GA70: ESTRUTURA

1. Was sagt »Anfang«?

2. Die Anfängnis des Anfangs

3. Die Abgeschiedenheit des Anfangs

4. »Anfang« und »Ereignis«

5. Seyn?

6. Seyn? Das Ereignis des Anfangs als des Untergangs in den Abschied

7. Der Abschied

8. Anfang und Schleier und Ereignis

9. Anfang und Aufstand

10. Das Seyn als Bleiben

11. Die Unerklärbarkeit des Seyns

12. Das Ereignis des Anfangs und die Ortschaft des Menschenwesens

13. Das Sein und der geschichtliche Mensch

14. Die Sage des Unterschieds

15. Wie das Sagen zur Würdigung des Ereignisses des Anfangs wird

16. Der neuzeitliche Wesensaufenthalt des Menschen. Planetarismus und Idiotismus

17. Die Leitworte vom Seyn

18. Das Wesen des Seyns

19. Die Anfängnis des Anfangs

20. Das Bleiben

21. Der Anfang ist die Würde des Seyns

22. Der letzte Schritt des Denkens

23. Der Anfang und die Verbergung

24. »Verbergung«

25. Anfang und Wahrheit

26. Seyn und Einzigkeit und Wahrheit

27. Der erste Anfang

28. Der Anfang

29. Ereignis

30. Der Anfang und die Innigkeit

31. Das Seyn

32. Der Anfang und das Nichts

33. Das Ereignis und das Nichts

34. Der Anfang – das Seyn – das Seiende

35. Das Seyn ist Sage

36. Der andere Anfang

37. Anfang und Ἀλήθεια

38. Die Anfänge

39. Der Anfang

40. Vom Anfang

41. Vom Anfang

42. »Anfang«

43. Das anfängliche Wesen des Seyns

44. Den Anfang (Eigentümlichkeit) denken wir meist …

45. Anfang und Fortgang

46. Anfang und Wahrheit

47. Anfang und Wahrheit

48. Die Anfänge

49. Wahrheit und Irre

50. Die Entbergung (Ἀλήθεια)

51. Die Anfänge

52. Die Anfänge

53. Die Anfänge. Der Übergang

54. Die Anfänge

55. Die Anfänge

56. Seyn als der andere Anfang

57. Die Unterscheidung

58. Die Unterscheidung (vgl. Anfang und Schleier)

59. Unterscheidung und Anfang

60. Die Unterscheidung

61. Das in der Unterscheidung ungenannte Offene

62. Die Überwindung der Metaphysik ist das Verlassen der Unterscheidung (Abschied)

63. Die Unterscheidung und das »als«

64. Untergang

65. Untergang und Verschenkung

66. Anfang und Untergang

67. Warum und wie gehört der Untergang zum Anfang?

68. Der Untergang und das Seiende

69. Der erste Anfang und der Untergang

70. Der Untergang und der andere Anfang. Übergang und Untergang

71. Untergang

72. Wenige müssen den Anfang in das Anfängliche retten

73. Anfang

74. Das seynsgeschichtliche Denken

75. Das seynsgeschichtliche Denken des Anfangs

76. Der Anspruch des seynsgeschichtlichen Denkens

77. Vom Anfang

78. Aufriß

79. Aufriß der Sage des Anfangs

80. Vom Anfang (Aufbau der Sage)

81. Vom Anfang

82. Vom Anfang (Die Zugehörigkeit in die Lichtung des Seyns)

83. Vom Anfang

84. Der Bezug zum Sein

85. Vom Anfang

86. Die Zwiesprache im Anfang

87. Anfang

88. Der Anfang und die Auszeichnung der abendländischen Geschichte

89. Das seynsgeschichtliche Denken (Die Grundzüge)

90. Das anfängliche Denken im Übergang in den anderen Anfang

91. Das anfänglichere Fragen (das Erfragen)

92. Der Sprung

93. Das Anfängliche des Anfangs

94. Das Vordenken in den Anfang

95. Anspruch und Antwort (»Anspruch« und Erfüllung)

96. Der Anfang und das Einfache

97. Das Seinlose und das Seiende. Ent-eignung

98. Das [Seiende] als das Seinlose

99. Da-sein

100. Da-sein und Schwingung

101. Das Sein und der Mensch

102. Da-sein

103. Da-sein

104. Da-sein

105. Das Da-sein

106. Da-sein

107. Das Da-sein und der Mensch

108. Der andere Anfang

109. Die Gottschaft im anderen Anfang

110. Ereignis, Eigentum, Armut

111. Das Da-sein und die Stimmung

112. Die Stimmungen und das Seyn

113. Stimmung

114. »Angst«

115. Das Seyn – Das Da-sein – Das Gemüt

116. Ehrfurcht

117. Die Geschichte des Menschen

118. Der Mensch und das Sein als »Wille«

119. Das seynsgeschichtliche Wesen des Todes

120. Dazwischenkünfte

121. Das erinnernde Vordenken in den Anfang

122. Das anfängliche Denken

123. Das seynsgeschichtliche Denken als anfängliches

124. Verwahrende Verbergung und Da-sein / Anstoß

125. Sein und Zeit – Da-sein

126. »Analyse« und »Analytik des Daseins«

127. Auslegung

128. Das Auslegen

129. Das Auslegen

130. Auslegung

131. Auslegung

132. Die »Zirkelstruktur« des Auslegens

133. Vorgehen der Auslegung

134. Deutsamkeit der Dichtung und Vieldeutigkeit der Auslegung

135. Das Vordenken in den Anfang

136. Wohin?

137. Das Heilige und das Seyn

138. Zur Auslegung der Hymnen

139. Hölderlin

140. Dichter und Denker

141. Denken und Dichten

142. Der Anspruch einer Auslegung

143. Zur Auslegung Hölderlins

144. Die »Auslegung«

145. Die Auslegung der Hymnen Hölderlins

146. Die Auslegung als Zu-sage

147. Auslegung. Aus-sagen das Sagen und die Sage

148. Hölderlin der Dichter des Dichters

149. Hölderlin

150. Auslegung (der »Zirkel«)

151. Die Seynsgeschichte

152. Die Seinsgeschichte

153. Sein »ist« der Anfang und also Geschichte

154. Die Seynsgeschichte

155. Die Verworfenheit des Zeitalters

156. Die Erklüftung des Anfängens der Anfänge

157. Seinsgeschichte und »Welt«geschichte

158. Sein und Geschichte

159. Die Geschichte

160. Geschichte

161. Das Wesen der Geschichte

162. Geschichte und Historie

163. Geschichte und Historie

164. Inwiefern zum Wesen des geschichtlich Seienden die »Begegnung« gehört

165. Geschichte

166. Der Übergang (Geschichte und Anfang)

167. Geschichte. Anfänglichkeit und Geschichtlichkeit. Entscheidung des Wesens der Wahrheit

168. Geschichte

169. Geschichte

170. Anfang – Fortgang – Untergang – Übergang

171. Sein und Zeit

172. Das seynsgeschichtliche Denken und die absolute Metaphysik

173. Der deutsche Idealismus und das seynsgeschichtliche Denken

174. Sein und Zeit

175. Sein und Zeit und das anfängliche Denken

1. O que diz »início«?

2. A Inicialidade do início

3. O isolamento do início

4. »Início« e »Acontecimento-apropriador«

5. Ser?

6. Ser? O acontecimento-apropriador do início como do ocaso no despedimento

7. O despedimento

8. Início e véu e acontecimento-apropriador

9. Início e levante

10. O Ser como permanência

11. A inexplicabilidade do Ser

12. O acontecimento-apropriador do início e a localidade da essência do homem

13. O ser e o homem histórico

14. A saga da diferença

15. Como o dizer se torna dignificação do acontecimento-apropriador do início

16. A morada essencial moderna do homem. Planetarismo e idiotismo

17. As palavras-condutoras sobre o Ser

18. A essência do Ser

19. A Inicialidade do início

20. A permanência

21. O início é a dignidade do Ser

22. O último passo do pensar

23. O início e o encobrimento

24. »Encobrimento«

25. Início e verdade

26. Ser e unicidade e verdade

27. O primeiro início

28. O início

29. Acontecimento-apropriador

30. O início e a intimidade

31. O Ser

32. O início e o nada

33. O acontecimento-apropriador e o nada

34. O início – o Ser – o ente

35. O Ser é saga

36. O outro início

37. Início e Ἀλήθεια

38. Os inícios

39. O início

40. Sobre o início

41. Sobre o início

42. »Início«

43. A essência inicial do Ser

44. O início (peculiaridade) pensamo-lo na maioria das vezes …

45. Início e progresso

46. Início e verdade

47. Início e verdade

48. Os inícios

49. Verdade e descaminho

50. O desencobrimento (Ἀλήθεια)

51. Os inícios

52. Os inícios

53. Os inícios. A transição

54. Os inícios

55. Os inícios

56. Ser como o outro início

57. A distinção

58. A distinção (cf. início e véu)

59. Distinção e início

60. A distinção

61. O aberto não nomeado na distinção

62. A superação da metafísica é o abandono da distinção (despedimento)

63. A distinção e o »como«

64. Ocaso

65. Ocaso e doação

66. Início e ocaso

67. Por que e como o ocaso pertence ao início?

68. O ocaso e o ente

69. O primeiro início e o ocaso

70. O ocaso e o outro início. Transição e ocaso

71. Ocaso

72. Poucos devem salvar o início no inicial

73. Início

74. O pensar histórico-do-ser

75. O pensar histórico-do-ser do início

76. A pretensão do pensar histórico-do-ser

77. Sobre o início

78. Esboço

79. Esboço da saga do início

80. Sobre o início (construção da saga)

81. Sobre o início

82. Sobre o início (A pertença à clareira do Ser)

83. Sobre o início

84. A relação com o ser

85. Sobre o início

86. O diálogo no início

87. Início

88. O início e a distinção da história ocidental

89. O pensar histórico-do-ser (Os traços fundamentais)

90. O pensar inicial na transição para o outro início

91. O questionar mais inicial (o interrogar)

92. O salto

93. O inicial do início

94. O pré-pensar no início

95. Pretensão e resposta (»pretensão« e cumprimento)

96. O início e o simples

97. O sem-ser e o ente. Des-apropriação

98. O [ente] como o sem-ser

99. Da-sein

100. Da-sein e vibração

101. O ser e o homem

102. Da-sein

103. Da-sein

104. Da-sein

105. O Da-sein

106. Da-sein

107. O Da-sein e o homem

108. O outro início

109. A divindade no outro início

110. Acontecimento-apropriador, propriedade, pobreza

111. O Da-sein e a disposição

112. As disposições e o Ser

113. Disposição

114. »Angústia«

115. O Ser – O Da-sein – O Ânimo

116. Reverência

117. A história do homem

118. O homem e o ser como »vontade«

119. A essência histórico-do-ser da morte

120. Intervenções

121. O pré-pensar rememorante no início

122. O pensar inicial

123. O pensar histórico-do-ser como inicial

124. Encobrimento resguardador e Da-sein / Impulso

125. Ser e Tempo – Da-sein

126. »Análise« e »Analítica do Dasein«

127. Interpretação

128. O interpretar

129. O interpretar

130. Interpretação

131. Interpretação

132. A »estrutura circular« do interpretar

133. Procedimento da interpretação

134. Alemannidade da poesia e plurivocidade da interpretação

135. O pré-pensar no início

136. Para onde?

137. O sagrado e o Ser

138. Sobre a interpretação dos hinos

139. Hölderlin

140. Poeta e pensador

141. Pensar e poetar

142. A pretensão de uma interpretação

143. Sobre a interpretação de Hölderlin

144. A »interpretação«

145. A interpretação dos hinos de Hölderlin

146. A interpretação como atri-buição

147. Interpretação. Ex-por o dizer e a saga

148. Hölderlin o poeta do poeta

149. Hölderlin

150. Interpretação (o »círculo«)

151. A história do Ser

152. A história do ser

153. Ser »é« o início e portanto história

154. A história do Ser

155. A reprovação da época

156. A fenda do iniciar dos inícios

157. História do ser e história do »mundo«

158. Ser e história

159. A história

160. História

161. A essência da história

162. História e historiografia

163. História e historiografia

164. Em que medida pertence à essência do ente histórico o »encontro«

165. História

166. A transição (história e início)

167. História. Inicialidade e historicidade. Decisão da essência da verdade

168. História

169. História

170. Início – progresso – ocaso – transição

171. Ser e Tempo

172. O pensar histórico-do-ser e a metafísica absoluta

173. O idealismo alemão e o pensar histórico-do-ser

174. Ser e Tempo

175. Ser e Tempo e o pensar inicial