absoluto HegelianoA vizinhança problemática reconhecida pelo próprio Heidegger manifesta-se sob a forma de um distanciamento que sublinha mais as diferenças do que os traços comuns</description>
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        <title>EREIGNIS E LINGUAGEM</title>
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        <description>EREIGNIS E LINGUAGEM

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015:165-166.
O Pensamento do Ereignis a Partir da Linguagem como Palavra As-sue-ta, Reconduzida ao PróprioA questão acerca de uma linguagem em que o destinante já não se subtrai no que é destinado:</description>
    </item>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <description>EREIGNIS

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:148

Também o termo Ereignis, com o qual Heidegger designa o problema supremo de seu pensamento depois de Sein und Zeit, pode ser aproximado, do ponto de vista semântico, dessa esfera, como se torna evidente pela acepção heideggeriana (etimologicamente arbitrária) que lê nele o verbo eignen, “apropriar”, e o adjectivo eigen, “próprio”. Na medida em que indica uma a…</description>
    </item>
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        <title>FACTICIDADE</title>
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        <description>FACTICIDADE

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:265-269
A explicitação mais clara das características da facticidade encontra-se no parágrafo 29 de Sein und Zeit, dedicado à análise da Befindlichkeit e da Stimmung, nas quais se opera uma abertura que precede todo conhecimento e toda Erlebnis, constituindo-se como die primäre Entdeckung der Welt, o desvelamento originário do mundo, cujo traço distintivo não é …</description>
    </item>
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        <title>LICHTUNG</title>
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        <description>LICHTUNG

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:284-286

Quando, em 1994, surgiu a coletânea póstuma de textos de Hannah Arendt, intitulada Essays in Understanding, pôde-se observar com surpresa que o organizador da edição tinha inserido entre os artigos e ensaios um breve apontamento que tinha o tom confidencial de uma nota de diário ou de um mexerico. No texto, que tinha como título “Heidegger the Fox”,…</description>
    </item>
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        <title>ORIGEM DA PALAVRA &quot;FACTICIDADE&quot;</title>
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        <description>ORIGEM DA PALAVRA &quot;FACTICIDADE&quot;

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:260-261
O reenvio a Edmund Husserl e a Jean-Paul Sartre como fontes do conceito de facticidade revela-se equivocado, pois o uso heideggeriano distingue rigorosamente a Faktizität do Dasein da Tatsächlichkeit dos entes intramundanos, definida por</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>PAIXÃO, COMO POTÊNCIA PASSIVA E MÖGEN</title>
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        <description>PAIXÃO, COMO POTÊNCIA PASSIVA E MÖGEN

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:275-277
Compreensão do problema exige aproximá-lo ao tema da liberdade exposto em Vom Wesen des Grundes [</description>
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        <title>PAIXÕES</title>
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        <description>PAIXÕES

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:272-274

Quase dez anos depois do fim de sua relação com Hannah Arendt, no curso de 1936 sobre Nietzsche (Der Wille zur Macht als Kunst), Heidegger trata tematicamente do amor em algumas páginas extremamente densas, em que esboça uma verdadeira teoria das paixões. Ele começa por subtrair os afetos e as paixões da esfera da psicologia, definindo-os como “as maneiras …</description>
    </item>
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        <title>POTENTE-QUERENTE</title>
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        <description>POTENTE-QUERENTE

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:274

Esse estatuto original do amor (mais precisamente da paixão) é reafirmado em uma passagem da Carta sobre o humanismo, cuja importância para o problema que aqui nos ocupa não poderia ser superestimada. Aqui, “amar” (lieben) é aproximado de Mögen (que significa ao mesmo tempo querer e poder), e este último termo é identificado com o ser, em uma perspecti…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:potencia-pensamento:proprio-e-improprio&amp;rev=1782828897&amp;do=diff">
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        <title>PRÓPRIO E IMPRÓPRIO</title>
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        <description>PRÓPRIO E IMPRÓPRIO

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:269-271

É nessa perspectiva (da facticidade) que deve ser lida a dialética não resolvida de eigentlich e uneigentlich, do autêntico e do inautêntico, a que Heidegger consagrou algumas das mais belas páginas de Sein und Zeit. Heidegger sempre fez questão de precisar que as palavras eigentlich e uneigentlich têm de ser entendidas em seu significado etimol…</description>
    </item>
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        <title>Potência do Pensamento</title>
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        <description>Potência do Pensamento

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015
I. LinguagemA coisa mesmaA ideia da linguagemLíngua e históriaFilosofia e linguísticaVocação e vozO Eu, o olho, a voz</description>
    </item>
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        <title>STIMMUNG E STIMME</title>
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        <description>STIMMUNG E STIMME

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:75-78

* A Stimmung, enquanto abertura originária ao mundo que constitui o Dasein, coincide com o próprio Da do ser do homem e o identifica com sua abertura, mas manifesta-se simultaneamente como dissonância, desafinação, desorientação e ser-lançado, de modo que o homem é sempre antecipado por essa abertura que o precede e o expõe.</description>
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        <title>STIMMUNG</title>
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        <description>STIMMUNG

AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015:72-74

“Estar em uma Stimmung”, acrescenta Heidegger, “não comporta nenhuma referência primária à psique: não se trata de um estado interior que se exteriorizaria misteriosamente para colorir as coisas e as pessoas”.</description>
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