A interpretação fenomenológica compreende o Sein como presença significativa ou Anwesen, estabelecendo uma intercambialidade entre termos como ser, seridade, significância e inteligibilidade dentro do contexto dos interesses humanos.
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Realidade das coisas definida pela sua presença significativa para o ser humano.
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Uso de termos como Bedeutsamkeit e Verständlichkeit como sinônimos.
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Dependência da realidade em relação à presença anwesend.
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O foco central da obra não reside na presença significativa em si, mas na investigação de sua origem ou fonte, identificada como a clareira apropriada ou ereignete Lichtung.
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Distinção entre o ser como presença e a fonte da presença ou Herkunft.
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Caracterização de o ser mesmo (das Sein selbst) como indicação formal e não como super-ente.
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Redefinição de apropriação (Ereignis) como a reinscrição da jogada (Geworfenheit).
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Um léxico específico que agrupa termos como apropriação, jogada, abertura e a essência do ser humano serve para nomear ex aequo o fenômeno que fundamenta a presença significativa, substituindo a expressão heurística o ser mesmo.
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Equivalência entre Ereignis, Geworfenheit, Entwurf e Lichtung.
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Identificação da Existenz ou Da-sein com o reino aberto.
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Substituição metodológica de Seyn e Sein selbst pelos termos concretos da lista.
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A estrutura da questão fundamental concretiza-se fenomenologicamente distinguindo a inteligibilidade como tema interrogado, a busca pela fonte como pergunta e a clareira apropriada como a resposta encontrada.
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Befragtes definido como a presença significativa ou inteligibilidade.
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Gefragtes formulado como a pergunta pela fonte da presença.
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Erfragtes identificado como a clareira apropriada.