Über den Anfang (1943) / SOBRE EL COMIENZO. Tr. Dina V. Picotti C.. Buenos Aires: Biblos, 2007.
INHALT
DAS VORWORT
I. DIE ANFÄNGNIS DES ANFANGS 1. Was sagt »Anfang«? 2. Die Anfängnis des Anfangs 3. Die Abgeschiedenheit des Anfangs 4. »Anfang« und »Ereignis« 5. Seyn? 6. Seyn? Das Ereignis des Anfangs als des Untergangs in den Abschied 7. Der Abschied 8. Anfang und Schleier und Ereignis 9. Anfang und Aufstand 10. Das Seyn als Bleiben 11. Die Unerklärbarkeit des Seyns 12. Das Ereignis des Anfangs und die Ortschaft des Menschenwesens 13. Das Sein und der geschichtliche Mensch 14. Die Sage des Unterschieds 15. Wie das Sagen zur Würdigung des Ereignisses des Anfangs wird 16. Der neuzeitliche Wesensaufenthalt des Menschen Planetarismus und Idiotismus 17. Die Leitworte vom Seyn 18. Das Wesen des Seyns 19. Die Anfängnis des Anfangs 20. Das Bleiben 21. Der Anfang ist die Würde des Seyns 22. Der letzte Schritt des Denkens 23. Der Anfang und die Verbergung 24. »Verbergung« 25. Anfang und Wahrheit 26. Seyn und Einzigkeit und Wahrheit 4- 27. Der erste Anfang 28. Der Anfang 29. Ereignis 30. Der Anfang und die Innigkeit 31. Das Seyn 32. Der Anfang und das Nichts 33. Das Ereignis und das Nichts 34. Der Anfang - das Seyn - das Seiende 35. Das Seyn ist Sage 36. Der andere Anfang 37. Anfang und Ἀλήθεια 38. Die Anfänge 39. Der Anfang 40. Vom Anfang 41. Vom Anfang 42. »Anfang« 43. Das anfängliche Wesen des Seyns 44. Den Anfang (Eigentümlichkeit) denken wir meist … 45. Anfang und Fortgang 46. Anfang und Wahrheit 47. Anfang und Wahrheit 48. Die Anfänge 49. Wahrheit und Irre 50. Die Entbergung (Ἀλήθεια) 51. Die Anfänge 52. Die Anfänge 53. Die Anfänge Der Übergang 54. Die Anfänge 55. Die Anfänge 56. Seyn als der andere Anfang DIE UNTERSCHEIDUNG UND DER UNTERSCHIED 57. Die Unterscheidung 58. Die Unterscheidung (vgl. Anfang und Schleier) 59. Unterscheidung und Anfang 60. Die Unterscheidung 61. Das in der Unterscheidung ungenannte Offene 62. Die Überwindung der Metaphysik ist das Verlassen der Unterscheidung (Abschied) 63. Die Unterscheidung und das »als« DER ANFANG ALS UNTERGANG 64. Untergang 65. Untergang und Verschenkung 66. Anfang und Untergang 67. Warum und wie gehört der Untergang zum Anfang? 68. Der Untergang und das Seiende 69. Der erste Anfang und der Untergang 70. Der Untergang und der andere Anfang Übergang und Untergang 71. Untergang
II. DER ANFANG UND DAS ANFÄNGLICHE DENKEN DAS ERDENKEN DES ANFANGS 72. Wenige müssen den Anfang in das Anfängliche retten 73. Anfang 74. Das seynsgeschichtliche Denken 75. Das seynsgeschichtliche Denken des Anfangs 76. Der Anspruch des seynsgeschichtlichen Denkens 77. Vom Anfang 78. Aufriß 79. Aufriß der Sage des Anfangs 80. Vom Anfang (Aufbau der Sage) 81. Vom Anfang 82. Vom Anfang (Die Zugehörigkeit in die Lichtung des Seyns) 83. Vom Anfang 84. Der Bezug zum Sein 85. Vom Anfang 86. Die Zwiesprache im Anfang 87. Anfang 88. Der Anfang und die Auszeichnung der abendländischen Geschichte 89. Das seynsgeschichtliche Denken (Die Grundzüge) 90. Das anfängliche Denken im Übergang in den anderen Anfang 91. Das anfänglichere Fragen (das Erfragen) 92. Der Sprung 93. Das Anfängliche des Anfangs 94. Das Vordenken in den Anfang 95. Anspruch und Antwort (»Anspruch« und Erfüllung) 96. Der Anfang und das Einfache
III. EREIGNIS UND DA-SEIN A. Das Ereignis 97. Das Ereignis und das Seiende B. Ereignis und Ent-eignung 98. Das Seinlose und das Seiende Ent-eignung 99. Das (Seiende) als das Seinlose C. Da-sein (Gemüt — Stimmung) Menschen - Götter 100. Da-sein 101. Da-sein und Schwingung 102. Das Sein und der Mensch 103. Da-sein 104. Da-sein 105. Da-sein 106. Das Da-sein 107. Da-sein 108. Das Da-sein und der Mensch 109. Der andere Anfang 110. Die Gottschaft im anderen Anfang 111. Ereignis, Eigentum, Armut 112. Das Da-sein und die Stimmung 113. Die Stimmungen und das Seyn 114. Stimmung 115. »Angst« 116. Das Seyn - Das Da-sein - Das Gemüt 117. Ehrfurcht 118. Die Geschichte des Menschen 119. Der Mensch und das Sein als »Wille« 120. Das seynsgeschichtliche Wesen des Todes D. Dazwischenkünfte (Inständigung in das Da-sein) 121. Dazwischenkünfte 122. Das erinnernde Vordenken in den Anfang 123. Das anfängliche Denken 124. Das seynsgeschichtliche Denken als anfängliches 125. Verwahrende Verbergung und Da-sein / Anstoß 126. Sein und Zeit - Da-sein 127. »Analyse« und »Analytik des Daseins«
IV DIE AUSLEGUNG UND DER DICHTER A. Bemerkungen über das Auslegen 128. Auslegung 129. Das Auslegen 130. Das Auslegen 131. Auslegung 132. Auslegung 133. Die »Zirkelstruktur« des Auslegens 134. Vorgehen der Auslegung 135. Deutsamkeit der Dichtung und Vieldeutigkeit der Auslegung B. Der Dichter (Hölderlin) im anderen Anfang 136. Das Vordenken in den Anfang 137. Wohin? 138. Das Heilige und das Seyn 139. Zur Auslegung der Hymnen 140. Hölderlin 141. Dichter und Denker 142. Denken und Dichten 143. Der Anspruch einer Auslegung C. Hölderlin-Auslegung 144. Zur Auslegung Hölderlins 145. Die »Auslegung« 146. Die Auslegung der Hymnen Hölderlins 147. Die Auslegung als Zu-sage 148. Auslegung Aus-sagen das Sagen und die Sage 149. Hölderlin der Dichter des Dichters 150. Hölderlin 151. Auslegung (der »Zirkel«)
V DIE SEYNSGESCHICHTE 152. Die Seynsgeschichte 153. Die Seinsgeschichte 154. Sein »ist« der Anfang und also Geschichte 155. Die Seynsgeschichte 156. Die Verworfenheit des Zeitalters
GESCHICHTE UND HISTORIE 157. Die Erklüftung des Anfangens der Anfänge 158. Seinsgeschichte und »Weltgeschichte 159. Sein und Geschichte 160. Die Geschichte 161. Geschichte 162. Das Wesen der Geschichte 163. Geschichte und Historie 164. Geschichte und Historie 165. Inwiefern zum Wesen des geschichtlich Seienden die »Begegnung« gehört 166. Geschichte 167. Der Übergang (Geschichte und Anfang) 168. Geschichte Anfänglichkeit und Geschichtlichkeit Entscheidung des Wesens der Wahrheit 169. Geschichte 170. Geschichte 171. Anfang -Fortgang -Untergang -Übergang
VI. SEIN UND ZEIT UND DAS ANFÄNGLICHE DENKEN ALS GESCHICHTE DES SEYNS 172. Sein und Zeit 173. Das seynsgeschichtliche Denken und die absolute Metaphysik 174. Der deutsche Idealismus und das seynsgeschichtliche Denken 175. Sein und Zeit 176. Sein und Zeit und das anfängliche Denken
Nachwort der Herausgeberin