Hegel. 1. Die Negativität. Eine Auseinandersetzung mit Hegel aus dem Ansatz in der Negativität (1938-1939); 2. Erläuterung der “Einleitung” zu Hegels “Phänomenologie Geistes” (1942) [1993]

• 1. Die Negativität. Eine Auseinandersetzung mit Hegel aus dem Ansatz in der Negativität (1938/9, 1941).
• 2 Erläuterung der “Einleitung” zu Hegels “Phänomenologie des Geistes” (1942)

HEIDEGGER, Martin. Hegel. Tr. Dina V. Picotti C.. Ed. bilingüe. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2014. [GA68ES]

La Negatividad. Una confrontación con Hegel desde el planteo de la negatividad (1938/39, 1941)

I. La negatividad. La nada - El abismo - El ser [Seyn]

• 1. Sobre Hegel

  • Acerca de (1) La aclaración de una duda con respecto al valor de una tal confrontación
  • Acerca de (2) La fijación del lenguaje conceptual, que entra en juego en la confrontación
  • Acerca de (3) La caracterización provisional del punto de vista y del principio de la filosofía hegeliana
• 2. Perspectiva
• 3. El devenir
• 4. Negatividad y la “nada”
• 5. Negatividad y ser otro
• 6. Negatividad y otredad
• 7. Negatividad - diferencia de la conciencia - relación-sujeto-objeto y esencia de la verdad
• 8. Concepto de ser en Hegel
• 9. La negatividad absoluta en Hegel interrogada directamente por su “origen”
• 10. La negatividad en Hegel
• 11. Retrospectiva
• 12. Negatividad
• 13. La diferenciación (el dividir)
• 14. Lo negativo
• 15. El ser y la nada
• 16. Concepto de “ser” en Hegel en sentido estricto (“horizonte” e “hilo conductor”)
• 17. El “punto de vista” de la filosofía hegeliana es el del “idealismo absoluto”
• 18. Los presu-puestos (pensantes) del pensar hegeliano
• 19. Los presu-puestos del pensar hegeliano del ser en sentido estricto y más amplio
• 20. Retrospectiva
• 21. La confrontación histórica y el retroceso a los “presupuestos”

II. El ámbito de pregunta de la negatividad.

• 1. Acerca del lenguaje conceptual
• 2. La negatividad
• 3. Retrospectiva

III. La diferenciación de ser y ente

• 1. La diferenciación como de-cisión.
• 2. La diferenciación de ser y ente

IV. Claro - Abismo - Nada

• 1. El claro (el ser) [Seyn]
• 2. El ser: el a-bismo
• 3. Ser [Seyn] y nada
• 4. A-bismo y nada y no [Nein]
• 5. Ser [Seyn] y nada
• 6. La “negatividad”
• 7. La nada

V. Hegel

• 1. Aspectos esenciales referentes al lenguaje conceptual
• 2. Hegel
• 3. “Devenir”
• 4. El puro pensar del pensar
• 5. “El punto de vista más elevado”
• 6. “Efecto” hegeliano
• 7. Metafísica
• 8. Con respecto a Hegel
• 9. “El comienzo lógico” (“el puro ser”)

Apéndice

• Anexo a la portada
• Anexo a I, 1

1. La Fundamentación para la ejecución de la presentación del saber que aparece (Parágrafos 1-4 de la “Introducción”)

II. El presentarse del saber que aparece como curso hacia la verdad de su propia esencia (Parágrafos 5-8 de la “Introducción”)

III. La regla de medida del examen y la esencia del examen en el curso del saber que aparece (Parágrafos 9-13 de la “Introducción”)

• 1. La conciencia conformadora de la regla de medida y el movimiento dialéctico del examen
• 2. Retrospectiva sobre la dilucidación vigente (I-III)
• 3. El ex-perimentar de la conciencia

IV. La esencia de la experiencia de la conciencia y su presentación (Parágrafos 14-15 de la “Introducción”)

• 1. El concepto “ontológico” hegeliano de experiencia
• 2. Proposiciones conductoras con respecto al concepto de experiencia de Hegel

V. La metafísica absoluta (Esbozos del parágrafo 16 de la “Introducción”)

• 1. Aspectos esenciales. La objetividad y “la ciencia”.
• 2. Perspectiva 1
• 3. El rayo del absoluto. Perspectiva 2
• 4. La Fenomenologia del espíritu
• 5. El movimiento
• 6. El estar-en-juego [Das Bei-her-spielen]
• 7. El examinar
• 8. El carácter onto-teológico
• 9. La inversión
• 10. Los alemanes y la metafísica
• 11. El absoluto y el hombre
• 12. La reflexión - la repercusión - la inversión
• 13. Proyecto e inversión
• 14. Las experiencias en tanto trascendentales
• 15. La metafísica de Schelling y Hegel
• 16. “Fenomenología” y absolutez
• 17. Confrontación con Hegel
• 18. Hegel (conclusión)

Apéndice

• Anexos a I-IV (parágrafos 1-15 de la “Introducción”)

  • 1. Dialéctica
  • 2. Nuestra intervención
  • 3. La inversión - propiamente cuatro momentos esenciales
  • 4. La experiencia como centro esencial de la conciencia

Epílogo de la editora alemana