GA88 EINÜBUNG IN DAS DENKEN

Einübung in das Denken

1. Die metaphysischen Grundstellungen des abendländischen Denkens. 2. Einübung in das philosophische Denken [2008]

INHALT

• DIE METAPHYSISCHEN GRUNDSTELLUNGEN DES ABENDLANDISCHEN DENKENS (METAPHYSIK) Übungen im Wintersemester 1937/38

  • I. DIE METAPHYSISCHEN GRUNDSTELLUNGEN DES ABENDLANDISCHEN DENKENS (DIE ENTFALTUNG DER LEITFRAGE)

    • 1. [Vorbereitung des Künftigen]
    • 2. Die metaphysischen Grundstellungen des abend- ländischen Denkens
    • 3. Das Seyn
  • II. DIE LEITFRAGE DER ABENDLANDISCHEN METAPHYSIK UND DER RÜCKGANG IN DIE GRUNDFRAGE

    • 4. Leitfrage und Grundfrage

      • A. Das entfaltete Gefüge der Leitfrage

        • 5. Die Leitfrage
        • 6. Das entfaltete Gefüge der Leitfrage
        • 7. Zur Kennzeichnung der Leitfrage
        • 8. Die Systematik (das Gefüge) der Leitfrage (ti to öv)
        • 9. Der Standort der Leitfrage
        • 10. Die Leitfrage von Inmitten – Umherum
        • 11. Leitfragenentfaltung und das von »Innen« (Inmitten) und »Außen« (Umherum)
        • 12. Leitfadenentfaltung
        • 13. Das Gefüge der Leitfrage
        • 14. Das Gefüge der Leitfrage
        • 15. Die Leitfrage
        • 16. Der Einbezug
      • B. Die Leitfrage - ti to ov; Die Entfaltung der Leitfrage

        • 17. Die Seiendheit aber noch nicht das Sein. >Das Seiende als Seiendes«
        • 18. Seinsfrage als Leitfrage
        • 19. Leitfrage und Grundfrage
        • 20. Der Begriff der Metaphysik
        • 21. Die fundamentalontologische Fragestellung als Zwischenzustand.
        • 22. Die Leitfrage: Leitfragenentfaltung und Fundamentalontologie.
        • 23. Die Leiterfahrung.
        • 24. Leit-erfahrung des Seienden im Ganzen und Standort.
        • 25. Zur Leiterfahrung des Seienden im Ganzen. Subjekt- Objekt-Beziehung.
        • 26. Leitfrage und Ansetzung eines maßgebenden Seienden. Der maßgebende Durchgang
      • C. Die Hauptfragen

        • 27. Die Hauptfragen.
        • 28. Die Einheit der drei Hauptfragen als Einspruq in den Einsatz des Spiels.
        • 29. Die Hauptfragen (ihr geschichtlicher Augenblick: der Übergang vom ersten zum zweiten Anfang)
        • 30. Die Hauptfragen und das Da-sein.
        • 31. Die Grunderfahrung (die Seinsvergessenheit) ursprünglicher als die des Nihilismus.
        • 32. Die drei Hauptfragen.
        • 33. Die Hauptfragen.
      • D. Die Grunderfahrung als die Erfahrung der Grund-Wahrheit. Der Sprung in die offene Stelle

        • 34. [Die Grunderfahrung]
        • 35. Die Grund-erfahrung
        • 36. Die Grund-Wahrheit - Grunderfahrung von Wahrheit…
  • III. DIE BESINNUNG AUF DIE LEITFRAGE UND IHRE ÜBERWINDUNG

    • 37. Fragen bezüglich Leitfragenbehandlung (Metaphysik) und »Sein und Zeit«
    • 38. Leitfadensicherung und Horizontbildung und deren Umschlag zum eigentlichen Seienden
    • 39. Das Wesen des Leitfadens und die ungegründete άλθεια…
    • 40. Die Identität - Seiendheit und Denken
    • 41. Die Identität (abgesehen vom anfänglichen ev der Griechen)
    • 42. Die metaphysischen Grundstellungen
    • 43. Überwindung der Leitfrage. Denken als der Leitfaden der Auslegung des Seienden als solchen und »Sein und Zeit«
  • IV. ZU PLATONS METAPHYSISCHER GRUNDSTELLUNG

    • 44. Zu Platons metaphysischer Grundstellung
    • 45. άλθεια
    • 46. μὴ δν und Wirnis
    • 47. ἡ ἰδέα τοῦ ἀγαθοῦ
    • 48. Der Übergang der eigentlichen griechischen Philosophie in die römisch-christliche Metaphysik
  • VI. DESCARTES’ METAPHYSISCHE GRUNDSTELLUNG

    • 49. Descartes
    • [A. Descartes und die Leitfrage]

      • 50. Descartes und die Neuzeit
      • 51. Descartes
      • 52. Leitfrage
      • 53. Fragen aus der vorigen Stunde
      • 54. Descartes’ metaphysische Grundstellung
    • B. Zu Descartes’ metaphysischer Grundstellung

      • 55. Von der veritas zu certitudo
      • 56. Gewißheit
      • 57. Wodurch wird der Umschlag der veritas zur certitudo vorbereitet?
      • 58. Certitudo bei Thomas von Aquin
      • 59. Descartes
      • 60. Descartes
      • 61. Was bedeutet der Umschlag der veritas zur certitudo metaphysisch?
      • 62. Regula generalis
      • 63. Gewißheit
      • 64. Verum – certum – perceptum
      • 65. Leibniz
      • 66. Leibnizens metaphysische Grundstellung
      • 67. Die doppelte Repräsentation bei Leibniz und dem deutschen Idealismus
      • 68. Die in sich gedoppelte »Repräsentation«
      • 69. Das Doppelwesen der Monade als repraesentatio
      • 70. Leibniz: Ἕν – Einheit
      • 71. Leibniz: »Monadologie«
  • VIII. KANTS METAPHYSISCH E GRUNDSTELLUNG

    • 72. Kants metaphysische Grundstellung
  • IX. DER DEUTSCHE IDEALISMUS UND DIE LEITFRAGENBEHANDLUNG

    • 73. Durchblick
    • 74. Was wird aus der Leitfadensicherung im Beginn des neuzeitlichen Denkens bis zum absoluten Wissen im deutschen Idealismus?
    • 75. Die Ausbildung des Denkens als »Dialektik«
    • 76. Die Leitfragenbehandlung von Descartes bis zum deutschen Idealismus nach wesentlichen Momenten. Wie gestaltet sich das Denken als der Leitfaden und damit seine Horizontgebung?
    • 77. Was heißt es im Zeitalter des deutschen Idealismus: die Philosophie ist die Wissenschaft, die absolute?
    • 78. Leitfrage und der deutsche Idealismus
    • 79. Fichte
    • 80. Fichte
    • 81. Fichte
    • 82. Einwand
    • 83. Schelling
    • 84. Schelling: Identitätsphilosophie 1795-1806
  • X. SCHELLING: DIE NEGATIVE UND POSITIVE PHILOSOPHIE

    • 85. Die Besinnung auf Schellings negative und positive Philosophie.
    • 86. Schelling
    • 87. Was bedeutet Schellings Versuch der Unterscheidung der negativen und positiven Philosophie - innerhalb des Ganzen der abendländischen Philosophie?.
    • 88. Schelling: Deduktion der Prinzipien der positiven Philosophie
    • 89. Jaspers
• EINÜBUNG IN DAS PHILOSOPHISCHE DENKEN Übungen im Wintersemester 1947/48

  • 1. EINÜBUNG IN DAS PHILOSOPHISCHE DENKEN [1. Einübung in das philosophische Denken].
  • 2. Anweisungen
  • 3. Philosophische Übungen
  • II. HERAKLIT, FRG. 7 – NIETZSCHE, DER WILLE ZUR MACHT, N. 493

    • 4. Heraklit, Fragment 7. Das Sein des Seienden
    • 5. Das Sein des Seienden
    • 6. Nietzsche und das Problem der Wahrheit
    • 7. Nietzsche, Der Wille zur Macht n. 493 (1885)
    • 8. Zusammenfassung der Vorbetrachtung der Sprüche von Heraklit und Nietzsche (Übergang zur Einübung einiger einfacher Überlegungen)
    • 9. Die Klärung der adaequatio als Angleichung
    • 10. Zusammenfassung und Ausblick
    • 11. Erkennen als »Sehen« / ἰδεῖν; θεωπεῖν
    • 12. Das »Sehen« als Ersehen / Der Bezug »zum« Sehen
    • 13. Vorstellung und Apriori
    • 14. Richtigkeit – Gegenständlichkeit – Giltigkeit – Wahrheit
    • 15. Warum das Wesen der Unverborgenheit verloren geht
    • 16. »Richtigkeit« aus »Wahrheit« begriffen
    • 17. Richtigkeit und Unverborgenheit (Offenheit)
    • 18. Veritas als adaequatio (Richtigkeit) und die »Abbildtheorie«
    • 19. »Wahrheit« (Eine Probe)
    • 20. Was liegt darin, daß die Wahrheit als Richtigkeit zur Gewißheit wird?
    • 21. Seinsverlassenheit und »Weltanschauung«
    • 22. Sein – Gegenständlichkeit – Wahrheit
    • 23. Welt und Gegenständlichkeit
    • 24. Die Quantenmechanik und die Vergegenständlichung
    • 25. Philosophische Deutung der Quantenmechanik
    • 26. Erfahrung und das Wesenhafte
    • 27.Quantenmechanik und Vergegenständlichung
    • 28. Wirklichkeit
  • IV. DIE SELBIGKEIT (IDENTITÄT) – (DAS EINE) – Ἕν

    • 29. Alle Denker denken das Selbe.
    • 30. Das Wesenhafte.
    • 31. Selbigkeit – Beständigkeit – »Substanz«.
    • 32. Das Selbe (das Eine).
    • 33. Zwei Schwierigkeiten und Fragen.
  • V. »DAS WACHSBEISPIEL« AUS DESCARTES’ MEDITATIONEN

    • 34. Die Erinnerung an früher Gedachtes
    • 35. Das Wachsbeispiel
    • 36. Zur Erläuterung
    • 37. Descartes und das Wachsbeispiel »die Objektivität«. . . * ANHANG I * ERGÄNZUNGEN * Ergänzung 1 * Ergänzung 2 * Ergänzung 3 * Ergänzung 4 * Ergänzung 5 * Ergänzung 6 * Ergänzung 7 * Ergänzung 8 * Ergänzung 9 * Ergänzung 10 * Ergänzung 11 * Ergänzung 12 * Ergänzung 13 * Ergänzung 14 * Ergänzung 15 * Ergänzung 16 * Ergänzung 17 * Ergänzung 18 * Ergänzung 19 * Ergänzung 20 * Ergänzung 21 * Ergänzung 22 * Ergänzung 23 * Ergänzung 24 * Ergänzung 25 * Ergänzung 26 * Ergänzung 27 * Ergänzung 28 * Ergänzung 29 * Ergänzung 30 * Ergänzung 31 * Ergänzung 32 * Ergänzung 33 * Ergänzung 34 * II. SEMINARPROTOKOLLE * »Die metaphysischen Grundstellungen des abendländischen Denkens« * 1. Walter Bröcker, Das Sonnengleichnis in Platos Staat. (Vorlesung SS 36) * 2. Walter Bröcker, Referat * 1. Stunde * 2. Stunde * 3. Stunde * 4. und 5. Stunde * 6. Stunde * 7. Stunde * 8. Stunde * 9. Stunde * 10. Stunde * 11. Stunde * 12. und 13. Stunde * Nachwort des Herausgebers