A burguesia interpretou a industrialização como progresso rumo a uma perfeição racional e virtuosa ligada ao conhecimento, à moralidade, à humanidade, à economia e ao conforto, enquanto
Jünger a compreende como expressão de forças históricas supra-humanas às quais o trabalhador deve se submeter.
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A ideia de progresso baseia-se na crença ilusória no domínio humano da história.
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A história manifesta forças mais poderosas que a ação meramente humana.
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A rendição a essas forças conduz ao surgimento de símbolos técnicos de culto.
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O Typus redescobre a identidade entre vida e cerimônia sagrada.
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Manifestações técnicas substituem religiões tradicionais.
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Experiências coletivas modernas revelam nova forma de piedade.
A atitude quase suplicante dos trabalhadores diante da técnica revela a percepção de que ela expressa um centro oculto e transcendente sem finalidade externa, sendo compreendida como manifestação da pura Vontade de Vontade evocada por Heidegger e como etapa destinada a culminar em organização, planejamento e controle totais.
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A técnica realiza o objetivo interno da totalidade.
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A dominação planetária figura como símbolo máximo da nova Gestalt.
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A segurança superordenada transcende processos bélicos e pacíficos.
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O mundo totalmente controlado carece de propósito externo.
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Essa era prepara novo espetáculo no drama cósmico.
Antes da culminação da Gestalt atual, os estados existentes devem tornar-se autoritários, manifestando ditadores que encarnam o estilo rigoroso do trabalho e promovem o ataque do Typus contra valores burgueses de liberdade, partidos, parlamento, imprensa liberal e economia livre.
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Os ditadores são impostos pelo próprio povo para ordenar a necessidade.
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A aparência autoritária expressa disciplina e sobriedade.
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O ataque dirige-se aos conceitos burgueses em colapso.
A revolução dos trabalhadores, diferentemente das revoluções burguesas realizadas sob regimes absolutos com armas conceituais-espirituais, ocorrerá no interior das democracias burguesas mediante o uso de instrumentos técnicos-objetivos que totalizam a cultura e conduzem à dominação planetária.
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Rádio, jornais, escolas, quartéis e fábricas tornam-se meios revolucionários.
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O poder técnico é totalizante, embora não infinito.
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A era tecnológica constitui manifestação transitória da eterna Vontade de Poder.