herstellen, produire, produzir, production, producir; hervorbringen, to bring forth, to produce, to generate, to beget, to utter, to elicit

O sentido de hervorbringen não é simples e a sua tradução imediata por ‘produzir’ deixa escapar uma das duas ideia que envolve, as quais, no entanto, se encontram também no verbo inglês to produce: produzir e apresentar (to produce an evidence significa ‘apresentar uma prova’). Produzir, fazer vir a ser é simultaneamente trazer a emergir diante (Her-vor-bringen — cf primeira nota do autor e Aditamento), i.e., fazer emergir no aberto. (Borges-Duarte, GA5PT)

VIDE: hervorbringen VIDE: (herstellen

stellen: pôr, colocar aufstellen / Aufstellung (e): levantar / o levantar Ausstellung (e): exposição darstellen / Darstellung (e): apresentar, expor / apresentação (C) (cf. Präsentation), representação (teatral) sich entgegenstellen: contrapor-se Erstellung (e): edificação feststellen / Feststellung (e): verificar, determinar, fixar / fixação Festgestelltsein (s): ser-fixado Gestalt (e): figura Gestell (s) / Ge(-)stell (s): armação / com-posição her(-)stellen: e(-)laborar Stelle (e) / Stellung (e): lugar (cf. Ort, Stätte) / posição Verstellen (s): o dissimular, o remover vorstellen / Vorstellung (e): representar / representação (cf. repräsentieren / Repräsentierung) (sich) zuruckstellen: retirar(-se), repor(-se), devolver(-se) (GA5BD) placer debout devant, fabriquer (GA7 28) pro-duzir, pro-dução (EssaisConf) produire (EtreTemps)

Dans l’appellation Ge-stell (« Arraisonnement »), le verbe stellen ne désigne pas seulement la pro-vocation, il doit conserver en même temps les résonances d’un autre stellen dont il dérive, à savoir celles de cet her-stellen (« placer debout devant », « fabriquer ») qui est uni à dar-stellen (« mettre sous les yeux », « exposer ») et qui, au sens de la poiesis, fait apparaître la chose présente dans la non-occultation. Cette production qui fait apparaître, par exemple, l’érection d’une statue dans l’enceinte du temple, et d’autre part le commettre pro-voquant que nous considérons en ce moment sont sans doute radicalement différents et demeurent pourtant apparentés dans leur être. Tous deux sont des modes du dévoilement, de l’aletheia. Dans l’Arraisonne-ment se produit (ereignet sich) cette non-occultation, conformément à laquelle le travail de la technique moderne dévoile le réel comme fonds. Aussi n’est-elle ni un acte humain ni encore moins un simple moyen inhérent à un pareil acte. La conception purement instrumentale, purement anthropologique, de la technique devient caduque dans son principe; on ne saurait la compléter par une explication métaphysique ou religieuse qui lui serait eimplement annexée. (GA7 28)