νοῦς: «intelecto», «inteligencia». [NB, pp. 37, 40-41, 44 (νοῦς, σοφία , vida, movimiento); GA17, pp. 209, 218; GA19, pp. 58, 142, 157-160 (νοῦς en σοφία y Φρόνησις ), 158 (≠ λόγος ), 163-165, 179-181 (λόγος y νοῦς), 181-189, 195-204, 367-369 (análisis de la estructura del νοεῖν ); GA21, pp. 52, 185, 410 (teología del νοῦς).]

νοῦς, nous (mind, intuition), 427

En 1141 b 2 de l’Éthique à Nicomaque, Aristote écrit : « Il est manifeste que la σοφία est aussi bien savoir [ἐπιστήμη , entendons savoir d’un εἶδος ] que rapport direct [νοῦς] à ce qui est le plus à honorer [τίμιώτατον (timiotaton)] par nature. »

Ce qui est le plus à honorer, c’est le divin – irréductible à tout savoir discursif.

Le νοῦς est un rapport direct, tel que l’on est face à face. Qu’est-ce qui est le plus à honorer en soi? Pour tout être humain, c’est le divin. La σοφία est en rapport avec le divin. Mais le rapport ne peut se savoir (comment fixer les règles du sacrifice ?). Cela ne peut que s’inventer au fur et à mesure du νοῦς. Il y a invention et non codification dans le rapport au divin. [FHQ:61]