WCHL

• Definição genérica de abismo como fenômeno infundável, que resiste a esforços de explicação, determinação, definição, racionalização ou inteligibilidade conceitual.
• Uso terminológico específico de “abismo” (às vezes hifenado como Ab-grund) para designar tipo particular de fundamento que constitui ser de algo precisamente por recusar determiná-lo.
  • Caracterização de abismo como fundamento abissal (abgründige Grund), que libera essência do fundamentável ao negar-lhe qualquer referência a algo simplesmente presente.
  • Concessão ao fundamentado da necessidade de decisão, em lugar de base determinante e antecedente.
• Experiência do abismo em sentido ontológico como positividade existencial, não como mera falha cognitiva ou negatividade.
  • Afirmação de que fundamento funda enquanto abismo, constituindo assim determinação positiva de fenômenos cuja razão de ser reside em carência de razão ou fundamento prévio.
• Aplicação do conceito genérico de abismo a fenômenos centrais do pensamento heideggeriano.
  • Sentido do ser (Sinn von Sein) como abismo inesgotável para investigação ontológica.
  • Filosofia em seu nível mais fundamental como movimento necessariamente abissal, por carecer de fundamentos seguros para argumentos e teorias.
  • Tempo como abismo inapreensível conceitualmente, ideia posteriormente desenvolvida em relação ao tempo-espaço (Zeit-Raum).
  • Separador abissal entre animal e humano, decorrente da incapacidade de compreensão plena da relação empobrecida do animal com seu mundo.
  • Não-ser e nada como abismos que resistem à elaboração conceitual.
  • Linguagem como abisso que, embora permita tornar outras coisas inteligíveis, a si mesma resiste à intelecção completa.
• Invocação do abismo como fundamento abissal em sentido específico para caracterizar fenômenos ontológicos decisivos.
  • Liberdade (Freiheit), decisão autêntica e inícios históricos como constituídos por fundamento abissal, isto é, pela ausência de antecedente plenamente determinante.
  • Criatividade como relação constitutiva com falta de antecedentes, dando à luz algo novo.
  • Morte como abismo para Dasein, pois capacidade para a morte define o existente ao negar-lhe determinação por propriedades, características ou relações presentes.
  • Próprio Dasein como abismo, enquanto ser transcendente que sempre ultrapassa suas características factuais, tornando-se insondável até para si mesmo.
  • Abertura (Lichtung) como abismo de fundamentos, permitindo que entes e eventos apareçam como dotados de razão ao se retrair do aviso e da compreensão.
  • Jogo mútuo e conflituoso do Quádruplo (Geviert) – terra, céu, mortais, divinos – como abismo, sem razão determinada e necessária para configuração particular que assumem.
• Distinção crucial entre abismo (Abgrund) e infundamento (Ungrund).
  • Abismo proporciona espécie de fundamento precisamente ao retirar ou suspender qualquer razão determinante para modo de ser das coisas.
  • Infundamento apresenta aparência de razão determinante, mas constitui ilusão, falsa fundamentação.