(…) Já podemos distinguir, para fins de uma visão geral preliminar de nosso problema real, duas direções principais ao longo das quais o significado é essencialmente dividido.

I. A vida (Leben) como objetivação (Objektivieren), configuração (Gestalt) (de algo), ser-posto-fora-de-si (Aus-sich-heraussetzen) (e, obscuramente relacionado a isso, algo como ser e existir nesta vida e como tal vida, e intensificá-la).

II. A vida como viver, experimentar, trazer para si mesmo, agarrar, tanto aquilo que é objetivado quanto o ato de criar a si mesmo (e, obscuramente relacionado a isso, algo como ser e existir em tal vida, e intensificá-la).

Ao longo dessas duas direções do sentido de “vida”, podemos indicar a estrutura do problema que mobiliza a filosofia hoje. (19)