https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-14T22:25:38+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:ajudantes-em-kafka-2020&rev=1770799322&do=diff DOS AJUDANTES EM KAFKA (2020) O Dia do Juízo Os Ajudantes e o Messianismo: Constatações sobre o Inacabado e o Esquecido O Fenômeno dos "Ajudantes" em Kafka e a Figura Crepuscular Nos romances de Kafka, surgem criaturas que se autodenominam “ text/html 2026-02-11T08:47:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:alienacao-da-arte-2012&rev=1770799662&do=diff ALIENAÇÃO DA ARTE (2012) Essa estrutura original da obra de arte está hoje ofuscada. No ponto extremo do seu destino metafísico, a arte, tornada uma potência niilista, um “nada que se autonadifica”, vaga no deserto da terra aesthetica e gira eternamente em torno da própria dilaceração. A sua alienação é a alienação fundamental, porque acena para a alienação do próprio espaço histórico original do homem. Aquilo que o homem corre o risco de perder com a obra de arte não é, de fato, simplesmente u… text/html 2026-02-11T09:07:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:amor-2015&rev=1770800872&do=diff AMOR (2015:255-259) Observação recorrente acerca da ausência do amor na obra de HeideggerO problema do amor aparece como ausente da obra heideggeriana, sobretudo em Sein und Zeit, apesar da ampla análise das Stimmungen, como o medo e a angústia, desenvolvida na analítica existencial. text/html 2026-02-11T08:19:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:amor-e-a-paixao-da-facticidade-2015&rev=1770797962&do=diff AMOR É A PAIXÃO DA FACTICIDADE (2015:279-280) (...) O que o homem introduz no mundo, o seu “próprio”, não é simplesmente a luz e a abertura do conhecimento, mas, acima de tudo e pela primeira vez, a abertura a um fechamento e a uma opacidade. A aletheia, a verdade, é a guardiã da lethe, da não verdade; a memória, a guarda do esquecimento, a luz, a salvaguarda do escuro. Só na insistência desse abandono, nessa salvaguarda esquecida de tudo, algo como o conhecimento se torna eventualmente possíve… text/html 2026-02-11T09:10:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:arte-e-a-eterna-autogeracao-da-vontade-de-poder-2012&rev=1770801002&do=diff A ARTE É A ETERNA AUTOGERAÇÃO DA VONTADE DE PODER (2012) Mas na essência da arte, que atravessou até o fundo o próprio nada, domina a vontade. A arte é a eterna autogeração da vontade de potência. Como tal, ela se destaca tanto da atividade do artista quanto da sensibilidade do espectador para se colocar como o traço fundamental do devir universal. Um fragmento dos anos 1885-86 afirma : “A obra de arte, onde ela aparece sem artista, por exemplo como corpo, como organismo text/html 2026-02-11T08:47:25+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:arte-e-niilismo-2012&rev=1770799645&do=diff ARTE E NIILISMO (2012) Data: 2025-03-08 14:38 O exame do gosto estético nos leva, assim, a nos perguntarmos se não existe talvez algum tipo de nexo entre o destino da arte e o surgimento daquele niilismo que, segundo as palavras de Heidegger, não é de modo algum um movimento histórico ao lado de outros, mas “pensado na sua essência, é o movimento fundamental da História do Ocidente” text/html 2026-02-11T08:38:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:ausencia-dos-deuses-2022&rev=1770799088&do=diff A AUSÊNCIA DOS DEUSES (2022) De maneira não menos antitrágica Hölderlin pensa e vive a ausência dos deuses, pela qual ele define a condição de seu tempo. Aqueles que se detiveram na ateologia do último Hölderlin, de Blanchot a Heidegger, não cansam de citar tanto a passagem de Brot und Wein na qual o poeta declara, sem reserva, que, na despedida dos deuses, cuja plenitude o homem não é capaz de sustentar, «a errância/ ajuda, como um torpor, e tornam fortes a necessidade e a noite», assim como, … text/html 2026-02-11T10:18:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:averrois-e-a-nocao-de-phantasia&rev=1770805112&do=diff AVERRÓIS E A NOÇÃO DE PHANTASIA (E:142-151) AGAMBEN, Giorgio. Estâncias - A Palavra e o Fantasma na Cultura Ocidental. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007. Tema psicológico análogo na obra de AverróisAverróis como mediador da leitura de Aristóteles para o século XIII, “Averroís, ehe l’ gran comento feo” text/html 2026-02-11T10:20:19+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:avicena-e-a-nocao-de-phantasia&rev=1770805219&do=diff AVICENA E A NOÇÃO DE PHANTASIA (E:138-142) AGAMBEN, Giorgio. Estâncias - A Palavra e o Fantasma na Cultura Ocidental. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007. Partida de Avicena na fantasmologia medievalMeticulosa classificação do “sentimento interior” text/html 2026-02-11T08:18:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:biopolitica-na-pandemia-rodrigues&rev=1770797936&do=diff BIOPOLÍTICA NA PANDEMIA (2020) Talvez seja mais difícil aceitar as provocações de Agamben quando a biopolítica de combate à covid-19 se apresenta exclusivamente afirmativa, em nome da preservação da vida, apagando a percepção que o autor busca ressaltar: a gestão da forma das vidas a serem preservadas só existe sob controle da liberdade. Infelizmente, essa descrição não é a de uma situação de exceção, mas a explicitação do que nem sempre é tão evidente e escancarou-se com a declaração de pandem… text/html 2026-02-11T10:30:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:damascio&rev=1770805834&do=diff DAMÁSCIO AGAMBEN, Giorgio. Ideia da prosa. Tr. João Barrento. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2012, p. 21-26 No ano 529 da nossa era, o imperador Justiniano, instigado por fanáticos conselheiros do partido anti-helênico, decretou o encerramento da escola filosófica de Atenas, fazendo de Damáscio, filósofo neoplatônico nascido em Damasco cerca do ano 470, o último diádoco da filosofia pagã, após tentativa frustrada de evitar o acontecimento por meio de funcionários da corte, recebendo apenas … text/html 2026-02-11T10:36:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:decadencia-e-facticidade-2015&rev=1770806173&do=diff DECADÊNCIA E FACTICIDADE (2015:263-265) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 A Grundbewegung da vida é denominada por Heidegger como Ruinanz, do latim ruina, desmoronamento, queda, primeira ocorrência do que em Sein und Zeit será die Verfallenheit, apresentando o entrelaçamento do próprio e do impróprio, do spontaneus e do facticius, que constitui também a Geworfenheit do Dasein, enquanto movimento que se prod… text/html 2026-02-11T08:19:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:ereignis-2015&rev=1770797962&do=diff EREIGNIS (2015:148) Também o termo Ereignis, com o qual Heidegger designa o problema supremo de seu pensamento depois de Sein und Zeit, pode ser aproximado, do ponto de vista semântico, dessa esfera, como se torna evidente pela acepção heideggeriana (etimologicamente arbitrária) que lê nele o verbo eignen, “apropriar”, e o adjectivo eigen, “próprio”. Na medida em que indica uma apropriação, um ser próprio, Ereignis não está longe do significado do tema *se e, em referência a ele, podería signif… text/html 2026-02-11T11:10:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:ereignis-amor-2015&rev=1770808245&do=diff EREIGNIS (2015:277-279) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. O tema do amor como paixão manifesta sua proximidade com o Ereignis, motivo central da reflexão de Martin Heidegger a partir do final dos anos 1930, na medida em que o amor, enquanto paixão da facticidade, pode lançar luz sobre esse conceito, entendido por Heidegger a partir de eigen como “apropriação”, situado sobre o fundo da dialética entre Eigentlichkeit e Uneigentlichkeit em Sein un… text/html 2026-02-11T11:13:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:ereignis-e-absoluto-2015&rev=1770808401&do=diff EREIGNIS E ABSOLUTO (2015:160-165) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. A Aproximação Heideggeriana entre o Pensamento do Ereignis e o Absoluto HegelianoA vizinhança problemática reconhecida pelo próprio Heidegger manifesta-se sob a forma de um distanciamento que sublinha mais as diferenças do que os traços comuns text/html 2026-02-11T11:15:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:ereignis-e-linguagem-2015&rev=1770808551&do=diff EREIGNIS E LINGUAGEM (2015:165-166) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. O Pensamento do Ereignis a Partir da Linguagem como Palavra As-sue-ta, Reconduzida ao PróprioA questão acerca de uma linguagem em que o destinante já não se subtrai no que é destinado: text/html 2026-02-11T11:21:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:eros-heroi-demonio&rev=1770808909&do=diff EROS – HERÓI – DEMÔNIO (E:198-202) AGAMBEN, Giorgio. Estâncias - a palavra e o fantasma na cultura ocidental. Tr. Selvino José Assmann. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007, p. 198-202 A identificação progressiva entre o “demônio aéreo” de Epinomis, de Calcídio e de Pselo e o “herói” ressuscitado pelos antigos cultos populares manifesta-se já na tradição atribuída por Diógenes Laércio a Pitágoras, segundo a qual os heróis habitam no ar e agem sobre os homens inspirando sinais premonitórios de doe… text/html 2026-02-11T11:26:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:experiencia-e-conhecimento&rev=1770809205&do=diff EXPERIÊNCIA E CONHECIMENTO (IH:27) Infanzia e storia. Distruzione dell’esperienza e origine della storia É nesta separação de experiência e ciência que devemos ver o sentido — nada abstruso, mas extremamente concreto — das disputas que dividiram os intérpretes do aristotelismo da antiguidade tardia e medieval a propósito da unicidade e da separação do intelecto e sua comunicação com os sujeitos da experiência. Inteligência (noûs) e alma (psyche) não são, de fato, para o pensamento antigo (e — … text/html 2026-02-11T11:29:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:facticidade-2015&rev=1770809346&do=diff FACTICIDADE (2015:265-269) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 A explicitação mais clara das características da facticidade encontra-se no parágrafo 29 de Sein und Zeit, dedicado à análise da Befindlichkeit e da Stimmung, nas quais se opera uma abertura que precede todo conhecimento e toda Erlebnis, constituindo-se como die primäre Entdeckung der Welt, o desvelamento originário do mundo, cujo traço distintivo… text/html 2026-02-11T11:29:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:filosofia-e-arte-2012&rev=1770809384&do=diff FILOSOFIA E ARTE (2012) É comum esquivar esse juízo de Hegel, objetando que, desde a época em que ele escrevia o seu elogio fúnebre, a arte produziu inumeráveis obras-primas e assistimos ao nascimento de outros tantos movimentos estéticos ; e que, por outro lado, a sua afirmação era ditada pelo propósito de deixar à filosofia a preeminência dentre as outras formas do Espírito absoluto ; mas quem quer que tenha lido as Lições de estética sabe que text/html 2026-02-11T11:31:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:habito-2022&rev=1770809469&do=diff HÁBITO (2022) A Loucura de Hölderlin - Crónica de Uma Vida Habitante (1806-1843). Lisboa: Edições 70, 2022. O que é uma «vida habitante»? Certamente uma vida que se vive segundo hábitos e habitudes.O verbo alemão wohnen, deriva da raiz indo-europeia *ven, que significa «amar, desejar» e é ligada tanto às palavras alemãs Wahn, «esperança, ilusão», e Wonne, «alegria», como ao latim venus. Isso significa que, na língua alemã, a aquisição de um hábito (Gewohnheit) ou de uma habitude é associada ao… text/html 2026-02-11T11:31:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:habitude-2022&rev=1770809483&do=diff A HABITUDE (2022) A Loucura de Hölderlin - Crónica de Uma Vida Habitante (1806-1843). Lisboa: Edições 70, 2022. Em 1838, quando Hölderlin ainda morava na torre sobre o Neckar, Félix Ravaisson, que havia seguido em Mônaco os cursos de Schelling, escreve sua tese Sobre a habitude. Em páginas vertiginosas, que deviam suscitar a admiração de text/html 2026-02-11T11:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:intro-bios-e-zoe-1995&rev=1770809579&do=diff BIOS E ZOE (1995:INTRO) I. Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita, 1995 / Homo Sacer. O poder soberano e a vida nua. Tr. Henrique Burigo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007 Os gregos não possuíam um termo único para exprimir o que nós queremos dizer com a palavra vida. Serviam-se de dois termos, semântica e morfologicamente distintos, ainda que reportáveis a um étimo comum: zoe, que exprimia o simples fato de viver comum a todos os seres vivos (animais, homens ou deuses) e bios, que indi… text/html 2026-02-11T11:33:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:lichtung-2015&rev=1770809627&do=diff LICHTUNG (2015:284-286) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 Quando, em 1994, surgiu a coletânea póstuma de textos de Hannah Arendt, intitulada Essays in Understanding, pôde-se observar com surpresa que o organizador da edição tinha inserido entre os artigos e ensaios um breve apontamento que tinha o tom confidencial de uma nota de diário ou de um mexerico. No texto, que tinha como título “Heidegger the Fox”,… text/html 2026-02-11T11:34:35+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:mais-inquietante-2022&rev=1770809675&do=diff O MAIS INQUIETANTE (2022) AGAMBEN, G. O homem sem conteúdo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte : Autêntica Editora, 2012 Mas, mesmo antes de Platão, uma condenação ou ao menos uma suspeita em relação à arte já tinha sido expressa na palavra de um poeta e ao fim do primeiro estásimo da Antígona de text/html 2026-02-11T11:35:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:obra-de-arte-2022&rev=1770809729&do=diff A OBRA DE ARTE (2022) AGAMBEN, G. O homem sem conteúdo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte : Autêntica Editora, 2012 Que a obra de arte seja outra coisa, diferente do que nela é simples coisa, é, por fim, óbvio demais, e é isso que os gregos exprimiam no conceito de alegoria : a obra de arte ἄλλο ἀγορεύει, comunica outra coisa, é outra em relação à matéria que a contém text/html 2026-02-11T11:37:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:origem-da-palavra-facticidade-2015&rev=1770809847&do=diff ORIGEM DA PALAVRA "FACTICIDADE" (2015:260-261) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 O reenvio a Edmund Husserl e a Jean-Paul Sartre como fontes do conceito de facticidade revela-se equivocado, pois o uso heideggeriano distingue rigorosamente a Faktizität do Dasein da Tatsächlichkeit dos entes intramundanos, definida por text/html 2026-02-11T13:37:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:paixao-como-potencia-passiva-e-mogen-2015&rev=1770817077&do=diff PAIXÃO, COMO POTÊNCIA PASSIVA E MÖGEN (2015:275-277) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 Compreensão do problema exige aproximá-lo ao tema da liberdade exposto em Vom Wesen des Grundes [ text/html 2026-02-11T13:38:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:paixoes-2015&rev=1770817138&do=diff PAIXÕES (2015:272-274) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 Quase dez anos depois do fim de sua relação com Hannah Arendt, no curso de 1936 sobre Nietzsche (Der Wille zur Macht als Kunst), Heidegger trata tematicamente do amor em algumas páginas extremamente densas, em que esboça uma verdadeira teoria das paixões. Ele começa por subtrair os afetos e as paixões da esfera da psicologia, definindo-os como “as ma… text/html 2026-02-11T13:39:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:potente-querente-das-vermogende-mogende-2015&rev=1770817179&do=diff POTENTE-QUERENTE (2015:274) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 Esse estatuto original do amor (mais precisamente da paixão) é reafirmado em uma passagem da Carta sobre o humanismo, cuja importância para o problema que aqui nos ocupa não poderia ser superestimada. Aqui, “amar” (lieben) é aproximado de Mögen (que significa ao mesmo tempo querer e poder), e este último termo é identificado com o ser, em uma pe… text/html 2026-02-11T13:40:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:proprio-e-improprio-2015&rev=1770817217&do=diff PRÓPRIO E IMPRÓPRIO (2015:269-271) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 É nessa perspectiva (da facticidade) que deve ser lida a dialética não resolvida de eigentlich e uneigentlich, do autêntico e do inautêntico, a que Heidegger consagrou algumas das mais belas páginas de Sein und Zeit. Heidegger sempre fez questão de precisar que as palavras eigentlich e uneigentlich têm de ser entendidas em seu significado… text/html 2026-02-11T13:41:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:species&rev=1770817283&do=diff SPECIES (AGAMBEN) I. Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita, 1995 / Homo Sacer. O poder soberano e a vida nua. Tr. Henrique Burigo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007 O termo species, que significa “aparência”, “aspecto”, “visão”, deriva de uma raiz que significa “olhar, ver”, e que se encontra também em speculum, espelho, spectrum, imagem, fantasma, perspicuus, transparente, que sê. vê com clareza, speciosus, belo, que se oferece à vista, specimen, exemplo, signo, spectaculum, espetácul… text/html 2026-02-11T08:39:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:start&rev=1770799154&do=diff Agamben GIORGIO AGAMBEN (1942) I. Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita, 1995 / Homo Sacer. O poder soberano e a vida nua. Tr. Henrique Burigo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007Mezzi senza fine. Torino: Bollati Boringhieri, 1996 / Meios sem fim: notas sobre a política. Tr. Davi Pessoa. Belo Horizonte: Autêntica, 2015agamben index text/html 2026-02-11T13:44:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:stimmung-e-stimme-vocacao-e-voz-2015&rev=1770817462&do=diff STIMMUNG E STIMME, VOCAÇÃO E VOZ (2015:75-78) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 * A Stimmung, enquanto abertura originária ao mundo que constitui o Dasein, coincide com o próprio Da do ser do homem e o identifica com sua abertura, mas manifesta-se simultaneamente como dissonância, desafinação, desorientação e ser-lançado, de modo que o homem é sempre antecipado por essa abertura que o precede e o expõe.… text/html 2026-02-11T13:45:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:stimmung-tonalidade-afetiva&rev=1770817504&do=diff STIMMUNG (TONALIDADE AFETIVA) (2015:72-74) AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015 “Estar em uma Stimmung”, acrescenta Heidegger, “não comporta nenhuma referência primária à psique: não se trata de um estado interior que se exteriorizaria misteriosamente para colorir as coisas e as pessoas”. text/html 2026-02-11T13:46:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:techne-e-poiesis-2012&rev=1770817560&do=diff TECHNE E POIESIS (2012) AGAMBEN, G. O homem sem conteúdo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte : Autêntica Editora, 2012 No segundo livro da Física, Aristóteles distingue, porém, aquilo que, sendo por natureza (φύσει), tem em si mesmo a própria ἀρχή, isto é, o princípio e a origem do próprio ingresso na presença, daquilo que, sendo por outras causas (δι᾿ἄλλας αἰτίας), não tem em si mesmo o próprio princípio, mas o encontra na atividade pro-dutiva do homem… text/html 2026-02-11T13:46:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:tonalidades-afetivas-stimmungen-2012&rev=1770817590&do=diff TONALIDADES AFETIVAS (2012) AGAMBEN, Giorgio. Ideia da prosa. Tr. João Barrento. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2012 Uma estranha pobreza de descrições fenomenológicas contrasta com a abundância de análises conceptuais do nosso tempo. É um fato curioso que seja ainda um punhado de obras filosóficas e literárias escritas entre 1915 e 1930 a constituir a chave da sensibilidade da época, que a última descrição convincente do nosso estado de alma e dos nossos sentimentos remonte, em suma, a ma… text/html 2026-02-11T13:53:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:uso-do-mundo-2-2014&rev=1770818004&do=diff UMGANG (2014) AGAMBEN, Giorgio. O uso do mundo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014 4. Relação entre Uso e Cura em Martin Heidegger 4.2. A Intraduzibilidade do Termo Umgang de Kerényi e a «Familiaridade que Usa e Maneja» em Heidegger text/html 2026-02-11T13:52:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:uso-do-mundo-3-2014&rev=1770817969&do=diff ESFERA DO USO E O PARADIGMA DA MANEJABILIDADE (2014) AGAMBEN, Giorgio. O uso do mundo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014 4. Relação entre Uso e Cura em Martin Heidegger 4.3. A Relação Originária com a Esfera do Uso e o Paradigma da Manejabilidade text/html 2026-02-11T13:55:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:uso-do-mundo-4-2014&rev=1770818104&do=diff PRIMADO DA CURA (2014) AGAMBEN, Giorgio. O uso do mundo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014 4. Relação entre Uso e Cura em Martin Heidegger 4.4. A Estratégia da Angústia para Afirmar o Primado da Cura (die Sorge) sobre a «Familiaridade que Usa e Maneja» text/html 2026-02-11T13:57:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:uso-do-mundo-5-2014&rev=1770818232&do=diff PRÓPRIO-IMPRÓPRIO (2014) AGAMBEN, Giorgio. O uso do mundo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014 4. Relação entre Uso e Cura em Martin Heidegger 4.5. A Dialética do Impróprio (Uneigentlich) e do Próprio (Eigentlich) na Analítica do Dasein text/html 2026-02-11T13:58:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:uso-do-mundo-6-2014&rev=1770818328&do=diff CENTRALIDADE DO USO (2014) AGAMBEN, Giorgio. O uso do mundo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014 4. Relação entre Uso e Cura em Martin Heidegger 4.6. A Centralidade do Uso (Der Brauch) como Dimensão Ontológica em Der Spruch des Anaximander text/html 2026-02-11T13:59:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:uso-do-mundo-7-2014&rev=1770818397&do=diff USO ONTOLÓGICO (2014) AGAMBEN, Giorgio. O uso do mundo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014 4. Relação entre Uso e Cura em Martin Heidegger 4.7. Relação entre Uso Ontológico e «Familiaridade que Usa e Maneja» A relação entre o «uso» (Brauch) como dimensão ontológica e a «familiaridade que usa e maneja» de Essere e tempo text/html 2026-02-11T13:48:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:uso-do-mundo-2014&rev=1770817722&do=diff USO DO MUNDO (2014) AGAMBEN, Giorgio. O uso do mundo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014 4. Relação entre Uso e Cura em Martin Heidegger 4.1. O Primado Ontológico da Cura (Die Sorge) como Estrutura Fundamental do Dasein em Essere e tempo text/html 2026-02-11T14:03:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:vida-2014&rev=1770818590&do=diff VIDA (2014:III.1.1) AGAMBEN, Giorgio. O Uso dos Corpos. Homo Sacer IV,2. São Paulo, Boitempo, 2017 Confirmando a falta de tecnicização do conceito “vida” no âmbito médico, os textos de Corpus [Hippocraticum] mostram, com relação àqueles literários e filosóficos, certa indeterminação da oposição zoe/bios. text/html 2026-02-11T14:08:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:agamben:vida-nua-1996&rev=1770818921&do=diff FORMA DE VIDA (1996:C1) I. Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita, 1995 / Homo Sacer. O poder soberano e a vida nua. Tr. Henrique Burigo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007 Com o termo forma-de-vida entendemos, ao contrário, uma vida que jamais pode ser separada da sua forma, uma vida na qual jamais é possível isolar alguma coisa como uma vida nua.