https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-08-30T19:07:16+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-08-30T19:06:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:laffoucriere:laffoucriere-1968-43-45-ser-e-aparecer&rev=1788116797&do=diff ser e aparecer (1968:43-45) Data: 2024-09-28 21:03 Vamos parar por um momento e ouvir Píndaro ou Sófocles, Anaxímenes ou Heráclito. A mesma paixão reina em todos os lugares: a de desvendar o ser. Mesmo quando não é nomeado, o ser está sempre presente. Um estudioso como Burnet só pode concluir que seria um anacronismo distinguir entre realidade e aparência nessa época. Essa é uma oposição platônica, e o próprio text/html 2026-08-30T18:57:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-tr-ser-no-mundo&rev=1788116269&do=diff ser-no-mundo (TR) Data: 2025-03-07 10:41 Bien plus, cette anthropologie philosophique s’organise sur la base d’une thématique, celle du Souci (Sorge), qui, sans jamais s’épuiser dans une praxéologie, puise néanmoins dans des descriptions empruntées à l’ordre pratique la force subversive qui lui permet d’ébranler le primat de la connaissance par objet, et de dévoiler la structure de l’ text/html 2026-08-30T18:52:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:ernildo-stein-2003-17-18-dasein-e-antropologia&rev=1788115954&do=diff DASEIN E ANTROPOLOGIA (2003:17-18) Data: 2023-11-13 08:42 Nas Proximidades da Antropologia [PA] Introdução Em Heidegger há mais um nível: o aí-do-ser, o Dasein. Estabelecemos, assim, um novo plano em que se dão ente e ser, no nível do ente privilegiado. text/html 2026-08-30T18:09:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:krell:krell-ec-a-temporalidade-e-essencialmente-extatica&rev=1788113391&do=diff A TEMPORALIDADE É ESSENCIALMENTE EXTÁTICA (EC) Data: 2025-05-20 17:03 KrellEC “A temporalidade é essencialmente extática.” Heidegger agora, em SZ 328-29, usa a palavra Ekstasen para designar o que de outra forma chamaríamos de forma fraca de text/html 2026-08-30T17:48:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:a-temporalizacao-por-vir-ter-sido-tornar-presente&rev=1788112133&do=diff A temporalização: por-vir, ter-sido, tornar-presente (1985:102-105) Tempo e Narrativa III Capítulo 3 - Temporalidade, historialidade, intratemporalidade Encontramos, pois, entre a articulação interna do Cuidado e a triplicidade do tempo uma relação quase kantiana de condicionalidade. Mas o “tornar-possível” heideggeriano difere da condição kantiana de possibilidade, pelo fato de que o próprio Cuidado possibilita toda a experiência humana. text/html 2026-08-30T17:48:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:taminiaux:taminiaux-2002-fenomeologia-e-historia&rev=1788112127&do=diff Fenomeologia e História (2002) Data: 2025-10-30 12:49 Phénoménologie: un siècle de philosophie Pascal Dupnd et Laurent Cournarie (orgs.) A vastidão do tema “Fenomenologia e História” e a limitação do exame a Edmund Husserl e Martin HeideggerA impossibilidade de elaborar um inventário, que seria fastidioso, devido ao número de pensadores reclamando-se do movimento fenomenológico que trataram da história – text/html 2026-08-30T17:47:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-introduction-to-the-phenomenology-of-religion-ga60&rev=1788112051&do=diff INTRODUÇÃO À FENOMENOLOGIA DA RELIGIÃO (GA60) No outono de 1920, vemos um elemento “novo” aparecer nas reflexões de Heidegger, nomeadamente em seu curso Introdução à Fenomenologia da Religião, que, em certa medida, foi inspirado pelo livro de Otto sobre o sagrado. O curso consistia claramente em duas partes, uma dedicada a uma introdução ao fenômeno da experiência de vida factual (8 palestras) e a outra relacionada à interpretação fenomenológica do cristianismo original nas Epístolas de São Pau… text/html 2026-08-30T17:47:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mattei:mattei-200176-79-tetrades-em-introducao-a-metafisica-ga40&rev=1788112044&do=diff TÉTRADES EM INTRODUÇÃO À METAFÍSICA (2001:76-79) AristótelesHölderlinGA40“”Brentano HölderlinBrentano Hölderlin [MATTÉI, Jean-François. Heidegger et Hölderlin. Le Quadriparti. Paris: PUF, 2001] mattei text/html 2026-08-30T17:03:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:lovitt:lovitt-subjektitat&rev=1788109388&do=diff Subjektität “Subjectness” translates Subjektität, a word formed by Heidegger to refer to a mode of Being's corning to presence in its reciprocal interrelation with what is, namely, that mode wherein Being manifests itself in respect to what is, appearing as subject, as subiectum, as hypokeimenon (that which lies before). As such, subjectness has ruled from ancient times, while yet it has changed with the change in the destining of Being that took place at the beginning of the modern age and has… text/html 2026-08-30T17:01:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:apel:apel-2000-kehre&rev=1788109288&do=diff Kehre (2000) Data: 2025-03-12 16:06 Heidegger, no entanto, não estabeleceu qualquer relação entre a “pré-estrututra” do Compreender (que ele mesmo havia descoberto) e uma subjetividade pré-consciente. Na verdade, do factum apriorístico do “estar-aberto do ser-aí”, Heidegger depreendeu uma “virada” [Kehre]: parte-se de uma análise ainda semi-transcendental-filosófica do ser-aí, e vai-se em direção a um pensamento que provém, ele mesmo, do fato de pertencer à história do ser, e que, além disso, … text/html 2026-08-30T15:15:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:depraz:depraz-1992-12-13-estado-de-crise-dominante-segundo-husserl&rev=1788102951&do=diff Depraz (1992:12-13) – Estado de crise dominante, segundo Husserl Data: 2025-03-18 06:24 (Depraz1992) No entanto, o estado de crise dominante hoje, ligado a esse modo positivo de pensar que separa a pesquisa científica objetiva da busca pelo sentido de nossa vida, nem sempre prevaleceu, segundo text/html 2026-08-30T15:00:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:rivera-200133-34-existir&rev=1788102024&do=diff EXISTIR (2001:33-34) En el § 9 (ET9) de Ser y tiempo, que es, en realidad, el comienzo de esta obra, después de ocho parágrafos introductorios, Heidegger expone “el tema de la analítica del Dasein”. Dasein es el término que emplea Heidegger para hablar del ser humano, un término que por ahora podríamos traducir por la palabra “existir”. Heidegger concibe al ser humano como un existir. Pero existir no significa aquí el simple hecho de tener existencia, es decir, de ser una cosa más entre las muc… text/html 2026-08-30T14:51:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:laffoucriere:laffoucriere-1968248-251-esquecimento-da-dispensacao-de-presenca-geschick&rev=1788101500&do=diff ESQUECIMENTO DA DISPENSAÇÃO DE PRESENÇA (1968:248-251) Na fulguração heraclitiana, o λόγος primitivo era, acima de tudo, aquele em que se produz a presença das coisas presentes (GA7). “As coisas presentes, o relâmpago as governa levando-as à presença” ( text/html 2026-08-30T14:37:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:marques-cabral:marques-cabral-201437-39-tematizacao-do-sagrado-na-obra-de-heidegger&rev=1788100623&do=diff TEMATIZAÇÃO DO SAGRADO NA OBRA DE HEIDEGGER (2014:37-39) Não menos problemática é a tematização do sagrado na obra de Heidegger. Nas suas Interpretações fenomenológicas de Aristóteles (GA61), escrito de 1923, que antecipa diversos aspectos da analítica existencial de Ser e tempo, Heidegger afirma que “a filosofia é fundamentalmente ateia e compreende o que é”. ( text/html 2026-08-30T13:00:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:schuback:schuback-200628-da&rev=1788094809&do=diff "DA" (2006:28) O “da” diz precisamente a abertura da cura, um anteceder-a-si-mesmo em já sendo em e junto a. Como traduzir então esse “da“? O prefixo latino que mais próximo se encontra de “da” é “prae”. O problema não é somente como entender o “da” em alemão, mas igualmente como apreender o prefixo latino “prae text/html 2026-08-30T12:26:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:edith-stein:historia-fenomenologia&rev=1788092816&do=diff História da Fenomenologia «Originalmente, a intenção de Husserl não era a metafísica, mas sim uma filosofia das ciências (Wissenschaftlehre). Matemático, ele começou por estudar os fundamentos da Matemática (na sua «Philosophie der Arithmetik»). Mas aí, ao deparar-se com as relações íntimas entre a matemática e a lógica, foi levado a examinar, em seu próprio princípio, a ideia e o papel da lógica formal. O tomo I de suas “Logische Untersuchungen” marcou uma época, rompendo completamente com tod… text/html 2026-08-30T12:16:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga65:ga65-visoes-de-mundo-mac&rev=1788092183&do=diff GA65 – VISÕES DE MUNDO O tempo dos “sistemas” passou. O tempo da construção da figura essencial do ente a partir da verdade do seer ainda não chegou. Entrementes, a filosofia precisa ter empreendido algo essencial em meio à transição para o outro início: o projeto, isto é, a abertura fundante do campo de jogo tempo-espacial da verdade do seer. Como podemos realizar essa tarefa única? Permanecemos aqui sem precursores e sem uma base de sustentação. Meras variações do que se teve até aqui, por ma… text/html 2026-08-30T11:24:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:henry:henry-gp-52-55-nos-somos-nisso-mesmo-que-pensamos&rev=1788089053&do=diff "Nós somos nisso mesmo que pensamos" (1985:52-55) Data: 2021-09-13 22:25 Genealogia da psicanálise Videre videor Excerto de HENRY, Michel. Genealogia da psicanálise. O começo perdido. Tr. Rodrigo Vieira Marques. Curitiba: Editora UFPR, 2009, p. 52-55. text/html 2026-08-30T11:24:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:gelven:gelven-1972172-175-fenomenologia-hermeneutica&rev=1788089051&do=diff FENOMENOLOGIA HERMENÊUTICA (1972:172-175) A insistência de Heidegger em um método adequado para esclarecer a questão do que significa ser é consistente com sua insistência na distinção crucial entre tipos de entes (Seiende) e o próprio sentido de Ser (Sinn von Sein). Os procedimentos e regras que constituem a ciência e que os homens descobriram e refinaram ao longo dos séculos não estão sendo negados ou desacreditados aqui; estão apenas sendo limitados à sua esfera apropriada. A investigação so… text/html 2026-08-30T11:09:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:boutot:boutot-199335-in-sein-sem-em&rev=1788088158&do=diff In-Sein - SEM-EM (1993:35) Depois do mundo e do ente que está no mundo, o ser-em (das In-sein) é o terceiro momento estrutural do ser-no-mundo. Corresponde ao momento da abertura do próprio mundo. O ser-aí revela o mundo de um modo sempre diferente, segundo três comportamentos fundamentais (três existenciários) a que Heidegger chama a disposição (Befindlichkeit), o compreender (Verstehen) e o discurso (Rede). (1993, p. 35)