Aplicabilidade da Fenomenologia

DZ2025

Fenomenologia e sua aplicabilidade extra-filosófica
- Desde seu início, a fenomenologia exerceu influência decisiva tanto nas ciências empíricas quanto em práticas para além da filosofia acadêmica.
- Ao compreender o sujeito como ser corporificado, situado social e culturalmente, a fenomenologia forneceu uma elucidação do quadro existencial no interior do qual a prática científica já opera implicitamente.
- Essa capacidade de esclarecimento permitiu contribuições relevantes a disciplinas como psicologia, psiquiatria, sociologia, antropologia, literatura comparada, arquitetura, enfermagem, ciências cognitivas corporificadas, estudos da deficiência, teoria racial crítica e até a física quântica.
- A noção de fenomenologia aplicada permanece ambígua, podendo designar diferentes modos de incorporação de ideias fenomenológicas por disciplinas não filosóficas.
- Neste contexto, entende-se por fenomenologia aplicada a adoção de conceitos, análises ou orientações metodológicas oriundas da fenomenologia filosófica por práticas científicas ou profissionais.
- Em alguns casos, essa incorporação foi tão profunda que resultou na designação explícita de abordagens “fenomenológicas”, como na psicologia, psiquiatria e sociologia fenomenológicas.
Problema do estatuto da fenomenologia aplicada
- Não há consenso claro sobre o grau de comprometimento filosófico necessário para que uma disciplina seja considerada fenomenológica.
- Permanece em aberto se a influência da fenomenologia deve ser predominantemente metodológica ou teórica.
- As discussões ao longo de mais de um século não produziram critérios unívocos.
Psicologia fenomenológica
- A ligação entre fenomenologia e psicologia remonta às origens do pensamento husserliano.
  - Husserl foi influenciado pela psicologia descritiva de Brentano e inicialmente caracterizou seu próprio trabalho como uma forma de psicologia descritiva.
  - Posteriormente, rejeitou essa caracterização por obscurecer o caráter propriamente filosófico de sua investigação.
- Husserl distingue entre fenomenologia transcendental e psicologia fenomenológica.
  - Ambas investigam a consciência, mas com finalidades distintas.
  - A psicologia fenomenológica permanece na atitude natural e visa uma investigação não redutiva da consciência intencional.
  - O psicólogo fenomenológico é um cientista, não um filósofo transcendental.
- A fenomenologia oferece à psicologia:
  - Uma descrição rigorosa da vida experiencial.
  - Um esclarecimento conceitual de noções fundamentais como atenção, intenção, percepção e conteúdo.
  - A exigência de suspensão de preconceitos teóricos externos à experiência.
- Para Husserl, a psicologia fenomenológica possui um papel propedêutico:
  - Uma psicologia conduzida radicalmente pode levar, por necessidade interna, ao giro transcendental.
- Psicólogos empiricamente orientados foram fortemente influenciados por essas ideias.
  - Destaca-se David Katz, que desenvolveu análises rigorosas da experiência tátil e cromática.
  - Katz defendia a descrição não preconceituosa dos fenômenos, sem rejeitar experimentação ou quantificação.
  - Suas distinções fenomenológicas (toque superficial, imerso e volumétrico) revelaram dimensões ignoradas da experiência cotidiana.
- A psicologia fenomenológica mostrou que:
  - A descrição cuidadosa da experiência pode aprimorar tanto a experimentação quanto a teoria.
  - Fenomenologia não é anti-científica, mas exige disciplina perceptiva e conceitual.
Psiquiatria fenomenológica
- A fenomenologia influenciou precocemente a psiquiatria.
  - Karl Jaspers foi um dos primeiros a articular explicitamente essa relação.
  - Outros nomes centrais incluem Ludwig Binswanger, Eugène Minkowski e Medard Boss.
- A relevância da fenomenologia decorre do próprio objeto da psiquiatria:
  - Alterações na temporalidade, espacialidade, intencionalidade, corporeidade, identidade do eu e engajamento social.
- A psiquiatria fenomenológica se opõe a abordagens exclusivamente neurobiológicas.
  - Sustenta que a compreensão da experiência vivida do paciente é indispensável.
  - Os relatos subjetivos não são epifenômenos irrelevantes, mas vias privilegiadas de acesso ao distúrbio.
- Eugène Minkowski exemplifica essa abordagem.
  - Defende que os sintomas observáveis são apenas expressões superficiais de alterações existenciais mais profundas.
  - A tarefa do psiquiatra é compreender a modificação do ser-no-mundo do paciente.
- No caso da esquizofrenia:
  - Minkowski identifica uma perda fundamental de contato vital com a realidade.
  - O paciente perde a capacidade de ressonância espontânea com o mundo.
  - O quadro patológico envolve perplexidade generalizada e hiper-reflexividade.
- Minkowski enfatiza uma relação de esclarecimento mútuo entre fenomenologia e psiquiatria.
  - A psiquiatria pode enriquecer a fenomenologia ao revelar distorções estruturais da experiência.
  - A fenomenologia pode orientar a psiquiatria a evitar reducionismos abstratos.
- Ao mesmo tempo, Minkowski adverte contra a hiperfilosofização da psicopatologia.
  - A transposição direta de métodos filosóficos para a clínica pode deformar a prática psiquiátrica.
Sociologia fenomenológica
- A fenomenologia fornece uma elucidação fundamental da existência social humana.
  - Pode ser entendida como uma proto-sociologia ou meta-sociologia.
- Há, contudo, uma tradição sociológica explicitamente inspirada na fenomenologia.
- Alfred Schutz é considerado o fundador da sociologia fenomenológica.
  - Partindo de Max Weber, Schutz buscou esclarecer a constituição do sentido social.
  - A sociologia deve partir do mundo da vida e não do mundo científico abstrato.
- A contribuição central de Schutz consiste em:
  - Analisar as estruturas essenciais do mundo da vida.
  - Explicar como a subjetividade constitui o sentido social.
- A realidade social existe apenas enquanto significativa para sujeitos.
  - Sem sujeitos, não há mundo social.
  - Instituições e estruturas não devem ser reificadas.
- Um conceito central é o de tipificação.
  - A vida cotidiana é orientada por esquemas práticos, receitas e expectativas típicas.
  - Essas tipificações são herdadas socialmente e não escolhidas individualmente.
- O mundo social é estratificado.
  - As formas de compreensão variam conforme a proximidade temporal e espacial dos outros.
  - Diferenciam-se relações face a face, com contemporâneos, predecessores e sucessores.
- A tipificação regula também a auto-compreensão.
  - O agente adapta sua conduta para se tornar compreensível como um tipo social.
- O conhecimento é socialmente distribuído.
  - Diferentes agentes dominam diferentes domínios práticos.
  - Essa distribuição constitui um objeto legítimo da sociologia do conhecimento.
- Berger e Luckmann desenvolvem essas ideias.
  - O foco da sociologia do conhecimento deve ser o saber do senso comum.
  - A realidade social é produto da atividade humana.
  - Ela se constitui dialeticamente por externalização, objetivação e internalização.
- As instituições adquirem aparência de objetividade e inevitabilidade.
  - Contudo, permanecem produtos humanos historicamente constituídos.
  - O mundo social age de volta sobre seus produtores.
Considerações finais sobre a fenomenologia aplicada
- As aplicações iniciais da fenomenologia inspiraram-se sobretudo na fenomenologia descritiva de Husserl.
- A ênfase recaiu sobre a atenção rigorosa aos fenômenos e a recusa de teorizações prematuras.
- A adoção de conceitos fenomenológicos foi guiada por critérios de relevância prática, não por ortodoxia metodológica.
- Em muitos casos, trata-se de uma fenomenologia não transcendental, conduzida na atitude natural.
- A fenomenologia aplicada mostra-se mais fecunda quando compreendida como diálogo e não como simples transferência unilateral de conceitos.