GA84 Seminare: Kant - Leibniz - Schiller

KANT ÜBER DIE FORTSCHRITTE DER METAPHYSIK SOMMERSEMESTER 1931

• I. [VORREDE KANTS UND DISPOSITION ALLGEMEINER AUFRISS DER AUFGABE BIS ZUR AUFGABE DER TRANSZENDENTALEN AESTHETIK]

  • A. [Allgemeines zur Abzweckung und zum Ablauf der Übungen Wiederholungsfragen zur Vorrede Kants]

    • 1. Kant, Fortschritte
    • 2. [Allgemeines zum Ablauf und Absicht der Übungen. Hinweise zum Namen »Metaphysik«]
    • 3. Wiederholungsfragen zur Vorrede
  • B. [Vom allgemeinen Aufriß der Aufgabe (Disposition) bis zur Aufgabe der transzendentalen Aesthetik]

    • 4. Rekapitulation zu [Fortschritte] 91 14 ff.
    • 5. Konstruktion des absoluten Erkennens
    • 6. Wiederholungsfragen
    • 7. A posteriori
    • 8. Dritter Schritt ([Fortschritte] 90 27 ff.)
    • 9. Dritter Schritt - Disposition. Allgemeiner Aufriß der Aufgabe ([Fortschritte] 90 27 - 91 13) bis zur Aufgabe der transzendentalen Aesthetik
    • 10. Auswertung des Ergebnisses der transzendentalen Aesthetik. Klärung dazugehöriger Phänomene: »Erscheinung« – Schein (innerer Sinn – sinnliches und logisches Ich) ([Fortschritte] 93 9 – 96 27)
    • 11. Interpretationsfragen ([Fortschritte] 91 14 ff.)
    • 12. Raum. Die Auffassung des Wesens des Raums vor Kant seit Descartes
    • 13. Anschauen a priori. Anschauen reines
• II. KANTS LEHRE VOM URTEIL DIE WANDLUNG VON DER LOGISCHEN ZUR TRANSZENDENTALEN BESTIMMUNG

  • 14. A priori
  • 15. Menschliche Erkenntnis
  • 16. Natur und Dinge
  • 17. Erfahrung
  • 18. Das synthetische Urteil (vgl. [Kritik der reinen Vernunft] A 764)
  • 19. Das analytische Urteil ([Kritik der reinen Vernunft] A 154) (vgl. A 718)
  • 20. Kant. Philosophie – Mathematik
  • 21. Analytische und synthetische Urteile
  • 22. Schleiermacher
  • 23. Logik
  • 24. Begriff des Verstandes – intellectus
  • 25. Satz vom Widerspruch
  • 26. Satz vom Widerspruch
  • 27. Satz vom Widerspruch
  • 28. Die logischen Axiome
  • 29. | Widerspruchssatz |
  • 30. [Schematische Darstellung: formaler Begriff des Urteils analytisches Urteil – synthetisches Urteil]
  • 31. Kant; Fortschritte. Urteil und Erkenntnis
  • 32. Transzendentale Definition des Urteils
  • 33. Endlichkeit der Erkenntnis
  • 34. Logischer Begriff des Urteils
  • 35. Das analytische Urteil
  • 36. Analytische Urteile als Begriffs-Urteile
  • 37. Analytische und synthetische Urteile nach Prolegomena
  • 38. Das synthetische Urteil
  • 39. Der Schleiermachersche Einwand
  • 40. Analytische und synthetische Urteile. Ihre Endlichkeit
  • 41. Rekapitulation zu 4a-5a [Abschnitte Nr. 35-Nr. 39]
  • 42. A priori
  • 43. A priori
  • 44. A priori (kritische Bedeutung) (Fortschritte 90 11f.)
  • 45. Alle analytischen Urteile »aus« synthetischen? – oder gibt es rein analytische Urteile?
  • 46. Analytische Urteile und apriorische Urteile
  • 47. Fragen
  • 48. Eigentliche metaphysische Erkenntnis
  • 49. Die Frage nach der Möglichkeit der Metaphysik = Frage nach der Möglichkeit der Ontologie: Begründung der Transzendentalphilosophie
  • 50. Analytische und synthetische Urteile (Fortschritte 90)
  • 51. Was bedeutet die Wandlung im Urteilsbegriff!
  • 52. Somit: ein formal-logischer Begriff des Urteils und ein transzendentaler (kritischer)
  • 53. Διαίρεσις – σύνθεσις und / analytisch – synthetisch /
  • 54. Die Unterscheidung [von analytischen und synthetischen Urteilen] selbst (vgl. Fortschritte 97!)
  • 55. [Zum Brief von Balduin] Noll
  • 56. Erscheinung - Ding
  • 57. Ding an sich - Erscheinung
  • 58. Ding an sich
  • 59. [Hinter sich selbst kommen vom Kosmos her]
  • 60. »Ding an sich«
  • 61. Erscheinung und Ding an sich
  • 62. [Erscheinung und Ding an sich. Wesen der endlichen Erkenntnis]
  • 63. Rekapitulation. Raumproblem
  • 64. Raum -
  • 65. Raum
  • 66. Raum - (Malebranche)
  • 67. Raum. Ausdehnung ist Folge der Substanz
  • 68. Raum. Kants Motiv für die Idealität des Raumes
  • 69. Raum
  • 70. Rekapitulation 24. Juli 31
  • 71. Rekapitulation
  • 72. A priori anschauen
  • 73. Transzendentale Idealität -
  • 74. [Ding-an-sich-heit und Ding an sich]
  • 75. Die Vorstellung von einem »intuitiven Verstand« bzw. des »Objekts« desselben; »Ding an sich«
  • 76. Beilage. Die Vorstellung von einem intuitiven Verstand
  • 77. Beilage. Absolutes Erkennen
  • 78. Endlichkeit der Erkenntnis und Gegen-stands- beziehung -
  • 79. Anschauung und Denken. »Sinn« - »Bedeutung«
  • 80. Endlichkeit
  • 81. Die Idee des synthetischen Urteils a priori (vgl. zweiter Schritt [Fortschritte 90])
  • 82. Kant
  • 83. Über dreifache Bedeutung der »Aussage«

KANTS TRANSZENDENTALE DIALEKTIK UND DIE PRAKTISCHE PHILOSOPHIE WINTERSEMESTER 1931/32

• I. DER »ANHANG« ZUR TRANSZENDENTALEN DIALEKTIK UND ZUR GANZEN »ELEMENTARLEHRE«

  • 1. I[nhalt]
  • 2. Sein und Schein
  • 3. Sein und Schein
  • 4. Beilage zu S. 2 [Abschnitt Nr. 3] »Gebrauch«
  • 5. Der Vernunftgebrauch
  • 6. Das Mathematische der Vernunft (der Besitz) und der Gebrauch
  • 7. Das Phänomen des »Gebrauchs und Mißbrauchs«
  • 8. Gebrauch (usus)
  • 9. »Gebrauch und Vermögen«
  • 10. Gebrauch -
  • 11. Verbrauchen -
  • 12. Das Wesen und die Notwendigkeit des »Gebrauchs« und »Mißbrauchs« von Ideen
  • 13. »Ideen« - »Begriffe« je so und so im Gebrauch !
  • 14. [Das »als ob«]
  • 15. Das »als ob«
  • 16. Ob - als ob (wie wenn)
  • 17. Problem des Gebrauchs und des Nebeneinanders der Vermögen
  • 18. »Als ob«
  • 19. Das Studium der inneren menschlichen Natur als Analytik der »Elemente«
  • 20. Transzendentale Elementarlehre
  • 21. Schema und Zweck
  • 22. Be-stimmung
  • 23. Das bestimmende Bestimmen
  • 24. Idee (transzendentales Ideal)
  • 25. [Ideen - »ob-haft«]
  • 26. Unbedingtheit und Allheit
  • 27. Menschliche Vernunft
  • 28. »Anhang« [zur transzendentalen Dialektik]
  • 29. VII. Abschnitt. Kritik aller spekulativen Theologie und Anhang
  • 30. Fragen
  • 31. [Zu Referat von Wilhelm] Weischedel
  • 32. Kants Einteilung der Theologia rationalis
• II. TRANSZENDENTALE DIALEKTIK EINLEITUNG. PLAN DER ÜBUNGEN. WINTERSEMESTER 31/2

  • 33. Transzendentaler Schein
  • 34. Usus realis
  • 35. »Schein«
  • 36. Schein qua Blendwerk
  • 37. Schein
  • 38. Schein
  • 39. »Schein«
  • 40. Kant Dialektik. Ursprung des Scheins
  • 41. Dialektik - Schein
  • 42. [Vernunft - menschliche Natur]
  • 43. Vernunft
  • 44. Seinsverst[ändnis] und Vernunft
  • 45. Grundforderung der Vernunft
  • 46. »Systematische Einheit« - »Vernunft« und ἕν
  • 47. Vernunft.
  • 48. »Idee« (Schema)
  • 49. Ideen.
  • 50. [Die ontologischen Grundsätze]
  • 51. Die drei Bindungen für Kant
  • 52. Praktisches Vorgehen.
  • 53. Auseinandersetzung mit Kant
  • 54. Eine Absicht der Interpretation der transzendentalen Dialektik
  • 55. [Schein – Vernunft – Mensch – Sein]
  • 56. Ursprung der Metaphysica specialis aus der reinen Vernunft (subjektive Deduktion aus der Natur unserer Vernunft)
  • 57. Fragen: Ursprung der Metaphysica specialis aus der reinen Vernunft
  • 58. Kant, Metaphysica specialis. Allgemeines
  • 59. [Zu Referat von Werner] Bohlsen
  • 60. Vernunft.
  • 61. Kants transzendentale Dialektik. Kant, Metaphysica specialis. Vorlesung
  • 62. Der dialektische transzendentale Schein ([Kritik der reinen Vernunft] A 704)
  • 63. Übungen im Wintersemester 1931/2
  • 64. Äußerer Rahmen und Abfolge der Referate
• III. KANT. DIE PARALOGISMEN

  • 65. Innerer Sinn und Mensch
  • 66. Auslegung von Kritik der reinen Vernunft A 341 ff., B 399 ff. Paralogismen, Einleitung
  • 67. Physiologie des inneren Sinnes und transzendentale Psychologie
  • 68. »Physiologie des inneren Sinnes« ([Kr.d.r.V.] B 405) und Frage nach dem Menschen
  • 69. [Metaphysik der Metaphysik – Naturanlage des Menschen]
  • 70. Möglichkeit einer reinen Erkenntnis des Selbst?
  • 71. Konkrete Fragen nach dem Verfahren Kants bei seiner transzendentalen Analytik
  • 72. Ich denke und Selbstaffektion
  • 73. [Anima – ego cogito – Ich denke (Bewußtsein) bei Descartes und Wolff – Baumgarten]
  • 74. Be-wußtsein conscius – conscientia
  • 75. »Das Bewußtsein«
  • 76. »Ich existiere denkend« ([Kr.d.r.V.] B 422 f. und 428 ff.)
  • 77. Das »Ich denke« – als »empirischer Satz«
  • 78. [Kants Interpretation des »Ich denke«]
  • 79. Seele
  • 80. [Möglichkeit anderer Wesen des Scheins]
  • 81. Der transzendentale Schein in der menschlichen Natur
  • 82. Kant
  • 83. [Zu Referat von Alfred] Seidemann
  • 84. Transzendentaler Paralogismus. [Referat] Seidemann
  • 85. Ich und Selbst. [Referat] Seidemann
  • 86. [Substanz als Notion und als Kategorie]
  • 87. Frage:
  • 88. Der ursprüngliche Schein im Sein selbst
  • 89. »Das Selbst«
  • 90. [Das Selbst]
  • 91. Kants Vorgriffe bei Seele und Ich-Problem
  • 92. [Ich denke – cogito]
  • 93. »Ich denke …«
  • 94. [Gedanke]
  • 95. Cogito – sum
  • 96. Das »Ich denke« (Ich – Selbst) in dreifacher Auslegung
  • 97. »Ich denke« und seine Zweideutigkeit
  • 98. Das Ich
  • 99. Das »Ich«
  • 100. [»Ich denke« und »ich erkenne«]
  • 101. Paralogis[men]
  • 102. Ich denke und Erfahrung
  • 103. Psy[chologie]. Baumgarten, Metaphysica 1739/²1742
  • 104. Psychologia rationalis
  • 105. »Seele«
  • 106. Kant – Descartes
  • 107. »Seele – Ich denke«. Descartes: cogitatio (penser) – »Denken«
  • 108. Paralogismus und transzendentale Analytik
  • 109. Paralogismen der reinen Vernunft. Aufweis des transzendentalen Scheins in der Psychologia rationalis
  • 110. [Paralogismen der reinen Vernunft. Vorrang der Kategorie der Substanz]
  • 111. Paralogismen
  • 112. Paralogismen
  • 113. »Ich denke« ([Kr.d.r.V.] A 354) –
  • 114. »Das denkende Ich, die Seele« –
  • 115. Seele
  • 116. Seele
  • 117. [Schein]
  • 118. Psychologia rationalis
  • 119. »Ich«
  • 120. Chr. Wolff
• IV. DIE ANTITHETIK DIE ANTINOMIE DER REINEN VERNUNFT

  • A. Das leitende Prinzip der Antithetik »Bedingung« »Gebung«

    • 121. Das leitende Prinzip der Antinomik
    • 122. Fragen. Bedingung / und Unbedingtheit
    • 123. »Bedingung«
    • 124. Gebung. Gegebenheit, Gebarkeit, Aufgegebenheit…
    • 125. Charakter der transzendental-dialektischen Kosmologie
    • 126. Die antithetische Konstruktion einer idealen theoretisch-dogmatischen Kosmologie
    • 127. Warum muß die Konstruktion der theoretisch-dogmatischen Kosmologie zur Antithetik werden?
    • 128. Das Weltproblem als das Problem der Antinomie der reinen Vernunft
    • 129. Zu Antithetik
    • 130. [Welt. Der vorkritische Weltbegriff Kants]
    • 131. Die Antithetik der reinen Vernunft und die transzendentale Aesthetik und Analytik
    • 132. Die zentrale Stellung der Antinomie der reinen Vernunft in der Kritik der reinen Vernunft
    • 133. Das leitende Prinzip
    • 134. Der kosmologische Streit
    • 135. Der kritische Weltbegriff
    • 136. Causalitas
    • 137. Die je widerstreitenden Thesen sind beide wahr– falsch
    • 138. Erste Antinomie
    • 139. Begriff der »leeren Zeit«
    • 140. Erste Antinomie – bezüglich Zeit
  • C. Antithetik Abschnitt IX

    • 141. Grundbegriffe, zu Antithetik IX
    • 142. Transzendentaler und praktischer Begriff der Freiheit (beide sowohl negativ als positiv)
    • 143. Freiheit als kosmologische Idee
    • 144. Klärungen. »Transzendentale Freiheit«
    • 145. [Praktische Freiheit]
    • 146. [»Wille«]
    • 147. Wille.
    • 148. [»Wollen«]
    • 149. Das Intelligible.
    • 150. Doppelcharakter der Erscheinung und die Möglichkeit einer zweifachen Kausalität (qua Folgen- und Erfolgenlassen!)
    • 151. Begriffe. Kausalität
    • 152. »Natur«
    • 153. Klärungen
    • 154. [Weltanfang]
    • 155. [Ursachesein bezüglich Kausalität aus Freiheit und Naturnotwendigkeit]
    • 156. Die transzendentale Antithetik, Abschnitt 9 [Kr.d.r.V. A 515 ff., B 543 ff.]
    • 157. Inwiefern ist Weltproblem (Welt - qua »Natur«) ein Freiheitsproblem?
    • 158. Thema
    • 159. [Auflösung der dritten Antinomie]
• V. DAS TRANSZENDENTALE IDEAL

  • A. Baumgarten Metaphysica specialis. Theologia naturalis und Ontologia

    • 160. »Onto/logia« – ens
    • 161. Baumgarten, Metaphysik
    • 162. Vorkantische und Kantische Metaphysik (Seinsbegriff)
    • 163. Baumgarten, Theologie naturalis
    • 164. Kants Gliederung der rationalen Theologie
    • 165. Theologia naturalis (rationalis). Ihre Begründung aus der Theologia revelata
    • 166. Baumgarten, Theologia naturalis
    • 167. Metaphysica generalis und specialis
    • 168. [Anhalt im Seinsbegriff für perfectio]
    • 169. [Perfectio]
    • 170. Metaphysica generalis und theologia naturalis
    • 171. [Perfectio]
    • 172. Dei existentiae naturalis deductio (ens realissimum). . .
    • 173. [Zusammenhang zwischen Wesen von possibile und perfectum]
    • 174. [Existentia et perfectiones Dei]
    • 175. [Perfectio]
    • 176. »Ens« ([Baumgarten, Metaphysica] § 34 ff.)
    • 177. Ens. Unum - verum - perfectum ([Baumgarten, Metaphysica] § 72 ff.)
    • 178. »Perfectio«
    • 179. Bonum (perfectum)
    • 180. Baumgarten, Cosmologia
    • 181. Baumgarten - die »logische« Deutung der »Transzendentien« unum / verum / perfectum
    • 182. Thomas - ens und transcendentia (ens in communi) . .
  • B. [Die Konstruktion des transzendentalen Ideals und die Kritik der rationalen (spekulativen) Theologie]

    • 183. Aufgabe der Diskussion. Zu [Referat von Seinos(u)ke] Yuassa
    • 184. Leitfaden und Ansatz und Voraussetzung zur Konstruktion des transzendentalen Ideals
    • 185. Die Konstruktion des Ideals der reinen Vernunft (a priori Sein bestimmend)
    • 186. Zu Die Konstruktion des transzendentalen Ideals
    • 187. Das Zufällige
    • 188. [Das Gesetz des empirischen Verstandesgebrauchs und das Intelligible]
    • 189. Das transzendentale Ideal und Kritik der rationalen (spekulativen) Theologie
    • 190. Kants Absicht mit der transzendentalen Kritik der rationalen Theologie
    • 191. [Zu Referat von Seinos(u)ke] Yuassa
    • 192. [Zu Referat von Seinos(u)ke] Yuassa
    • 193. Das transzendentale Ideal und das systematische Fundament seiner Problematik in den Postulaten des empirischen Denkens überhaupt
    • 194. Transzendentales Ideal
  • C. [Das transzendentale Ideal und die Gottesbeweise]

    • 195. [Entfernung von der »objektiven Realität«]
    • 196. Ontologischer Beweis –
    • 197. [Unterscheidung: Empirisches – Zufälliges]
    • 198. Was heißt Gebrauch und Nichtgebrauch, Mißbrauch von Begriffen!
    • 199. Das transzendentale Ideal und seine scheinhafte Realisierung und sein [Inhalt]
    • 200. Ens perfectissimum (Baumgarten) und transzendentales Ideal (Kant)
    • 201. Transzendentales Ideal
    • 202. Ideen
    • 203. »Die zwei Gänge der Vernunft«
    • 204. Das Sichdenken eines Höchsten Wesens
    • 205. [Die transzendentale Kritik im zweiten Abschnitt von »Das Ideal der reinen Vernunft«]
    • 206. Fragen
    • 207. Schein
    • 208. [»Ideale« und »Ideal der Vernunft«]
    • 209. Kant
    • 210. [Zu Referat von Walter] Bröcker
    • 211. Fragen:
    • 212. Zu [Referat von Walter] Bröcker
    • 213. Das in den Postulaten Postulierte!
    • 214. Wahrheit - der Postulate und des Postulierens
    • 215. Das Sichselbstaufdrängen des moralischen Gesetzes
    • 216. [Das moralische Gesetz als »objektiver Grundsatz«]
    • 217. Stellung der praktischen Freiheit unter den Postulaten
    • 218. Postulate
    • 219. Begriff der praktischen Objektivität
    • 220. Praktische Vernunft. Objekt des reinen Willens
    • 221. Idee und deren Objekte
    • 222. Die praktische Grundgesinnung
    • 223. Praktischer Gebrauch der Vernunft
    • 224. Das Modalitätsproblem im Praktischen
    • 225. Kategorien
    • 226. »Das höchste Gut«
    • 227. Transzendenz der reinen praktischen Vernunft
    • 228. Reiner praktischer Vernunftglaube
    • 229. Freiheit des Menschen von Gott
    • 230. Modalitäten
    • 231. »Probleme«
    • 232. Erkenntnis von Grundkräften und Grundvermögen!? ([Kritik der praktischen Vernunft A] 81 f.)
• VII. KRITIK DER PRAKTISCHEN VERNUNFT

  • 233. Verhältnis von Kritik der reinen Vernunft / Grundlegung zur Metaphysik der Sitten / und Kritik der praktischen Vernunft.
  • 234. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten und Kritik der praktischen Vernunft
  • 235. Methode der Kritik der praktischen Vernunft
  • 236. Die Methode der Kritik der praktischen Vernunft
  • 237. Die theoretische reine Vernunft und ihre Analytik als Wogegen des Abhebens der praktischen (!)
  • 238. Allgemeines zu Kritik der praktischen Vernunft
  • 239. [Die Frage nach dem Menschen]
  • 240. Methode der Analytik der Grundsätze
  • 241. Leben
  • 242. Begehungsvermögen
  • 243. Wille und bloßes Begehungsvermögen
  • 244. Wille | und Wesenswille | – Freiheit | Intelligenz
  • 245. Der Wille eines jeden vernünftigen Wesens legt sich selbst als das allgemeine Gesetz auf
  • 246. Wodurch wird Vernunft »praktisch«, d.h. eine den Willen bestimmende Ursache?
  • 247. Wesenswille
  • 248. Sich – für sich selbst – im Wesen verwenden. Wesenswille
  • 249. Selbst-sein
  • 250. Das Sich für sich verwenden. Dieses Selbst-bewußtsein und die Achtung (»Selbstadel« ([Kr.d.p.V. A] 176))
  • 251. Vernunft und Mensch
  • 252. Reine Vernunft – als praktische
  • 253. Theoretische und praktische reine Vernunft
  • 254. Das moralische Gesetz ein apriorisches Faktum!
  • 255. Faktum des moralischen Gesetzes
  • 256. Das einzige Faktum der reinen Vernunft ([Kr.d.p.V. A] 56, vgl. 72, 74, 81)
  • 257. Begriff einer übersinnlichen Natur
  • 258. Die praktische Realität der Kategorien der Freiheit
  • 259. Freiheit
  • 260. [Zu Referat von Helene] Weiß
  • 261. Fragen
  • 262. Die »Analytik« der reinen praktischen Vernunft. Fragen
  • 263. [Übergang zu anderem Gebrauch der Vernunft]
  • 264. [»Das schlechterdings Gute«]
• VIII. ZUSAMMENFASSENDE FRAGEN ZU KRITIK DER REINEN VERNUNFT UND KRITIK DER PRAKTISCHEN VERNUNFT

  • 265. Zusammenfassend behandeln
  • 266. Zusammenfassende Fragen
  • 267. Der Begriff einer praktisch-dogmatischen Metaphysik .
  • 268. Andrängen der Empfindung. Andrängen – Sachaufdrängen des moralischen Gesetzes
  • 269. Wie vermeidet Kant die Fatalität der Handlungen? . . .
  • 270. Das moralische Gesetz als »formales«
  • 271. Intelligible Kausalität
  • 272. [Praktische Freiheit]
  • 273. Freiheit – praktische und transzendentale
  • 274. Transzendentale und praktische Freiheit
  • 275. Transzendentale Freiheit und praktische
  • 276. Δοκέω
• IX. [DISKUSSSION DER REFERATE ZU A.G. BAUMGARTENS »PSYCHOLOGIA« UND »COSMOLOGIA RATIONALIS« IM HINBLICK AUF KANT'S BEGRIFF DER METAPHYSIK]

  • A. [Zu Referat von Heinrich Ropohl über A.G. Baumgartens »Psychologia« (Metaphysica §§ 502–799)]

    • 277. Das Entscheidende im Philosophieren Kants
    • 278. Das »Daß« der reinen theoretischen Vernunft
    • 279. [Kritik in der Absicht, daß Vernunft als reine wirklich praktisch ist]
    • 280. Zu [Referat von Heinrich] Ropohl
    • 281. Zu [Referat von Heinrich] Ropohl
    • 282. Kritische Fragen zu [Referat von Heinrich] Ropohl
  • B. Cosmologia rationalis. Zu Referat Heymann

    • 283. [Mundus]
    • 284. Mundus (universum)
    • 285. [Zu Referat von Hans Walter] Heymann
    • 286. Metaphysica generalis Metaphysica specialis
    • 287. Metaphysica generalis - Metaphysica specialis
    • 288. Der vulgäre Weltbegriff
    • 289. Weltproblem
    • 290. Der überlieferte mehrdeutige Weltbegriff und die vier Antinomien
    • 291. Welt-begriff für Kant
    • 292. »Raum«
    • 293. Raumproblem und die zweite Antinomie
    • 294. Kant »Raum«
    • 295. Angelologie
    • 296. Baumgarten, Metaphysica

HAUPTSTÜCKE AUS KANTS KRITIK DER REINEN VERNUNFT SOMMERSEMESTER 1934

• I. [VORGEHEN UND ZIEL DER ÜBUNGEN]

  • 1. Übungen für Anfänger, Sommersemester 34. Zu Kant, Kritik der reinen Vernunft
  • 2. Vorgehen:
  • 3. Kritik der reinen Vernunft
  • 4. Vernunft
  • 5. Ziel der Übungen (mehrfach und doch einheitlich)
• II. [AUSGANG VOM ABSCHNITT »VOM MEINEN, WISSEN UND GLAUBEN« DER KRITIK DER REINEN VERNUNFT]

  • 6. [Wahrheit – Begriff der Metaphysik]
  • 7. Was besagt unser Ausgang gerade von Meinen – Wissen – Glauben?
  • 8. Metaphysica specialis
  • 9. Das höchste Gut
  • 10. Beförderung des höchsten Guts
  • 11. Das höchste Gut (vgl. Kritik der praktischen Vernunft [A] 242)
  • 12. Der reine praktische Vernunftglaube
  • 13. Moralisch-praktischer Glaube. Moralische Gewißheit – Überzeugung – (praktischer Vernunftglaube)
  • 14. Von der Überredung zur Überzeugung durch Überlegung durch Untersuchung
  • 15. Meinen
  • 16. Wissen –
  • 17. »Glauben«
  • 18. Glauben
  • 19. Glauben
  • 20. Glauben
  • 21. Wahrheit
  • 22. Gewißheit – Überzeugung
  • 23. Überreden
  • 24. [1.] Einreden / [2.] Überreden / [3.] Bereden / [4.] Zureden
  • 25. Überredung und Meinung
  • 26. Vom Meinen, Wissen, Glauben (Kritik der reinen Vernunft [A 820 ff., B 848 ff.])
  • 27. Überzeugung (Überzeugtsein)
  • 28. [Stufen der Zureichendheit]
  • 29. Eigentliches Thema - der Glaube
• III. [GESCHICHTLICHES DASEIN UND AUFTRAG UNSERES VOLKES]

  • 30. Gottesnot
  • 31. Fragen
  • 32. [»Analyse« und »Synthese«]
  • 33. Fragen und »Sprung« der Philosophie gegen Wissenschaft
  • 34. »Fragen - «
  • 35. Fragen
  • 36. Wesen
  • 37. [Austrag des Daseins und Anspruch der Dinge]
  • 38. [Geschichtliches Dasein unseres Volkes]
  • 39. [Fragen nach der Sprache]
  • 40. Fragen -
• IV. [WEISEN UND STUFEN DES FÜR-WAHR-HALTENS]

  • 41. [Mitteilbarkeit des Fürwahrhaltens - Wissen - Beweis]
  • 42. Kanon -
  • 43. [Schein - Überredung - Überzeugung]
  • 44. Für-wahr-halten (Stellung zur Wahrheit)
  • 45. Behauptung
  • 46. Besinnlich
  • 47. Aufgabe
  • 48. Übungen über Kant, Kritik der reinen Vernunft
  • 49. Aufriß der kritischen Grundlegung
  • 50. Kant, Grunderfahrung
  • 51. Wesen der menschlichen Erkenntnis
  • 52. Raum
  • 53. »Raum«
  • 54. Raum und Wespe
  • 55. [Endliche Erkenntnis]
  • 56. Menschliches Erkennen – und der Verstand:
  • 57. Verstand –
• VI. [METAPHYSISCHE UND TRANSZENDENTALE DEDUKTION DER REINEN VERSTANDESBEGRIFFE UND DER ÜBERGANG ZUR TRANSZENDENTALEN DIALEKTIK]

  • 58. Kant, »Transzendentale Deduktion«
  • 59. Metaphysische Deduktion und »die Idee des Ganzen der Verstandeserkenntnis« ([Kr.d.r.V.] A 64, B 89)
  • 60. Übergang zur transzendentalen Dialektik
  • 61. Der Ursprung des Scheins aus Wesen der endlichen Erkenntnis
  • 62. Der transzendentale Idealismus –
  • 63. [Die Autonomie der reinen praktischen Vernunft]
  • 64. Schluß
  • 65. Schluß
  • 66. Ideen überhaupt nach Kant (vgl. Vernunft)
  • 67. Vernunftbegriffe enthalten
  • 68. »Transzendent« (negativ)
  • 69. [Streben der Vernunft nach Einheit – Ganzheit – Unbedingtheit]
  • 70. Vernunft
  • 71. Was ist nun ein Principium als solches?
• B. [Transzendentale Ideen und das transzendentale Ideal (Gott)]

  • 72. Idee und Ideal
  • 73. Idee und Ideal
  • 74. »Transzendental«
  • 75. Das Ideal
  • 76. Transzendentale Ideen (gehen auf den Verstandes- gebrauch im Ganzen)
  • 77. Gott. Wie haben wir die transzendentale Idee?
  • 78. Das transzendentale Ideal
• C. [Geschichte des Ideebegriffs und der Idealismus]

  • 79. Geschichte des Ideebegriffs
  • 80. Idealismus – Realismus
  • 81. Idealismus
  • 82. [Bild – Schema – Monogramm]
  • 83. Gang
  • 84. Die »kleinen Vorstellungen«
  • 85. In concreto – in abstracto
  • 86. Vorstellung
  • 87. Frage
• D. [Idee und Ideal nach Kant]

  • 88. Idee (nach Kant) ([Kr.d.r.V.] A 327, B 383 f.)
  • 89. Ideal
  • 90. Transzendental. / Idealismus
• VIII. [KANT: AESTHETIK (ANSCHAUUNG) UND LOGIK (KATEGORIEN)]

  • 91. [Problem der Logik]
  • 92. [Reine Verstandesbegriffe (Kategorien) und Anschauung]
  • 93. Transzendentale Logik
  • 94. [Synthesis]
  • 95. Kant (Aesthetik und Logik)

LEIBNIZENS WELTBEGRIFF UND DER DEUTSCHE IDEALISMUS (MONADOLOGIE) WINTERSEMESTER 1935/36

• I. [LEIBNIZENS WEG. EINHEIT UND SEIN, WAHRHEIT, GRUNDSÄTZE UND PRINZIPIEN BEI LEIBNIZ]

  • 1. [Die Kraft]
  • 2. Monade
  • 3. Leibnizens Weg (Brief an de Volder 21.I. 1704)
  • 4. Realität
  • 5. Realitas bei Clauberg
  • 6. Suarez, essentia – existentia
  • 7. Leibniz, Monadologie §§ 29–30. Seinsfrage
  • 8. Monadologie § 29
  • 9. Conatus
  • 10. Leibniz, »Wahrheit«, verités
  • 11. Veritas und ratio
  • 12. [Veritates necessariae und veritates contingentes]
  • 13. Leibniz, veritates
  • 14. Leibniz, veritates
  • 15. Satz vom Grunde
• II. SEYNSBEGRIFF BEI LEIBNIZ UND DER SATZ VOM GRUNDE

  • 16. Leibnizens Principien und Seynsbegriff
  • 17. Seyn bei Leibniz
  • 18. Möglichkeit – das Mögliche – (vgl. Monadologie §§ 43, 44)
  • 19. Leibniz, possibilitas
  • 20. Möglichkeit und Satz vom Grunde
  • 21. [Realitas]
  • 22. Seyn bei Leibniz. Grund und Möglichkeit
  • 23. Satz vom Grunde
  • 24. Der letzte zureichende Grund
• III. MONADOLOGIE §§ 36–48. DIEU. LA SUBSTANCE SUPRÊME

  • 25. Gottesbeweise
  • 26. [Monadologie] §§ 36 – 48. La substance suprême [§ 40]. Dieu unité primitive (§ 47)
  • 27. Beilagen
  • 28. Monas als miroir vivant
  • 29. Monade als Weltspiegel. Spiegel des Mit
  • 30. Das Außerhalb einer Monade
  • 31. Vorstellen und Darstellen (Spiegel)
  • 32. Gesichtspunkt des Vorstellens und Darstellens
  • 33. | Endlichkeit | Die Monade und die Welt
  • 34. Die Endlichkeit der Monade
  • 35. Endlichkeit. Handeln und Leiden -
  • 36. Endlichkeit
  • 37. Das Beharren der Monade
  • 38. Harmonia praestabilita
  • 39. Leibniz, perceptio - expressio
  • 40. [Monas als repraesentatio phaenomenorum]
  • 41. Endlichkeit der Monade
• V. LEIBNIZ. WELT BEGRIFF UND PERCEPTIO CONFUSA (IDEA)

  • 42. [Die systematische Bedeutung der »Meditationes de cognitione, veritate et ideis« (1684) für die Monadologie]
  • 43. Wann perceptio ideae?
  • 44. Ideal der Erkenntnis (perc[eptio])
  • 45. Confusum = Welt
• VI. [HINWEISE, RÜCKBLICK UND FRAGEN ZUM SEMINAR – FERIENAUFGABE]

  • 46. Ewige W[ahrheiten] und bedingte W[ahrheiten]
  • 47. Letzte Stunde
  • 48. Ferienaufgabe
  • 49. Ferien
  • 50. Fragen zu [Monadologie] §§ 49-70
• VII. [LEIBNIZENS ONTOLOGISCHE FRAGESTELLUNG UND SEINE GRUNDSTELLUNG. ERÖRTERUNG DES TITELS »LEIBNIZENS WELTBEGRIFF UND DER DEUTSCHE IDEALISMUS«. DIE ABZWECKUNG DER ÜBUNGEN. DIE »MONADOLOGIE« ALS LEITFADEN]

  • A. Die Seinsfrage bei Leibniz. Die »ontologische Differenz« als »Repräsentation«

    • 51. Leibniziens Prinzip der Perfektion und der Seynsbegriff
    • 52. Leibniz, Das Wesen der Substanz
    • 53. [Substanzen keine Bestand-teile des Körpers]
    • 54. Die körperliche Substanz
    • 55. Die Endlichkeit der Monaden
    • 56. Leibniziens ontologische Fragestellung und seine Auslegung der ontologischen Differenz
    • 57. Für Leibniziens Grundstellung entscheidend:
    • 58. Zur Auslegung von Leibniz
    • 59. Leibniz und Deutscher Idealismus
  • B. [Die Abzweckung und die Aufgabe, der Gegenstand und der Titel der Übungen. Die Monadologie als Leitfaden]

    • 60. Anweisungen zum Lesen der Monadologie
    • 61. Leibniziens Weltbegriff und der deutsche Idealismus. Wintersemester 35/36
    • 62. »Monadologie«
    • 63. Die »Monadologie« keine »Deduktion«
    • 64. Monadologie §§ 1–18
    • 65. [Die Monade (Monadologie §§ 1 – 12 ff.)]
    • 66. [Monadologie §§ 12–14]
    • 67. [Monadologie §§ 8 – 12 ff.]
    • 68. Perception [Monadologie §§ 17 und 18]
    • 69. Leibnizens Grundstellung
    • 70. »Weltbegriff«
    • 71. Die cartesianische Schule
    • 72. Leibniz und die großen zeitgenössischen Naturforscher
    • 73. [Große Zeitgenossen]
  • C. [Der Deutsche Idealismus in Ausblicken und die Geschichte des Ideebegriffs]

    • 74. Leibniz. Der Deutsche Idealismus nur in Ausblicken
    • 75. Idee. Geschichte des Ideebegriffs
    • 76. »Idee« im alltäglichen Gebrauch
    • 77. Der Ursprung von ἰδέα
    • 78. Descartes
    • 79. Plato. Kant zu Plato
    • 80. Idealismus
• VIII. [ALLGEMEINE BETRACHTUNG ÜBER DIE MONADE UND ZUR »MONADOLOGIE«]

  • 81. Leibniz, »Monadologie«
  • 82. Leibniz. Die Grundstellung des Sagens in der Monadologie
  • 83. Leibniz, Mo[nade] und das »Ich«
  • 84. Leibniz, Freiheit
  • 85. Monade – als Insichstehen und das Beharren der »Dinge« als creatio continua
  • 86. Leibniz, »Repräsentation«
  • 87. Leibniz, prästabilierte Harmonie
  • 88. [Begriff der Kraft]
• IX. [BEGRIFF DER KRAFT. BEWEGUNG UND KÖRPER]

  • A. [Grundsätzliches zu Kraftbegriff Leibnizens]

    • 89. »Kraft« als vis activa primitiva und die bisherigen Bestimmungen als Monade (D[onnerstag]. 16.1.[1936]). .
    • 90. Grundsätzliches zu Kraftbegriff Leibnizens. Die Erkennbarkeit. Vis primitiva (insita)
    • 91. Zur Auslegung der Monadologie
  • B. Leibniz. Begriff der Kraft

    • 92. [Zur 7. Sitzung,] 8.1.36
    • 93. Allgemeine Betrachtung über die Monade als solche zu einem vorläufigen Abschluß
    • 94. Aristoteles' ἐντελέχεια und Leibnizens »Entelechie«. .
    • 95. De primae philosophiae emendatione et de notione substantiae ([Gerh.] IV, 468–70)
    • 96. De notione substantiae ([Gerh.] IV, 468–70)
    • 97. Kraft – Scholastik
    • 98. Abgrenzung des Kraftbegriffs gegen Scholastik
    • 99. Vis activa
    • 100. Δύναμις und δυνάμει
    • 101. Δύναμις
    • 102. Lex – series. Die Selbigkeit der vis activa
    • 103. Monade – Grundgesetze
    • 104. Der nisus als vis derivativa und der nisus als vis primitiva
    • 105. Die vis activa als Bedingung der Möglichkeit der vis passiva (derivativa)
    • 106. [Der Kraftbegriff der Cartesianer]
    • 107. Grundsätzliches zu Kraft-begriff bei Leibniz.
    • 108. Vis activa und vis passiva (vgl. Specimen dynamicum [1695])
    • 109. Leibniz, vis passiva (und activa) derivativa
    • 110. Leibnizens Weg zum Wesen der substantia als Entelechia (vis activa primitiva)
    • 111. Über die Entdeckung des Kraftbegriffs und die Wandlung des Substanzbegriffs.
    • 112. Leibniz, Kraft. Über die Entdeckung des Kraft-begriffs im metaphysischen Sinne
    • 113. »Kraft«
    • 114. Kraft. Monade in der gewöhnlichen Vorstellung.
    • 115. [Vis primitiva]
    • 116. Leibniz, Das Wesen der Kraft.
    • 117. »Kraft«
    • 118. Leibniz, Kraft
    • 119. Wesen des Leibnizschen Kraftbegriffs. Vis primitiva .
    • 120. Vis primitiva
    • 121. Vis primitiva
    • 122. Kraft. Sein und Zeit
    • 123. Kraft. Der Gesichtspunkt der Erhaltung
    • 124. Möglichkeit – Fähigkeit – Vermögen – Kraft
  • C. Leibniz. Bewegung und der Körper

    • 125. Extensio und Körper
    • 126. Bewegung
    • 127. Leibniz, Bewegung
    • 128. Bewegung
    • 129. Leibniz, Bewegung
    • 130. Körper und Widerstand
    • 131. [Natur der Körper]
    • 132. Leibniz, Gesetz der Beharrung
    • 133. [Raum]
    • 134. Ausdehnung
    • 135. Materie
    • 136. Leibniz, Die Frage nach der Einheit des Körpers
    • 137. [Der Satz von der Erhaltung der Kraft]
    • 138. [Materie - Widerstand - Körper]
    • 139. Der Körper → / Phänomen /
    • 140. Leibnizens Frage nach dem Körper (»Substanz«)
• X. [MONADOLOGIE (§§ 1–14) ÜBERSETZUNG, AUSLEGUNG UND GRUNDSTELLUNG]

  • 141. Monadologie. Übersetzung und Auslegung
  • 142. Allgemeines zum Verständnis der Monadologie
  • 143. »Monadologie«
  • 144. Leibniz - Grundstellung
  • 145. Die Grundstellung der »Monadologie«
  • 146. Monadologie
  • 147. »Monadologie« [§§ 1–8]
  • 148. [Monadologie §§ 11–14]
• XI. [ZUR AUSLEGUNG DER MONADOLOGIE]

  • A. [Der Begriff der Repraesentation, der Appetition und der Perception]

    • 149. »Repraesentation«
    • 150. »Das Streben«
    • 151. Appetition
    • 152. Leibniz, Perceptio (Idea) confusa
    • 153. [Abschluß über Descartes - Brief an de Volder (21.1.1704) - Monadologie (§§ 29-36, 37 ff.)]
    • 154. [Monadologie § 15]
    • 155. Leibniz (Leib ←→ Seele). [Monadologie] § 16
    • 156. Bayles Schwierigkeit
    • 157. [Monadologie § 18]
    • 158. Zu [Monadologie] § 18. Ἐντελέχεια
    • 159. Ἐντελέχεια
    • 160. Commercium der Monaden
    • 161. Leibniz, Prästabilierte Harmonie
  • C. [Zu Monadologie § 29 und § 30]

    • 162. [Monadologie § 29]
    • 163. Zu Monadologie § 29 und 30
    • 164. Repraesentare
  • D. [Bewegung und Körper (Phänomen)]

    • 165. [Das Gemüt als Nicht-Körper]
    • 166. [Der Körper als Schein]
    • 167. Bewegung und aktive Kraft (vis derivativa)
    • 168. Bewegung (mouvement)
    • 169. Phänomen –
    • 170. Leibniz. [Perfection – Vielheit – Einheit]
    • 171. Leibniz. [Körper – Bestandteile]
    • 172. Leibniz. [»Phänomen«]
    • 173. Leibniz. [Körper]
    • 174. Leibniz, Urteil und Monade
    • 175. Leibniz, veritates facti
    • 176. Analytische Urteilslehre
    • 177. Leibniz, Logik und Metaphysik
  • F. [Repraesentation]

    • 178. Leibniz, Repraesentation
    • 179. Leibniz. Die metaphysischen Grundbegriffe
  • G. [Uni-versum und Raum]

    • 180. Leibniz. Uni-versum / in-dividuum /
    • 181. Leibniz, Schönheit
    • 182. Leibniz, Raum
  • H. [Monade und Einheit (Monas)]

    • 183. Leibniz, Freiheit - Notwendigkeit
    • 184. Leibniz
    • 185. Leibniz, Monade
    • 186. Leibniz, Monas
    • 187. Leibniz, principium convenientiae
    • 188. Leibniz - Einheit
    • 189. [Leibniz, Beharrungsaxiom]
    • 190. [Das ontologische Princip der Bewegung]
    • 191. La nature und naturellement

ANHANG I: PROTOKOLLE ZU »HAUPTSTÜCKE AUS KANTS KRITIK DER REINEN VERNUNFT«

• 1. Hauptstücke aus Kants Kritik der reinen Vernunft Sommersemester 1934

  • 1. Sitzung vom 9. Mai [1934]
  • [2.] Sitzung vom 23. Mai [1934]
  • 3. Sitzung 30.5.34
  • 4. Sitzung 6.6.34
  • 5. Sitzung am 13.VI.34
  • 6. Sitzung, 20.VI.34
  • 7. Sitzung. 27.VI.1934
  • [8. Sitzung vom 4. Juli 1934]

ANHANG II: PROTOKOLLE ZU »LEIBNIZENS WELTBEGRIFF UND DER DEUTSCHE IDEALISMUS (MONADOLOGIE)«

• 2. Leibnizens Weltbegriff und der Deutsche Idealismus (Monadologie). Wintersemester 1935/36.

  • 1. Sitzung (6. XI. 35) – [Wilhelm] Hallwachs
  • 2. und 3. Sitzung (13. und 27. XI. 35) – [Emil] Schill
  • 4. Sitzung (4. XII. 35) – [Curt] Arpe
  • 5. Sitzung 11. XII. 35 – [Josef] Fürst
  • 6. Sitzung 18.12.35 – Joh[annes] B. Lotz
  • 7. Sitzung. 9. I. 36 – Dr. Annelise Mayer
  • 8. Sitzung. 16.1.36 – K[arl] Rahner
  • 9. Sitzung. 22.1.1936 – [Siegfried] Bröse
  • 10. Sitzung. 29. I. 1936 – E[rna] Spitta
  • 11. Sitzung 5. II. 36 – A[iberto] Wagner
  • 12. Sitzung. 12. II. 1936 – F[ernando] Huidobro
  • 13. Sitzung 19. II. 36 – Jan Aler

III. ERGÄNZUNGEN AUS DEN MITSCHRIFTEN DER SEMINARTEILNEHMER

• 1. Kants transzendentale Dialektik und die praktische Philosophie. Wintersemester 1931/32

  • 1. KANT, Über die Fortschritte der Metaphysik Sommersemester 1931 Brief von Balduin Noll an Martin Heidegger vom 20. Juli 1931
  • 2. Kants transzendentale Dialektik und die praktische Philosophie. Wintersemester 1931/32

    • a) Übersicht über die vorliegenden (erhaltenen) Referate .
    • b) Auszüge aus dem Referat von Wilhelm Weischedel über die beiden Abschnitte »Kritik aller Theologie aus spekulativen Prinzipien der Vernunft« und »Anhang zur transzendentalen Dialektik«
    • c) Auszüge aus dem Referat von Alfred Seidemann über »Kants Paralogismen der reinen Vernunft. Das Ich und das Selbst.«
    • d) Auszüge aus dem Referat von Walter Bröcker über »Kants Kritik der praktischen Vernunft 1. Teil, 2. Buch, 2. Hauptstück, VI.-IX. Abschnitt.«

Nachwort des Herausgebers

KANT KRITIK DER AESTHETISCHEN URTEILSKRAFT (DIE FRAGE NACH DER »KUNST«) SOMMERSEMESTER 1936

• ERSTER TEIL AUFZEICHNUNGEN ZUR KRITIK DER AESTHETISCHEN URTEILSKRAFT

  • I. DIE FUNF LEITFRAGEN UND IHRE BEANTWORTUNG

    • 1. [Fehlauslegung der Kritik der aesthetischen Urteils- kraft]
    • 2. Nietzsche über Kants »aesthetische Urteilskraft«
    • 3. Das Genie
    • 4. Die fünf Leitfragen
    • 5. Kants Zweckbegriff und τὸ τέλος. τέχνη (καλόν und τέχνη im Schönheitsbegriff Kants)
    • 6. Die Beantwortung der fünf Leitfragen
    • 7. [Das transzendentale Wesen der Schönheit]
    • 8. Kants Aesthetik
    • 9. Das Richtmaß der Beurteilung, ob etwas schön sei Aesthetik und Maßstab des Geschmacks
    • 10. Der Ansatz und seine Überwindung in Richtung auf Da-sein (Wahrheit)
    • 11. Der Ab-bau der Kantschen Aesthetik
    • 12. Kants geheimes Ziel
    • 13. Das Sichzurückstellen und so Hinaus in das Da-sein im Geschmack
    • 14. Aesthetik als Kritik der Urteilskraft
    • 15. Inwiefern Aesthetik nicht überwunden
  • Aesthetisch und Aesthetik

    • 16. Was heißt »aesthetisch«
    • 17. Aesthetisch = sinnlich
    • 18. Das Schöne und die Aesthetik
    • 19. Oberes und unteres Erkenntnisvermögen
    • 20. Kant [zu höheren Erkenntnisvermögen]
    • 21. αἴσθησις und αἰσθητόν
  • II. EIN FREIER GANG DER AUSLEGUNG VON KANTS ERKENNTNIS ÜBER KUNST UND KUNSTWERK

    • 22. Wesentlich für die Auslegung der »Reflexion« und der Schön-heit des Kunstwerks
    • 23. Vorgehen
  • III. [KUNSTSCHÖNHEIT]

    • 24. Kunst-schönheit und Geschmack
    • 25. Kunstwerk (schöne Vorstellung von einem Ding)
    • 26. Die Vor-stellung
    • 27. Kunstschönheit
    • 28. Stellen bei Kant über »Reflexion«
    • 29. Die verschiedenen Begriffe der Reflexion
    • 30. Die übersteigend-sammelnde Gründung des Da. Das Wesen der Reflexion
    • 31. Reflexion als »Überlegung«
    • 32. Reflexion als Weise des Geschmacks
    • 33. Einschärfen
    • 34. Reflexion und Spiel der Einbildungskraft
    • 35. Aesthetische Reflexion
    • 36. Geschmack als Reflexion
    • 37. Geschmack als Reflexion
    • 38. »Reflexion« – ein Vor-stellen
    • 39. Reflexion und Urteilskraft
    • 40. »Reflexion«
    • 41. Schön-finden
    • 42. Wege zur transzendentalen Analytik der reflektierenden Urteilskraft
    • 43. Reflexion
    • 44. Reflexion und das Dieses. Das dieses in seiner Vorgestelltheit
    • 45. Das dieses – das Einzelne Einzige und die Einbildungskraft
    • 46. Reflexion
    • 47. Reflexion und Regel
    • 48. Reflexion
    • 49. Die Ent-deckung der »Zeichnung« des Gegenstands in der »Reflexion«
  • V. DAS FREIE SPIEL DER ERKENNTNISKRÄFTE (REFLEXION)

    • 50. Das freie Spiel der Erkenntniskräfte und die Reflexion
    • 51. Die »schöne Kunst« als Kunst des Genies
    • 52. Das Genie und die »Natur«
  • VII. SCHÖNHEIT ALS SYMBOL DER SITTLICHKEIT

    • 53. Schönheit als Symbol der Sittlichkeit (Kritik der Urteilskraft § 59)
    • 54. Schönheit als Symbol und das Transzendentale
    • 55. Schönheit als Symbol der Sittlichkeit
    • 56. Schönheit als Symbol der Sittlichkeit
    • 57. Sittlichkeit als Freiheit
  • VIII. DIE WAHRHEIT DES WESENS

    • 58. Wahrheit als Offenbarkeit (wie diese west)
    • 59. Das Wesenhafte des Wesens
  • IX. [VERHALTENHEIT UND VERWEILUNG]

    • 60. [Verhaltenheit und Verweilung]
    • 61. Die transzendentale Verweilung
    • 62. Wirkung und Werk-sein des Kunstwerks
    • 63. Verhaltenheit - Verwandlung - Verweilung Die Erwandlung des geschichtlichen Daseins
    • 64. Das Er-spielen der Verweilung
    • 65. Schönheit als Bei-spiel
    • 66. Schönheit - als Falle
    • 67. Kunstwerk und Wahrheit (>der Hase<)
    • 68. Kunstwerk
    • 69. Verhaltenheit und Schrecken
    • 70. III. Gang. Das Erspielen des Spiels das Bei-spiel (Kunstwerk) als Gründung der Erkenntnismöglichkeit überhaupt
    • 71. Die Erspielung als die Erdkunklung des Unergreiflichen
    • 72. Die Erspielung
  • X. DIE GRUNDSTIMMUNG ZUR KUNST

    • 73. Die Grundstimmung des Belebsteins
    • 74. Die Grundstimmung zur Kunst
    • 75. Der Grund des Gefallens des Schönen
    • 76. Der Geschmack und die Schönheitund das Wesen des Menschen
    • 77. Die aesthetische Idee ([Kritik der Urteilskraft § 57, Anmerkung I, C] 239 ff.)
  • XI. DIE FORM DER VORGESTELLTHEIT (DES GEGENSTANDES)

    • 78. Der Begriff der »Form«
    • 79. Form des Vor-gestellten als solchen
    • 80. Die Form und ihre Zweckmäßigkeit
    • 81. Die Form der Vorgestelltheit
    • 82. »Die Form des Gegenstands«
    • 83. »Form des Gegenstands«
    • 84. »Lust«
    • 85. Form des Gegenstands
    • 86. Der Begriff das »Objekt«
    • 87. Die schöne Vor-stellung eines Dinges (das Bild). Welcher Art »Bild« ist nun ein Gemälde, eine Zeichnung?
    • 88. Schön-heit
    • 89. »Kunstschönheit ist eine schöne Vorstellung von einem Ding«
    • 90. Aesthetische Idee und Wahrheit
    • 91. Schön-heit
    • 92. Schönheit
    • 93. »Schönheit«
    • 94. Schönheit
    • 95. »Schönheit«
    • 96. Schönheit und Begriff
    • 97. Herder »Schönheit«
    • 98. Schönheit und Dingheit
    • 99. Der Anspruch des Schönen –
    • 100. »Das Schöne«
    • 101. Das Schöne
    • 102. Das Schöne
    • 103. »Angenehm«
    • 104. Schönheit (bei Wolff)
    • 105. [Gefühl der Lust]
    • 106. Fragen
    • 107. Zweckmäßigkeit ohne Zweck / Form
    • 108. »Schönheit«
    • 109. Schönheit (transzendental begriffen)
    • 110. Schönheit und Wahrheit
    • 111. »Das Allgemeine«
    • 112. [Schönheit und das Vorgestellte]
    • 113. Lust und Geschmack
    • 114. Lust
    • 115. Dieses Vorgestellte als schönes und die Schönheit
  • XII. DIE >WIRKUNG< DES KUNSTWERKES UND DER >ZU-GANG< ZUM KUNSTWERK (DIE TRANSZENDENTALE VERWEILUNG)

    • 116. Die Wirkung des Kunstwerks und die >Reflexion<
    • 117. Schönheit als Zweckmäßigkeit ohne Zweck
    • 118. Das Kunstwerk im engeren Sinne als >schöne Kunst<
  • XIV. DAR-STELLUNG

    • 119. Bild und Darstellung eines Begriffes
    • 120. >Bild<
    • 121. Schematismus
    • 122. Reflexion und Vor-stellen und Dar-stellen
    • 123. [Buchstaben und Zeichen]
    • 124. [Worauf die Reflexionen gehen]
    • 125. Ab-bildung - Dar-stellung - Zuordnung
    • 126. Kants Begriff des Symbols
    • 127. >Symbol< (allgemein!)
    • 128. Dar-stellung und Konstruktion
    • 129. Reflexion und Dar-stellung
  • XV. GRUNDSÄTZLICHES ZU I. UND II. GANG

    • 130. Wesentliche Einsichten
    • 131. I. und II. Gang
    • 132. Zu I. und II. Gang. Kants Ausgleiten
  • XVI. I. GANG

    • 133. Schönheit - Gefallen
    • 134. Die Eröffnung des >Schönen<. >Geschmack<
    • 135. Warum ist auf Interesselosigkeit abgehoben?
    • 136. Zu I. Gang
    • 137. Die reine Erteilung (Verweilung)
    • 138. Erteilung und Wesentlichwerden des Daseins
    • 139. Interesse (Interesseloses Gefallen)
    • 140. Die Mißdeutungen des reinen Gefallens
    • 141. Kritik der Urteilskraft: interesse-los
    • 142. [Interesselos - begriffslos in bezug auf erspielte Form]
    • 143. Zu I. Gang. Das »interesselose« Verhalten [Kritik der Urteilskraft] § 2 und 5
    • 144. I. Gang) »Interesse«. »Existenz« - Vorhandensein
  • XVII. II. GANG

    • 145. Gültigkeit
    • 146. Kunst-Schönes – Geschmack und Gültigkeit
    • 147. Der Grund der Gültigkeitsfrage
  • Das »dieses da« in der Vorgestelltheit (des Schönen)

    • 148. Das »dieses da«
    • 149. [Das »dieses« als die Einzigkeit des »daß«]
    • 150. Besonderheit und Allgemeinheit des Schönen. Das Besondere – das Dieses im Vorgestellten als diesem (Kunstwerk)
    • 151. Das »Dieses da« der Vorgestelltheit. Die verschiedenen Weisen der Besonderheit des Besonderen
    • 152. Werksein. Die Einzigkeit des Kunstwerks
    • 153. Kants Lösung der Frage der Gemeingültigkeit des Geschmacks
    • 154. Die Frage der »Gemeingültigkeit« des Geschmacks
    • 155. Wie wird »Subjektives« – gemeingültig – ?
    • 156. Worin gründet die Gemeingültigkeit?
    • 157. Mitteilbarkeit und Wahrheit des Da
    • 158. Allgemeine Mitteilungsfähigkeit des Gemütszustands
    • 159. Mit-teilung des Da und die Wahrheit
    • 160. Gemeingültigkeit und Mitteilbarkeit (vgl. Anspruch)
    • 161. »Anspruch«. Gemeingültigkeit und Mitteilbarkeit
    • 162. »Anspruch«
    • 163. II. Gang ([Kritik der Urteilskraft] §§ 6–9) Das reine Gefallen ist be-griff-los-allgemein (Das Schöne als »Anspruch«)
    • 164. Zweckmäßigkeit und Reflexion
    • 165. Zur Auslegung des III. Gangs
    • 166. Zweck und Zweckmäßigkeit
    • 167. Das Geschmacksurteil hat keinen subjektiven Zweck zum Grunde
  • Zweck (Begriff) und Zweckmäßigkeit

    • 168. Regel-mäßigkeit und Zweckmäßigkeit
    • 169. Zweckmäßigkeit
    • 170. Zweckmäßigkeit als Ursachesein
    • 171. Wo Gefallen und Zufallendes, da »subjektive Zweckmäßigkeit«
    • 172. Die Schönheit und Zweckmäßigkeit
    • 173. Zweck und »Absicht«
    • 174. [Zweck – Absicht]
    • 175. Zweck
    • 176. Zweck
    • 177. Zweck
    • 178. Endlichkeit und Zweck
    • 179. Zweck
    • 180. »Zweck« – Telos
    • 181. Zweck und Zeit
    • 182. Zweck und Sein
    • 183. Zweckmäßigkeit »ohne Zweck«
  • XIX. GRUNDSÄTZLICHES ZU III. GANG ALS DER ENTSCHEIDENDEN UNTERSUCHUNG

    • 184. Grundsätzliches zu III. [Gang]
    • 185. Der Grundtatbestand für Kant und das Vorgehen und als transzendentale Konstruktion der Bedingungen der Möglichkeit (vgl. [Kritik der Urteilskraft] § 11)
    • 186. Der Grundtatbestand, den Kant festgreift und festhält
    • 187. Kants Weg und Abweg. Das Schöne und seine Schönheit und Wahrheit
    • 188. Kants Weg und Abweg. Schönes – als Gefallendes – als Scheinendes
  • XX. IV. GANG

    • 189. IV. Gang – »Notwendigkeit« des Wohlgefallens
    • 190. »Schöne Kunst«
    • 191. »Schöne Kunst« bei Kant (unangenehme »Kunst«)
    • 192. Kants Umtrieb in der Subjekt-Objekt-Beziehung (als Schlinge)
    • 193. Der Gemeine Ansatz. Das Transzendentale
    • 194. Das Entweder-Oder von Subjekt und Objekt (mit Bezug auf die Auslegung des Geschmacks und des Schönen)
    • 195. Das Schöne – in der Zwischenstellung zwischen Subjekt und Objekt
    • 196. Fragen (als Bereicherung des Verständnisses und als Ursprung eigentlichen Fragens)
    • 197. Das reine Wohlgefallen
    • 198. Etwas schön finden
  • Zur grundsätzlichen Kritik der Kantischen Grundstellung und seines Verfahrens (Kreisen als Verwandeln)

    • 199. [Kreis der Verwandlung]
    • 200. Urteil, sch[ön]
  • XXII. WESENTLICHE FRAGEN – ALS PRÜFUNG DES VERSTEHENS

    • 201. [Das vorgestellte Ding als Vorgestelltes]
    • 202. [Fragebereiche bezüglich der Kunst, der Kunst- schönheit und des Kunstwerks]
    • 203. Kants Grundstellung
    • 204. [Die Stelle von § 9 innerhalb der Analytik der »Kritik der Urteilskraft«]
    • 205. [Anspruch – stellen]
    • 206. Vorgehen am 10. Juni 36
    • 207. [>Geltung< bei Hermann Lotze]
    • 208. Die Einstimmigkeit der Erkenntniskräfte
    • 209. Vorgehen betr[effend] II. → III. [Gang] (3. VI. 36)
    • 210. Fragen
    • 211. Subjekt-Objekt-Beziehung (die vorige Stunde)
    • 212. Ansatz
    • 213. Fragen:
    • 214. Vorgehen
    • 215. Auf-fassungen der Kunst
• ZWEITER TEIL ERGÄNZENDE AUFZEICHNUNGEN ZUR KRITIK DER AESTHETISCHEN URTEILSKRAFT

  • XXIII. GRUNDSÄTZLICHES ZUR KRITIK DER URTEILSKRAFT

    • 216. Kants Kritik der Urteilskraft
    • 217. Kritik der Urteilskraft
    • 218. [Poeticum bei Alexander Gottlieb Baumgarten]
  • XXIV. KRITIK DER URTEILSKRAFT FRAGEN UND VORGEHEN

    • 219. Kritik der Urteilskraft (Vorgehen)
  • XXV. [KRITIK DER URTEILSKRAFT (ERSTER UND ZWEITER TEIL)]

    • 220. Kritik der Urteilskraft
    • 221. Kritik der Urteilskraft
    • 222. Urteilskraft
    • 223. [Absicht und freies Spiel]
    • 224. Lust - Un-lust
    • 225. Kritik des Geschmacks ([K.d.U. § 9, C] 27) Transzendentale Analytik des Geschmacks
    • 226. [Kritik der Urteilskraft] § 12
  • XXVI. ANALYTIK DES SCHÖNEN II. GANG [KRITIK DER URTEILSKRAFT] §§ 6–9

    • 227. [Kritik der Urteilskraft] § 6
    • 228. »Allgemeingültig«
    • 229. »Die Vorstellung«
    • 230. Was heißt es, daß Kant sich gegen den »Begriff« wehrt?
    • 231. Analytik
  • XXVII. GESCHMACK | GESCHMACKSURTEIL | URTEILSKRAFT | GEMÜT

    • 232. Urteilskraft
    • 233. Urteilskraft
    • 234. Urteilskraft
    • 235. Geschmack. »Urteil« – Urteilskraft
    • 236. Urteilskraft
    • 237. Urteilskraft
    • 238. Urteilskraft
    • 239. Urteilskraft
    • 240. Reflektierende Urteilskraft und »Induktion«
    • 241. [Urteilskraft]
    • 242. »Der richtige Begriff des Geschmacks«
    • 243. »Geschmack«
    • 244. Geschmack als freies Spiel
    • 245. Geschmacksurteil[e] – analytisch oder synthetisch? .
    • 246. Das Geschmacksurteil ist nicht logisch . . . . . . . . . . . . .
    • 247. Wonach »urteilt« – »findet« der Geschmack? . . . . . . .
    • 248. Das Geschmacksurteil »subjektiv« . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 249. Schönfinden – . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 250. [Geschmacksurteile als einzelne Urteile] . . . . . . . . . . . .
    • 251. Schön-finden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 252. Schönfinden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 253. Das Schöne und das Urteilen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 254. Bloße Beurteilung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 255. Gefühl des Schönen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 256. Geschmack als »Fühlung« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 257. »Geschmacksurteil«. Der Geschmack als Urteil . . . . . . . .
    • 258. Schön-finden und die Schön-heit finden . . . . . . . . . . . . .
    • 259. Mißdeutung des Geschmacksurteils . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 260. Geschmack. Was der Geschmack als »Urteil« ist . . . . . . . .
    • 261. Das Sichzurückstellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
  • XXVIII. GESCHMACK

    • 262. Descartes und »der Geschmack« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 263. Geschmack – Urteil – sentiment – Beurteilung . . . . . . . .
    • 264. Geschmack und Urteilskraft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 265. Geschmack . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 266. Genie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
  • XXIX. DAS GEMÜT UND SEINE VERMÖGEN

    • 267. Das menschliche Gemüt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 268. Lust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 269. Gefühl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 270. Gefühl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 271. Gefühl und Stimmung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    • 272. »Reflexion«
    • 273. Reflexion (Überlegung)
    • 274. Was heißt, die aesthetische Urteilskraft ist reflektierend?
    • 275. Reflexion (aesthetische)
    • 276. Reflexion (aesthetische)
    • 277. »Reflexion«
    • 278. Geschmack (Reflexion, aesthetische)
    • 279. Goethe
    • 280. Plato
    • 281. [Geschmack als Urteil]
    • 282. Einbildungskraft
    • 283. »Einbildungskraft«
    • 284. Einbildungskraft
    • 285. Einbildungskraft und das »nachtastende Gefühl« (Herder)
    • 286. Kants Ansatz bei der Abhebung des Schönen gegen das »Objekt«
  • XXXI. DAS GANZE UND WESENTLICHE DER KRITIK DER AESTHETISCHEN URTEILSKRAFT

    • 287. Anlage der Kritik der aesthetischen Urteilskraft
    • 288. Allgemeiner Plan (Sommersemester 1936. Kant, Kritik der Urteilskraft)
    • 289. Vollkommenheit
  • XXXII. GENIE UND SCHAFFEN

    • 290. Das Genie als ein »Ende«
    • 291. Das Schaffen des Künstlers
    • 292. Analytik des Schönen (vgl. [Kritik der Urteilskraft] § 59)
    • 293. Die vier Momente des Schönen
    • 294. Das Schöne
    • 295. Das Schöne
    • 296. Das Schöne
    • 297. Das Schöne – was eröffnet sich
  • XXXIV. ANALYTIK DES SCHÖNEN. I. GANG [KRITIK DER URTEILSKRAFT] §§ 1-5

    • 298. Die zwei ersten Schritte der Analytik des Schönen nur vorbereitend für 3. [Schritt]
    • 299. I. und II. [Gang]
    • 300. Auf welchem Wege kurz, klar das Gerippe des I. Gangs darstellen?
    • 301. Erkenntnisurteil und Geschmack (zu [Kritik der Urteilskraft] § 1)
    • 302. Das reine Wohl-gefallen
    • 303. Zu [Kritik der Urteilskraft] § 1, [C] 4/5
    • 304. Zu [Kritik der Urteilskraft] § 1. Das Geschmacksurteil ist aesthetisch
    • 305. Geschmack. Bestimmungsgrund des Ur-teilens
    • 306. Kritik der Urteilskraft. Analytik des Schönen nach den vier Momenten
    • 307. Logisch und aesthetisch ([Kritik der Urteilskraft] § 1)
    • 308. »Das Aesthetische und das Logische« ([Kritik der Urteilskraft] § 1)
    • 309. »Interesse«, was ein reines Geschmacksurteil ausmacht [Kritik der Urteilskraft] § 2
    • 310. »Interesse«-los
    • 311. »Interesse«. Vorhandensein des Objekts und Werksein des Werks (Insichtsehen)
    • 312. [Kritik der Urteilskraft] § 3
  • XXXV. ABSICHT UND VORGEHEN

    • 313. Absehen der Auslegung!
    • 314. Vorgehen
    • 315. Kritik der Urteilskraft
    • 316. Lust und Unlust
    • 317. »Lust«
    • 318. Kritik der aesthetischen Urteilskraft
    • 319. Aufbau der Kritik der aesthetischen Urteilskraft
    • 320. Schelling über Kants Kritik der Urteilskraft
    • 321. Schönheit
    • 322. [Kritik der Urteilskraft] § 35
  • XXXVI. KUNST (SCHÖNHEIT) UND KUNSTWERK

    • 323. Kritik der Urteilskraft und das Zeitalter der Aesthetik
    • 324. »Kritik«
    • 325. Kunst in der Neuzeit
    • 326. Kunst
    • 327. Kunst
    • 328. [Einteilung der Kunst]
  • XXXVII. ZU KANTS BEGRIFF DER »KUNST« (VGL. KRITIK DER URTEILSKRAFT § 43 FF.)

    • 329. »Kunst« (Kritik der Urteilskraft § 43 f.)
    • 330. [Seyn und Vorgang]
    • 331. Kritik der Urteilskraft. Zu § 43 [Seiendes und Vergnügen überhaupt]
    • 332. Zu Kritik der Urteilskraft § 43. Kants Begriff der Handlung
    • 333. Kunst ([Kritik der Urteilskraft] § 43)
    • 334. [Kritik der Urteilskraft] § 44. Absicht der Kunst als Verrichtung

ANHANG I BRIEFLICH VORGELEGTE STELLUNGNAHME UND FRAGE EINES TEILNEHMERS DES SEMINARS KANT, KRITIK DER AESTHETISCHEN URTEILSKRAFT SOMMERSEMESTER 1936

• [Brief von Walter Wiora an Martin Heidegger vom 28. April 1936]

ANHANG II DREI ERHALTENE PROTOKOLLE DES SEMINARS KANT, KRITIK DER AESTHETISCHEN URTEILSKRAFT SOMMERSEMESTER 1936

• [Protokoll der 1. Sitzung vom 15. April 1936] - [Wilhelm Hallwachs]
• Protokoll vom 6. Mai 1936 [4. Sitzung] - [Johannes Baptist Lotz]
• Protokoll vom 3. Juni 1936 [8. Sitzung] - [Johannes Baptist Lotz]

ANHANG III VOLLSTÄNDIGE MITSCHRIFT VON WILHELM HALLWACHS DER ÜBUNGEN KANT, KRITIK DER AESTHETISCHEN URTEILSKRAFT SOMMERSEMESTER 1936

• 1. Sitzung vom 15. April 1936
• 2. Sitzung vom 22. April 1936
• 3. Sitzung vom 29. April 1936
• 4. Sitzung vom 6. Mai 1936
• 5. Sitzung vom 13. Mai 1936
• 6. Sitzung vom 20. Mai 1936
• 7. Sitzung vom 27. Mai 1936
• 8. Sitzung vom 3. Juni 1936
• 9. Sitzung vom 10. Juni 1936
• 10. Sitzung vom 17. Juni 1936
• 11. und letzte Sitzung vom 24. Juni 1936

ANHANG IV MARTIN HEIDEGGERS GUTACHTEN VOM 12. SEPTEMBER 1927 ZU WALTER BRÖCKERS MARBURGER DISSERTATION »KANTS »KRITIK DER ÄSTHETISCHEN URTEILSKRAFT« VERSUCH EINER PHÄNOMENOLOGISCHEN INTERPRETATION UND KRITIK DES I. TEILS DER »KRITIK DER URTEILSKRAFT«

ANHANG V VOLLSTÄNDIGE MITSCHRIFT VON WILHELM HALLWACHS DER ÜBUNGEN FÜR ANFÄNGER SCHILLERS BRIEFE ÜBER DIE AESTHETISCHE ERZIEHUNG DES MENSCHEN WINTERSEMESTER 1936/37

• [1. Sitzung vom] 4. XI. 36
• [2. Sitzung vom] 11. XI. 36
• [3. Sitzung vom] 25. XI. 36
• [4. Sitzung vom] 2. XII. 36
• [5. Sitzung vom] 9. XII. 36
• 6. Sitzung vom] 16. XII. 36
• 7. Sitzung vom] 13. I. 37
• 8. Sitzung vom] 20. I. 37
• 9. Sitzung vom] 27. I. 37
• 10. Sitzung vom] 3. II. 37
• 11. Sitzung vom] 10. II. 37
• 12. und letzte Sitzung vom] 17. II. 37

ANHANG VI REFERAT: WERNER KORTE, ALBRECHT DURER, DER HASE (1502), GEHALTEN IM RAHMEN DES SEMINARS SCHILLERS BRIEFE ÜBER DIE AESTHETISCHE ERZIEHUNG DES MENSCHEN WINTERSEMESTER 1956/37

• [Referat: Werner Korte, Albrecht Durer, Der Hase (1502), gehalten in der 9. Sitzung am 27. Januar 1937]

AUFZEICHNUNGEN ZU DEM SEMINAR ERLÄUTERUNGEN ZU KANT, PROLEGOMENA (ZU KANTS METAPHYSIK I) SOMMERSEMESTER 1941

• 1. Die Schrittfolge
• 2. Prolegomena || Kritik der reinen Vernunft
• 3. Kant, »Erkenntnis«
• 4. »Wahrheit«. (Kritik der reinen Vernunft A 820, B 848 [ff.])
• 5. »Absolute« und »relative« Wahrheit
• 6. Verdeutlichen ist der Zweck des Urteils
• 7. Vorstellung ([Kritik der reinen Vernunft] A 320. B 376 [f.])
• 8. Vorgreifende Frage bezüglich [Prolegomena] §2
• 9. [Das verschiedene Begründen des Urteilens]
• 10. Kants »Einteilung« der Urteile in analytische und synthetische
• 11. ([Zusammenfassung] zu S. 6)
• 12. Die Klärung der Kantischen Einteilung der Urteile in analytische und synthetische am Leitfaden seiner Beispiele
• 13. ([Zusammenfassung] zu S. 6 ff.)
• 14. [Analytische und synthetische Urteile – Möglichkeiten- frage]
• 15. A priori – a posteriori
• 16. Wiederholung und Überleitung
• 17. A priori und a posteriori
• 18. Kants ausdrückliche Bestimmung des a priori
• 19. Der Bereich für die Folgeordnung des a priori – a posteriori
• 20. Die Hinsicht der Einteilung der Urteile. Zus[atz] zu 15 ff.
• 21. [Analytische Urteile und synthetische Urteile : Urteile a priori und Urteile a posteriori]
• 22. Empirische Urteile und Erfahrungsurteile
• 23. Das Faktum von synthetischen Urteilen a priori
• 24. [Leitende Hinsicht der Unterscheidung der Urteile]
• 25. Die mathematischen Urteile
• 26. Mathematisches Urteil – »die Zahl«
• 27. Wandel des a priori
• 28. Der Wandel des »Apriori«
• 29. »Die Zahl«
• 30. [Erläuterung zu] 7 + 5 = 12
• 31. Das Extensive
• 32. Kants Begriff der Natur
• 33. Die Urteile der reinen Naturwissenschaft
• 34. Kants Stellungnahme zur »Metaphysik«
• 35. Princip als Grund der Wesensermöglichung und die Bedingungen des Gebrauchs des so Möglichen
• 36. Beziehung auf den Gegenstand
• 37. Kants Begriff des »Bewußtseins überhaupt«
• 38. [Die wirklichen Fortschritte der Metaphysik]

DIE GRUNDBEGRIFFE DER METAPHYSIK KANTS (IM AUSGANG VON KANT, ÜBER DIE FORTSCHRITTE DER METAPHYSIK) (ZU KANTS METAPHYSIK II) SOMMERSEMESTER 1942

• AUFZEICHNUNGEN ZU DEM SEMINAR DIE GRUNDBEGRIFFE DER METAPHYSIK KANTS SOMMERSEMESTER 1942

  • 1. [Die Aufgabe der Übungen]
  • 2. »Aufklärung«
  • 3. »Philosophie«
  • 4. Kant – Aufklärung
  • 5. »Aufklärung«
  • 6. Technik
  • 7. Positivität
  • 8. Preisfrage
  • 9. [»Metaphysik« – Philosophie – »Weltanschauung«]
  • 10. [Philosophie]
  • 11. »Weltanschauung«
  • 12. Der Mensch und »die Weltanschauung«
  • 13. Weltanschauung
  • 14. Anfangsgründe
  • 15. Kant »der Denker«
  • 16. [Kant, Fortschritte] Vorrede 83 ff.
  • 17. Wissenschaft – Erkenntnis – menschliche Erkenntnis
  • 18. Kant. Leitsätze über die Erkenntnis (die menschliche)
  • 19. »Vorstellung«
  • 20. »Stufenleiter« der Vorstellungen (vgl. [Kritik der reinen Vernunft] A 320. B 376 [f.)
  • 21. Anschauung und Begriff
  • 22. Anschauen: recipere – datum
  • 23. »Wahrnehmen«
  • 24. [Anschauung und Denken]
  • 25. [Urteile]
  • 26. [Erkenntnis und Wahrheit]
  • 27. Das praktische Interesse
  • 28. [Pflicht]
  • 29. Autonomie
  • 30. Das Reich der Zwecke
  • 31. »Pflicht«
  • 32. [Rückgang und Fortgang der Metaphysik]
  • 33. Die drei Stadien der Philosophie zum Behufe der Metaphysik
  • 34. [Der Endzweck der Metaphysik]
  • 35. Kant und die Aufklärung
  • 36. Kants Begriff der Aufklärung
  • 37. »Zweck« und »Ziel« (Ende) (τέλος)
  • 38. Zweck – Endzweck
  • 39. Vernunft
  • 40. »Preisschrift«
  • 41. [Der Begriff der Transzendentalphilosophie]
  • 42. Transzendental und Transzendentalphilosophie. Transzendental und transzendent
  • 43. Die transzendentalphilosophische Grundfrage als Frage nach dem Urteil
  • 44. Das Wesen des Urteils
  • 45. Descartes - Kant - Hegel
  • 46. Die Synthesis
  • 47. Was ist eine menschliche Erkenntnis (gegenständliche) a priori?
  • 48. [Was ist der Raum?]
  • 49. Der Raum - »außerhalb« von uns?
  • 50. Raum?
  • 51. Kants Thesen über den Raum. Zu 37
  • 52. Kants Grundthese über den Raum
  • 53. »Erkenntnis«. Leitende Beispiele
  • 54. »Zeit«
  • 55. Transzendentale Idealität von Raum und Zeit
  • 56. »Idealität« - »Idealismus« - »ideal«
  • 57. »Transzendental« und »transzendent«
  • 58. Raum und Zeit
  • 59. Die »Theorie« bezüglich Raum und Zeit
  • 60. Raum und Zeit. Stellungnahme zu Kants Lehre von Raum und Zeit
  • 61. [Kants Argument zu Raum und Zeit]
• Begriff – Urteil – Verstand | Notionen | Kategorien

  • 62. Der dritte Schritt
  • 63. [Verstand – Verstehen]
  • 64. Synthetische Urteile [reine Synthesis]
  • 65. Begriff überhaupt
  • 66. Der dritte Schritt im Fortschritt der Metaphysik
  • 67. Die Antwort
  • 68. [Freiheit und das moralische Gesetz]
  • 69. Begriff und Urteil
  • 70. Notio und Urteil (Kategorie)
  • 71. [Erläuterung von Begriff und Urteil an Beispielen]
  • 72. Ver-stand und Erkenntnis
  • 73. Begriff und Urteil
  • 74. »Urteil«
  • 75. »Kategorien« und »Ideen« (Geschichte des Existenz- begriffes)
• Objektivität (objektive Realität) und Erkenntnis

  • 76. [Erkenntnis als objektive Erkenntnis]
  • 77. Realität – Objektivität – objektive Realität
• Das Subjektive | Das Subjekt | Das »Ich«| Das »Selbst«

  • 78. Das Subjekt und das Subjektive
  • 79. »Das Subjektive«
  • 80. [Das »Ich« als Ich denke]
  • 81. Ich denke. Denken – Urteilen – Urteilskraft
  • 82. »Ich«. »Bewußtsein überhaupt«
  • 83. [Raum und Zeit]
  • 84. [Die Preisaufgabe und Kants Verwandlung]
  • 85. Wesen der Erkenntnis (Kant)
  • 86. Kant – Aufklärung
  • 87. »Vernunft« – (Wortbegriff)

DIE VOLLSTÄNDIGEN PROTOKOLLE DES SEMINARS DIE GRUNDBEGRIFFE DER METAPHYSIK KANTS SOMMERSEMESTER 1942

• [1. Sitzung vom] 29. 4. 42
• [2. Sitzung vom] 6. V. 42
• [3. Sitzung vom] 13. V. 42
• [4. Sitzung vom] 3. VI. 1942
• 5. Sitzung vom] 10. VI. 42
• [6. Sitzung vom] 17. VI. 42
• [7. Sitzung vom] 24. VI. 42
• [8. Sitzung vom] 1. 7. 42
• [9. Sitzung vom] 8. 7. 42
• [Noch 9. Sitzung vom] 8. 7. 42
• [10. und letzte Sitzung vom] 15. 7. 42

Nachwort des Herausgebers