• CartaHumanismo

1. A essência extática do homem reside na ex-sistência, distinta da existentia metafísica.

• A essência do divino pode parecer mais próxima que a estranheza dos seres vivos, considerando uma proximidade que envolve distância essencial.

• O ser está mais próximo do homem que qualquer ente, mas essa proximidade permanece distante para o homem, que sempre se atém primeiro ao ente.

• O ser mantém a ex-sistência em sua essência extática, mas o homem inicialmente não reconhece o que é mais próximo, a verdade do ser.

• O ser permanece como a simples proximidade de um reinar não impositivo, que se apresenta na linguagem.

• O claro do ser garante e preserva a proximidade ao ser, onde o homem habita como ex-sistente.

• A pátria do habitar histórico é a proximidade ao ser, pensada a partir da experiência do esquecimento do ser.

• A proximidade do sagrado permite a manifestação do divino, mas só se o ser mesmo se abrir em seu claro.

• O homem é o vizinho do ser, habitando na proximidade ao ser como pastor de sua verdade.

• O humanismo extremo pensa a humanidade do homem a partir de sua proximidade ao ser.

• A ex-sistência é o habitar extático na proximidade ao ser, guardando sua verdade.

• O pensar desce à proximidade do mais próximo, abandonando a subjetividade metafísica.

• O ethos como morada do homem revela o que lhe é próprio na proximidade do divino (daimon).

• ConstruirHabitar I

2. O vizinho (Nachbar) é aquele que habita na proximidade, preservando a relação de habitar.

• CaminhoLinguagem I

3. A proximidade ao habla (linguagem) é o que permite experimentar sua essência, mas estamos já nela sem perceber.

• EssenciaLinguagem I

4. A proximidade entre poesia e pensamento como modos do dizer é determinada pelo próprio Decir (Sage).

• A proximidade (Nahnis) é o que enlaça o en-frente-mutuo das regiões do mundo, não medida por parâmetros espaço-temporais.

• Palavra1958 I

5. A palavra para a palavra é a joia que, embora próxima, escapa, permanecendo como o mais distante na proximidade mais próxima.

• LinguagemTecnica I

6. A linguagem nos coloca na proximidade do não dito e do inefável, revelando seu mistério.

• ArtePensar I

7. A proveniência da arte na Grécia envolve a remota proximidade do domínio de Atena.

• SeminarioThor1969 I

8. O “es gibt” (há) pode ser entendido como deixar entrar na presença, acentuando a proximidade do ente.