Heidegger radicalise la thèse husserlienne de l’intentionnalité par le dégagement du concept de « précompréhension de l’être », qui confère au soi une dimension naturellement ontologique en faisant apparaître en lui la précédence et la prééminence conditionnante d’une communication avec l’être nécessaire à toute expérience (…). (PEOS:67)

GA 34, p. 207 : « « La porte est fermée » : cet « est », tout le monde l’entend. Nous savons d’emblée ce que « est » signifie. Nous nous y entendons très sûrement à employer dans leur sens « est » et « être », et toutes les formes conjuguées présentes dans les différentes expressions verbales ou autres que comporte notre langue. On peut bien douter que la porte soit fermée ou pas ; mais ce que le « est » signifie, nous le savons ; – nous devons le savoir car, sans cela, nous ne pourrions même pas douter que la porte « soit » fermée ou ne le « soit » pas ».