Tentativa de traduzir para português o termo Kehre em Heidegger coloca-nos rapidamente em contato com as vicissitudes da interpretação.
A significação habitual de tournant (viragem, volta) desorienta mais do que esclarece.
Embora haja relação inegável entre Kehre e o fato de virar, encontramo-nos no cerne da questão da accointance (familiaridade) que devemos ter com nossa própria língua.
Em português, o verbo virar forma múltiplas locuções expressivas (o tempo vai virar, o leite azeda, fulano deu para o torto).
No entanto, não se fala de uma viragem do leite, de uma viragem do tempo, nem de um sujeito que se tornou mau por uma má viragem.
Para ouvir corretamente a acepção heideggeriana de Kehre, é crucial não esquecer o desnível entre o fato de virar e a ilusão de que o conheceremos traçando um itinerário.
Consciência da tendência dos substantivos em português (maior que no alemão ou inglês) a designar estados estáveis.
Virada não convém melhor que viragem para traduzir Kehre, pois também designa espontaneamente um itinerário (ex: a ronda do carteiro).
A palavra viramento (o fato de virar, o movimento do que vira) só existe hoje em composição (reviramento, contornamento, desvio).
Situação diferente no alemão: Kehre é atestada há muito tempo, aparentada ao grego gyros (sobrevive no sufixo -giro).
Em português, girar existia outrora, dizendo o movimento de virar.
Em nossas línguas, este movimento pode dizer-se de muitas maneiras, por exemplo com derivados latinos de vertere e volvere.
Gênese do uso de Kehre por Heidegger: indicação crucial na Carta sobre o Humanismo (12 dez. 1946).
Heidegger explica as dificuldades após a publicação de Ser e Tempo: o que a maioria dos leitores não pôde seguir foi o movimento de deixar a subjetividade.
O ponto de complicação: …por ocasião da publicação de Ser e Tempo, a terceira seção da primeira parte, Tempo e Ser, foi reservada. Hier kehrt sich das Ganze um. O texto em questão foi reservado porque o pensamento se mostrou inapto a encontrar as palavras para dizer suficientemente diese Kehre.
Análise morfológica: o pronominal sich umkehren deriva do verbo kehren, que deu origem ao substantivo feminino die Kehre.
Tradução da frase-chave: Hier kehrt sich das Ganze um.
Na frase, Heidegger menciona uma inversão: a que intervém ao abandonar a ordem que vai do ser ao tempo para examinar a situação na ordem inversa (do tempo ao ser).
Tradução plausível: Aqui tudo se inverte.
Dificuldade hermenêutica maior surge no seguimento do texto.
Heidegger não retoma o verbo sich umkehren (donde derivam die Umkehr e die Umkehrung), mas introduz o substantivo Kehre com o demonstrativo feminino diese.
Die Kehre é em alemão imediatamente inteligível, mas pouco usada.
Acepção imediata cobre todo o vasto registro dos movimentos em que algo vira, incluindo o movimento de retorno que permite, por exemplo, dar meia-volta.
O essencial: não reduzir esta ideia de retorno à própria Kehre.
Profundidade do que Heidegger visa: mais que a mudança de ordem entre ser e tempo.
Heidegger aprofunda o questionamento e retrocede do plano da relação ser-tempo para um plano mais inaparente: aquele onde se trata propriamente de diese Kehre.
Pergunta retórica: falando assim, damos atenção suficiente à verdadeira dificuldade que esta empresa encerra?
Razão pela qual Heidegger não usa Umkehr ou Umkehrung.
Este retorno não pode limitar-se a dar meia-volta.
Da mesma forma, evitar traduzir Kehre por viragem.
Texto tardio de Heidegger (2007) fala da representação de um tournant (viragem) como aquilo que barrava o caminho e só lentamente pôde ser superado.
Esta atitude é nomeada por Heidegger: